아무도 당신의 유익한 습관을 해치지 못하게 하라
“미혹을 받지 마십시오. 나쁜 교제는 유익한 습관을 해칩니다.”—고린도 전 15:33, 「신세」.
1, 2. (ㄱ) 사도 바울은 고린도의 그리스도인들에 대해 어떻게 느꼈으며, 그렇게 느낀 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 우리는 무슨 특정한 교훈을 고려할 것입니까?
부모의 사랑은 참으로 진한 감동을 줍니다! 그러한 사랑이 있기에 부모는 자녀를 위해 희생하며 자녀를 가르치고 자녀에게 충고합니다. 사도 바울은 육적 아버지는 아니었을지 모르지만, 고린도의 그리스도인들에게 이렇게 편지하였습니다. “그리스도 안에서 일만 스승이 있으되 아비는 많지 아니하니 그리스도 예수 안에서 복음으로써 내가 너희를 낳았음이라.”—고린도 전 4:15.
2 앞서, 바울은 고린도로 여행하여, 그 곳에 있는 유대인과 그리스인들에게 전파하였습니다. 바울은 고린도에 회중이 형성되도록 도왔습니다. 또 다른 편지에서 바울이 자기가 돌보는 것을 유모가 돌보는 것에 비하기는 하였지만, 그는 고린도인들에게 아버지와 같았습니다. (데살로니가 전 2:7) 인자한 육적 아버지가 하듯, 바울은 영적 자녀들을 훈계하였습니다. 여러분은 고린도의 그리스도인들에게 “미혹을 받지 마십시오. 나쁜 교제는 유익한 습관을 해칩니다”라고 쓴, 아버지가 하는 것과 같은 바울의 교훈으로부터 유익을 얻을 수 있습니다. (고린도 전 15:33, 「신세」) 바울이 고린도인들에게 그러한 내용의 편지를 쓴 이유는 무엇입니까? 우리는 어떻게 이 충고를 적용할 수 있습니까?
그들과 우리를 위한 교훈
3, 4. 우리는 제1세기의 고린도와 그 주민에 관해 무엇을 알 수 있습니까?
3 제1세기에, 그리스의 지리학자 스트라보는 이렇게 썼습니다. “고린도는 그 상업으로 인해 ‘부유한 도시’로 불린다. 그 도시는 지협(地峽)에 위치해 있으며 두 항구의 주인인데, 그중 한 항구는 아시아로 직접 통하며, 다른 항구는 이탈리아로 통한다. 그래서 양쪽 지역의 상품 교환이 수월하다.” 2년마다 열리는 유명한 이스트미아 경기로 인해 많은 군중이 고린도로 몰려들었습니다.
4 정부 권위의 중심지이자 아프로디테의 감각적 숭배의 중심지인 이 도시의 사람들은 어떠하였습니까? T. S. 에반스 교수는 이렇게 설명하였습니다. “인구는 약 40만[이었을] 것이다. 사회는 문화 수준이 높았지만, 도덕관은 해이하였고, 저속하기까지 [하였다.] ··· 아가야의 그리스 주민들의 특징은 지적 부산함과 새로운 것을 광적으로 갈구하는 것이었다. ··· 그들의 이기주의는 언제라도 분파주의의 불을 붙일 연료 역할을 하였다.”
5. 고린도의 형제들은 무슨 위험에 직면하였습니까?
5 시간이 지나면서 심지어 회중도 아직 교만한 생각을 하는 경향이 있는 일부 사람들에 의해 분열되었습니다. (고린도 전 1:10-31; 3:2-9) 주된 문제는 일부 사람들이 “죽은 자 가운데서 부활이 없다”고 말하는 것이었습니다. (고린도 전 15:12; 디모데 후 2:16-18) 그들의 정확한 신념(혹은 잘못된 생각)이 무엇이든지 간에, 바울은 그리스도께서 “죽은 자 가운데서 다시 살아”나셨다는 분명한 증거로써 그들을 시정해야 하였습니다. 그리하여 그리스도인들은 하나님께서 그들에게 ‘우리 주 예수 그리스도로 말미암은 이김’을 주실 것임을 확신할 수 있었습니다. (고린도 전 15:20, 51-57) 그 회중에 있었다면, 당신은 위험에 처하였을 것입니까?
6. 고린도 전서 15:33에 나오는 바울의 교훈은 특히 누구에게 적용될 수 있었습니까?
6 죽은 자가 부활될 것이라는 확고한 증거를 제시하던 중에, 바울은 그들에게 “미혹을 받지 마십시오. 나쁜 교제는 유익한 습관을 해칩니다” 하고 말하였습니다. 이 교훈의 요지는 회중과 연합해 있으면서 부활 교리에 동의하지 않는 사람들에 관한 것이었습니다. 그런 사람들은 자기들이 이해하지 못하는 점에 대해 확신하지 못하는 것일 뿐이었습니까? (비교 누가 24:38) 그렇지 않았습니다. 바울이 ‘여러분 중에서 어떤 사람은 죽은 자의 부활이 없다고 말한다’(「새번역」)고 편지하였으므로, 관련된 사람들은 의견이 일치하지 않음을 말로 표현하고 배교로 향하는 경향이 있었습니다. 바울은 그런 사람들이 다른 사람들의 좋은 습관과 생각을 해칠 수 있음을 잘 알고 있었습니다.—사도 20:30; 베드로 후 2:1.
7. 우리가 고린도 전서 15:33을 적용할 수 있는 한 가지 상황은 무엇입니까?
7 우리는 어떻게 교제에 관한 바울의 경고를 적용할 수 있습니까? 바울은 우리가 회중 내에 있는, 성서 구절이나 가르침을 이해하기 어려워하는 사람을 도우려 해서는 안 된다는 뜻으로 말한 것이 아니었습니다. 실제로, 유다서 22, 23은 그러한 의심을 품는 진실한 사람들에게 자비로운 도움을 베풀 것을 강력히 권합니다. (야고보 5:19, 20) 그러나 우리가 알고 있는 성서 진리에 대해 계속 이의를 제기하거나 계속해서 비평적인 혹은 부정적인 성격의 해설을 하는 사람이 있을 경우, 아버지가 하는 것과 같은 바울의 교훈을 확실히 적용해야 합니다. 우리는 그런 유형의 사람과의 교제를 경계해야 합니다. 물론, 어떤 사람이 단호하게 배교자가 되었다면, 영적 목자들은 양 떼를 보호하기 위해 조처를 취해야 할 것입니다.—디모데 후 2:16-18; 디도 3:10, 11.
8. 어떤 사람이 성서의 가르침에 동의하지 않을 때, 우리는 어떻게 분별력 있게 행동할 수 있습니까?
8 우리는 또한 거짓 가르침을 조장하는 회중 밖의 사람들과 관련하여 고린도 전서 15:33에 나오는, 아버지가 하는 것과 같은 바울의 말을 적용할 수 있습니다. 우리는 어떻게 그런 사람들과의 교제에 이끌릴 수 있습니까? 우리가 진리를 배우기 위해 도움을 받을지 모르는 사람들과 단지 거짓 가르침을 조장하기 위해 논쟁을 일으키는 사람들을 구별하지 못한다면 그런 일이 일어날 수 있습니다. 예를 들어, 증거 활동중에, 우리는 어떤 점에서 의견이 일치하지 않지만 기꺼이 더 이야기를 나누고자 하는 사람을 만날지 모릅니다. (사도 17:32-34) 그것 자체가 문제가 되지는 않습니다. 우리는 성서 진리를 진정으로 알고자 하는 누구에게나 기꺼이 성서 진리를 설명하며, 납득할 만한 증거를 제시하기 위해 재방문하기까지 하기 때문입니다. (베드로 전 3:15) 그렇지만, 실제로는 성서 진리를 찾는 데 관심이 없는 사람들도 있습니다.
9. 우리는 신앙이 도전받을 때 어떤 반응을 보여야 합니까?
9 많은 사람은 여러 시간, 몇 주에 걸쳐 토론을 하지만, 진리를 찾고 있기 때문이 아닙니다. 그런 사람들은 히브리어, 희랍어 혹은 진화 과학에서 자기가 받은 교육이라고 생각되는 것을 과시하면서 다른 사람의 믿음을 침식하고자 할 뿐입니다. 그런 사람들을 대하게 될 때, 일부 증인들은 도전받는다고 느꼈고 그 결과 주로 거짓 종교 신앙, 철학 혹은 과학적 오류에 대해 이야기를 나누는 교제를 늘렸습니다. 예수께서 자기에게 그런 일이 일어나지 않게 하셨다는 것은 주목할 만한 일입니다. 히브리어나 희랍어 공부를 한 종교 지도자들과 토론을 벌여 이기실 수 있었지만 그분은 그렇게 하지 않으셨습니다. 도전을 받으셨을 때, 예수께서는 간단히 대답하시고 나서 다시 겸손한 사람들 곧 진짜 양들에게 주의를 돌리셨습니다.—마태 22:41-46; 고린도 전 1:23-2:2.
10. 그리스도인이 컴퓨터를 소유하여 전자 게시판을 가까이하는 것에 대해 주의를 주는 것이 적절한 이유는 무엇입니까?
10 현대 컴퓨터는 나쁜 교제를 할 수 있는 또 다른 길을 열었습니다. 일부 상업 회사들은 가입자들이 컴퓨터나 전화를 통해 전자 게시판으로 메시지를 보낼 수 있게 하는데, 따라서 누구나 모든 가입자가 열어 볼 수 있는 메시지를 그 게시판에 보낼 수 있습니다. 그로 인해 종교 문제에 대한 소위 전자 토론이라고 하는 것이 벌어졌습니다. 어떤 그리스도인은 그러한 토론에 말려들어가, 회중으로부터 제명되었을지 모르는 배교적인 생각을 가진 사람과 여러 시간을 보낼지 모릅니다. 요한 2서 9-11에 나오는 지시는 나쁜 교제를 피하는 일에 대해 아버지가 하는 것 같은 바울의 교훈을 잘 뒷받침합니다.a
미혹되는 일을 피함
11. 고린도의 상업적 상황은 무슨 기회를 갖게 하였습니까?
11 지적한 바와 같이, 고린도는 수많은 상점이 있고 상거래가 활발한 상업 중심지였습니다. (고린도 전 10:25) 이스트미아 경기를 위해 오는 많은 사람이 장막에 거하였을 것이며, 그 행사중에 상인들은 노점이나 덮개가 있는 매점에서 장사하였을 것입니다. (비교 사도 18:1-3) 그렇기 때문에 바울은 그 곳에서 장막 만드는 일을 업으로 할 수 있었습니다. 그리고 바울은 그 작업장을 이용하여 좋은 소식을 널리 알릴 수 있었습니다. 학자 J. 머피-오코너는 이렇게 기술합니다. “바쁜 시장의 상점에서부터 ··· 붐비는 거리에 이르기까지 바울은 함께 일하는 사람들과 고객뿐만 아니라 밖의 군중에게 접근하였다. 손님이 뜸한 때에 그는 문 앞에 서서, 귀기울여 들을 것으로 생각되는 사람들을 붙들어 놓고 긴 이야기를 할 수 있었다. ··· 그는 활발한 성격과 철저한 확신을 가졌기에 신속히 이웃 사이에서 ‘두드러진 인물’이 되었을 것으로 상상하기는 어렵지 않다. 이로 인해 호기심을 가진 사람들, 단지 한가한 사람들이 아니라 진심으로 지식을 구하는 사람들이 이끌렸을 것이다. ··· 바울에 관해 들은, 하인들을 동반한 기혼 여자들은 물건을 사러 온 체하면서 방문할 수 있었다. 압박감을 느낄 때, 박해나 단순한 시달림의 위협을 받을 때, 신자들은 고객의 신분으로 바울을 만날 수 있었다. 작업장을 가지고 있었기에 바울은 시 관리들과도 접촉할 수 있었다.”
12, 13. 고린도 전서 15:33은 어떻게 직장에서 적절히 적용될 수 있습니까?
12 그러나 바울은 작업장에서 “나쁜 교제”를 하게 될 가능성을 인정하였습니다. 우리도 그래야 합니다. 의미 심장하게도, 바울은 일부 사람들 사이에 널리 퍼져 있던 “내일 죽을터이니 먹고 마시자”는 태도를 인용하였습니다. (고린도 전 15:32) 바로 뒤이어 바울은 아버지가 하는 것 같은 이러한 교훈을 하였습니다. “미혹을 받지 마십시오. 나쁜 교제는 유익한 습관을 해칩니다.” 작업장과 그리고 즐거움을 얻으려고 하는 일이 어떻게 잠재적 위험을 야기하는 일과 관련이 될 수 있습니까?
13 그리스도인은 직장 동료들과 우호적으로 지내기 원하며, 많은 경험은 그렇게 하는 것이 증거하는 길을 여는 데 매우 효과적일 수 있음을 실증합니다. 그러나 같은 직장에서 일하는 사람이, 우호적인 태도를 잘못 해석하여 함께 즐거운 시간을 갖기 위한 교제를 하자는 것으로 생각할 수 있습니다. 그 사람은 점심이나 하자는, 퇴근 후 간단히 술 한잔 하자는 혹은 주말에 얼마의 오락을 즐기자는 스스럼없는 초대를 할지 모릅니다. 이 사람은 친절하고 건실해 보일지 모르며, 초대에 다른 뜻이 없어 보일지 모릅니다. 그렇지만 바울은 우리에게 “미혹을 받지 마십시오” 하고 충고합니다.
14. 일부 그리스도인들은 어떻게 교제를 통해 미혹을 받았습니까?
14 일부 그리스도인은 미혹을 받았습니다. 그런 사람들은 직장 동료들과의 교제에 대해 점차 느슨한 태도를 발전시켰습니다. 아마 스포츠나 취미에 대한 공통 관심사에서부터 그런 일이 생겨났을지 모릅니다. 혹은 직장에 있는 비그리스도인이 이례적으로 친절하고 사려 깊을지 모르며, 그로 인해 그 사람과 점점 더 많은 시간을 보내게 되고, 심지어 그런 교제를 회중 내의 사람들과의 교제보다 더 좋아하게 될지 모릅니다. 그러다가 그런 교제로 인해 집회를 단 한 번 빠지게 될지 모릅니다. 그것은 하루 저녁 늦게까지 밖에서 보냄으로 아침에 야외 봉사에 참여하는 생활 습관이 깨지는 것을 의미할 수 있습니다. 그것은 그리스도인이 보통 거절할 종류의 영화나 비디오를 보는 결과를 가져올 수 있습니다. ‘내게는 결코 그런 일이 일어나지 않을 것이다’ 하고 생각하는 사람이 있을지 모릅니다. 그러나 미혹된 대부분의 사람들도 처음에는 그런 반응을 보였을 것입니다. 우리는 ‘나는 과연 어느 정도나 바울의 교훈을 적용할 결심을 하고 있는가?’ 하고 자문해 볼 필요가 있습니다.
15. 우리는 이웃에 대해 어떤 균형 잡힌 태도를 가져야 합니까?
15 우리가 직장에 대해 방금 고려한 점은 또한 이웃과의 교제에도 적용됩니다. 확실히, 고대 고린도의 그리스도인들에게는 이웃이 있었을 것입니다. 일부 지역 사회에서는 보통 이웃이 매우 우호적이고 지원을 아끼지 않습니다. 시골 지역에서는 고립되어 있기 때문에 이웃끼리 서로 의지할지 모릅니다. 일부 문화권에서는 가족간의 유대가 특별히 강하며, 식사 초대가 빈번할지 모릅니다. 분명히, 예수께서 나타내신 바와 같이, 균형 잡힌 견해가 중요합니다. (누가 8:20, 21; 요한 2:12) 이웃과 가족과 친척을 대하는 방법에 있어서, 우리는 그리스도인이 되기 전에 했던 대로 계속 행동하는 경향이 있습니까? 오히려, 우리는 이제 그러한 방법을 검토하고 의식적으로 적절한 한계를 정해야 하지 않겠습니까?
16. 마태 복음 13:3, 4의 예수의 말씀을 어떻게 이해해야 합니까?
16 예수께서는 왕국 말씀을 “길 가에 떨어지매 새들이 와서 먹어버”린 씨에 비하신 적이 있습니다. (마태 13:3, 4, 19) 그 당시, 길가의 흙은 사람들이 많이 지나다님에 따라 단단해졌습니다. 많은 사람의 경우가 그러합니다. 그들의 생활은 이웃과 가족과 친척 그리고 오가는 그 외의 사람들로 가득 차 있으며, 바쁘게 지냅니다. 이것이 말하자면, 그들의 마음의 토양을 짓밟아 진리의 씨가 뿌리를 내리기 어렵게 만듭니다. 그와 비슷한 무반응이 이미 그리스도인이 된 사람에게도 일어날 수 있습니다.
17. 이웃과 그 외 사람들과의 교제가 어떻게 우리에게 영향을 미칠 수 있습니까?
17 일부 세상적인 이웃과 친족이 영적인 것들에 대한 관심이나 의에 대한 사랑을 한결같이 나타내지는 않지만 우호적이고 도움을 주는 사람일 수 있습니다. (마가 10:21, 22; 고린도 후 6:14) 우리가 그리스도인이 되는 것이 비우호적이 되고 이웃답지 않게 되는 것을 의미해서는 안 됩니다. 예수께서는 다른 사람에게 진정한 관심을 나타낼 것을 교훈하셨습니다. (누가 10:29-37) 그러나 우리의 교제를 조심하라는 바울의 교훈도 똑같이 영감받은 말씀이며 필수적인 점입니다. 우리는 전자의 교훈을 적용하면서 후자의 교훈을 잊어서는 안 됩니다. 우리가 두 원칙을 모두 기억하지 않는다면, 우리의 습관이 영향을 받을 수 있습니다. 정직이나 가이사의 법에 순종하는 일과 관련하여 이웃이나 친족의 습관과 당신의 습관을 비교해 보면 어떠합니까? 예를 들어, 그들은 세금 납부 때 수입이나 사업상의 이득을 실제보다 낮게 신고하는 것을 정당화하면서, 살아가려면 어쩔 수 없는 일이라고까지 생각할지 모릅니다. 그들은 평상시 차 한잔 나누면서 혹은 잠시 들른 중에 자기들의 견해를 설득력 있게 말할지 모릅니다. 그러한 견해가 당신의 생각과 정직한 습관에 어떤 영향을 줄 수 있습니까? (마가 12:17; 로마 12:2) “미혹을 받지 마십시오. 나쁜 교제는 유익한 습관을 해칩니다.”
청소년의 습관도 해칠 수 있다
18. 고린도 전서 15:33이 왜 청소년에게도 적용됩니까?
18 청소년은 특히 보고 듣는 것에 영향을 받습니다. 어린이의 몸짓이나 버릇이 부모나 동기들의 그것과 매우 흡사한 것에 유의한 적은 없습니까? 그러므로 어린이가 놀이 친구나 학교 친구에게 큰 영향을 받는다고 해서 놀랄 일은 아닙니다. (비교 마태 11:16, 17) 여러분의 아들이나 딸이 부모에 대해 불경스럽게 말하는 청소년들 주위에 있다면, 그것이 여러분의 자녀에게 영향을 미치지 않을 것이라고 생각할 이유가 무엇입니까? 다른 청소년들이 음탕한 말을 사용하는 것을 여러분의 자녀가 종종 듣는다면 어떠할 것입니까? 학교나 이웃의 동배들이 새로운 스타일의 구두나 유행하는 장신구에 대해 흥분한다면 어떠할 것입니까? 우리는 청소년 그리스도인들이 그러한 영향력에 요지부동일 것으로 생각해야 합니까? 바울은 고린도 전서 15:33이 특정 연령에 달한 사람들에게만 적용된다고 말하였습니까?
19. 부모는 자녀들에게 무슨 견해를 심어 주기 위해 노력해야 합니까?
19 여러분이 아버지나 어머니라면, 자녀들과 추리하고 그들에 관해 결정을 내릴 때 그 교훈을 의식합니까? 이것이 여러분의 자녀들 주위에 있는, 이웃이나 학교에 있는 다른 모든 청소년이 좋은 학생이 아니라는 뜻은 아님을 인정한다면 도움이 될 것입니다. 그러한 일부 청소년은, 어떤 이웃과 친족 그리고 직장 동료가 그러하듯 상냥하고 예의바를지 모릅니다. 여러분의 자녀가 이 점을 깨닫도록 그리고 바울이 고린도인들에게 한 현명하고도 아버지가 하는 것과 같은 교훈을 적용하는 데 여러분이 균형 잡혀 있음을 이해하도록 돕기 위해 노력하십시오. 여러분이 균형을 유지하는 방법을 자녀들이 분명히 이해할 때, 그들은 여러분을 본받게 될 수 있습니다.—누가 6:40; 디모데 후 2:22.
20. 청소년 여러분, 여러분은 무슨 도전에 직면해 있습니까?
20 아직 어린 청소년 여러분, 바울의 교훈이 노소를 불문하고 모든 그리스도인에게 중요함을 알고 있다면 그 교훈을 적용하는 법을 알아내려고 노력하십시오. 이것이 도전이 되는 일이기는 하지만, 그 도전에 기꺼이 응하는 것이 어떻습니까? 일부 다른 청소년들을 단지 어려서부터 알고 있다는 이유만으로 그들이 여러분의 습관에 영향을 미치지 못하며 여러분이 그리스도인 청소년으로서 형성하고 있는 습관을 해치지 못하는 것은 아님을 깨달으십시오.—잠언 2:1, 10-15.
우리의 습관을 보호하기 위한 적극적인 조처
21. (ㄱ) 교제와 관련하여 우리에게 무슨 필요가 있습니까? (ㄴ) 우리는 왜 일부 교제가 위험할 수 있음을 확신할 수 있습니까?
21 우리 모두는 교제를 필요로 합니다. 그러나 우리는 교제가 우리에게 좋게 혹은 나쁘게 영향을 미칠 수 있다는 사실에 유념해야 합니다. 아담의 경우에 그리고 그때 이래 여러 세기에 걸쳐 모든 사람의 경우에 그 점은 참됨이 증명되었습니다. 예를 들어, 유다의 선한 왕 여호사밧은 여호와의 은총과 축복을 누렸습니다. 그러나 그의 아들이 이스라엘의 아합 왕의 딸과 결혼하는 것을 허락한 후에, 여호사밧은 아합과 교제하기 시작하였습니다. 그러한 나쁜 교제로 인해 여호사밧은 생명을 잃을 뻔하였습니다. (열왕 하 8:16-18; 역대 하 18:1-3, 29-31) 우리가 교제와 관련하여 현명하지 못한 선택을 할 경우에도, 그처럼 위험할 수 있습니다.
22. 우리는 무엇을 명심해야 하며, 그 이유는 무엇입니까?
22 그러므로 바울이 고린도 전서 15:33에서 우리에게 베푼 인자한 교훈을 명심하도록 합시다. 그 교훈은 암기하여 그대로 말할 수 있을 정도로 자주 들은 말에 불과한 것이 아닙니다. 그 교훈은 바울이 고린도의 형제 자매들에 대해 그리고 확대하여 우리에 대해 가졌던 아버지 같은 애정을 반영합니다. 그리고 의문의 여지 없이, 그 교훈에는 하늘에 계신 우리의 아버지께서 우리의 노력이 성공을 거두기를 원하시기 때문에 베푸시는 교훈이 들어 있습니다.—고린도 전 15:58.
[각주]
a 그러한 게시판의 또 다른 위험은 판권 소유가 되어 있는 프로그램이나 출판물을 원 소유자나 저자의 허락 없이 자기 컴퓨터로 복사하고 싶은 유혹인데, 그러한 일은 국제 저작권 법을 위반하는 것일 것이다.—로마 13:1.
기억하십니까?
◻ 바울은 무슨 특별한 이유 때문에 고린도 전서 15:33을 썼습니까?
◻ 우리는 어떻게 직장에서 바울의 교훈을 적용할 수 있습니까?
◻ 우리는 이웃에 대해 어떤 균형 잡힌 견해를 가져야 합니까?
◻ 고린도 전서 15:33은 왜 특히 청소년에게 적절한 교훈입니까?
[17면 삽화]
바울은 작업장을 이용하여 좋은 소식을 널리 알렸다
[18면 삽화]
다른 청소년이 당신의 그리스도인 습관을 해칠 수 있다