과거의 경건한 가족들—우리 시대를 위한 본

가족, 국제 연합은 그것에 세계의 이목을 집중시키려 하였습니다. 어떻게 그렇게 하였습니까? 1994년을 “국제 가족의 해”로 선포함으로써였습니다. 세계 지도자와 사회학자 그리고 가정 문제 상담가들은 사생아 출산의 증가나 이혼율 급증과 같은 문제들에 대해 개탄하는 데는 빠르면서, 그에 대한 효과적이고 현실성 있는 해결책을 제시하는 데는 늑장을 부려 왔습니다.

성서에, 가정 문제에 대한 해결책이 들어 있을 수 있습니까? 일부 사람들에게는, 성서가 현대 가정에 도움이 될 수 있다고 말하는 것이 순진해 보일지 모릅니다. 여하튼, 성서는 여러 세기 전에 중동 지방의 배경과 문화 가운데서 기록되었습니다. 세계 대부분의 지역에서는 성서 시대 이후로 생활이 몰라보게 변하였습니다. 하지만 성서는 여호와 하느님의 영감을 받았고, 그분에게 모든 가족은 그 이름을 빚지고 있습니다. (에베소 3:14, 15; 디모데 둘째 3:16) 성서는 가정 문제에 관해 무엇이라고 말합니까?

여호와께서는 가정 생활이 즐겁고 만족스러운 것이 되려면 무엇이 필요한지 정확히 알고 계십니다. 그래서 그분의 말씀인 성서에는 가정 생활에 관한 말이 많이 나오는데, 일부는 훈계의 형태로 되어 있습니다. 성서에는 또한 경건한 원칙을 실천에 옮긴 가족들의 예가 들어 있습니다. 그렇게 한 결과, 그 가족들은 진정한 유대와 만족을 누렸습니다. 성서 시대의 가정 생활에 관해 살펴보면서, 거기서 어떠한 교훈을 얻을 수 있는지 알아봅시다.

머리 직분—가혹한 것인가?

예로서, 가족의 머리 직분 문제에 관해 고려해 봅시다. 족장 시대에, 아브라함·이삭·야곱과 같은 남자들은 논란의 여지가 없는 “족장들”이었습니다. (사도 7:8, 9; 히브리 7:4) 랠프 가워의 저서 「성서 시대의 풍속과 관습, 신판」(The New Manners and Customs of Bible Times)에 보면, 이러한 말이 나옵니다. “가정은 ·⁠·⁠· 아버지가 다스리는 ‘작은 왕국’이었다. 아버지는 아내·자녀·손자녀·하인 등 집안의 모든 사람을 다스렸다.” 사실, 족장들은 종종 아들들의 가정에도 권위를 행사하였습니다.—비교 창세 42:37.

이것은 남자들에게 아내와 자녀에 대한 압제 허가증을 내준 것이 아닙니까? 결코 그렇지 않습니다. 하느님께서 첫 여자인 하와에게 “너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것”이라고 말씀하신 것은 사실입니다. (창세 3:16) 이 말은 결혼한 일반 여성들이 어떤 생활을 하게 될 것인지를 지적하는 것이었지, 하느님의 참 숭배자들 사이에서 일어날 일을 묘사하는 것이 아니었습니다. 하느님을 두려워하는 남편들은 여호와의 원래 목적을 명심해야 하였습니다. 여호와께서는 여자를 남자의 “돕는 배필”로 지으셨지, 종으로 지으시지 않았습니다. (창세 2:20) 고대의 경건한 남자들은 자기들도 하느님께 복종해야 하고 그분 앞에 책임이 있음을 인식하였기에, 권위를 남용하지 않았습니다. 하느님을 두려워하는 족장들은 결코 아내와 자녀를 종처럼 대하지 않았으며, 오히려 그들에게 진정한 사랑과 애정을 나타냈습니다.

자녀가 일반적으로 받던 애정을 창세기 50:23에서 어렴풋하게나마 엿볼 수 있습니다. 그 구절에 보면, 요셉의 증손자들이 “요셉의 슬하에서 양육”되었다고 나와 있습니다. 이 말은 단순히 요셉이 그 아이들을 자기 후손으로 인정했다는 의미일 수도 있지만, 요셉이 그 아이들과 다정하게 놀아 주고 아이들을 무릎에 앉히고 얼러 주었음을 지적하는 것일 수 있습니다. 오늘날 아버지가 자녀에게 이와 비슷한 애정을 나타낸다면, 그것은 잘하는 일입니다.

가장으로서, 하느님을 두려워하는 족장들은 가족의 영적 필요도 돌보았습니다. 노아는 세계적인 홍수 후에 방주에서 나오자마자, “여호와를 위하여 단을 쌓고 ·⁠·⁠· 번제로 단에 드렸”습니다. (창세 8:20; 비교 욥 1:5) 충실한 족장이었던 아브라함은 가족 성원들에게 개인적으로 교훈을 베풂으로 훌륭한 모범을 세웠습니다. 아브라함은 “그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하”였습니다. (창세 18:19) 사랑에 찬 머리 직분은 이처럼 가족의 감정적·영적 복지에 기여하였습니다.

오늘날 그리스도인 남자들은 이러한 본을 따릅니다. 그들은 숭배 문제에 있어서 하느님의 요구 조건을 지키도록 가족을 돕고 그들 자신이 훌륭한 모범을 세움으로 머리 직분을 행사합니다. (마태 28:19, 20; 히브리 10:24, 25) 족장들처럼, 그리스도인 남편과 아버지들 역시 시간을 내어 가족 성원들에게 개인적으로 교훈합니다.

단호한 조처를 취함

족장이었던 야곱은 장인에게 진 큰 빚을 전부 갚고 나서 이렇게 질문하였습니다. “나는 어느 때에나 내 집을 세우리이까”? (창세 30:30) 아버지라면 누구나 그렇듯이, 야곱은 자기 가족의 물질적 필요를 충족시켜야 한다는 압력을 느꼈고, 그렇게 하기 위해 열심히 노력하였습니다. 창세기 30:43에서 이렇게 말하는 바와 같습니다. “그 사람이 심히 풍부하여 양떼와 노비와 약대와 나귀가 많았더라.”

그러나 가나안 땅으로 이주하고 나서 여러 해가 지난 후에도, 야곱은 자기 딸 디나가 이교도인 가나안 사람들과 교제하는 위험한 습관을 들인 사실을 몰랐던 것 같습니다.a (창세 34:1) 그는 또한 집안에 이교 장식품이 있다는 것을 알게 되었는데도 조처를 취하지 않았습니다. 여하튼, 디나가 가나안 사람에게 성폭행을 당하는 비극적인 일이 있고 나서, 야곱은 단호한 조처를 취하였습니다. “너희 중의 이방 신상을 버리고 자신을 정결케 하”라고 그는 지시하였습니다.—창세 35:2-4.

그리스도인 아버지들은 가족의 영성과 관련하여 방심해서는 안 됩니다. 집 안에 부도덕한 서적이나 불건전한 음악과 같은, 가족의 영적 복지를 심각하게 위협하는 요인이 있다면, 아버지들은 단호한 조처를 취해야 합니다.

흥미롭게도, 사라·리브가·라헬과 같은 충실한 여자들 역시 가정 내에서 상당한 영향력을 행사하였습니다. 남편에게 복종하면서도, 그들은 적절하고 필요한 경우에 솔선하기를 주저하지 않았습니다. 예컨대, 출애굽기 4:24-26에서는 모세와 그의 가족이 이집트로 가던 중에 ‘여호와[“여호와의 천사”, 「칠십인역」]께서 모세를 만나사 그[모세의 아들]를 죽이려 하셨’다고 알려 줍니다. 분명히, 모세의 아들은 모세가 그에게 할례를 행하지 않았기 때문에 처형당할 위험에 처해 있었습니다. 십보라가 재빨리 행동하여 아들에게 할례를 행하였습니다. 그렇게 하자 천사는 아들을 놓아 주었습니다. 오늘날 그리스도인 아내들 역시 상황상 적절할 경우 솔선할 수 있습니다.

모세 율법 아래서의 아버지의 교훈

기원전 1513년에, 이스라엘이 하나의 나라를 이루면서 족장 시대는 막을 내렸습니다. (출애굽 24:3-8) 아버지들은 계속 가장 역할을 하였습니다. 그러나 가족의 법도는 국법에 부속되었는데, 이 국법은 하느님께서 모세에게 주신 것이며 임명된 재판관들이 집행하였습니다. (출애굽 18:13-26) 숭배의 희생을 바치는 부면은 레위 지파의 제사장들이 맡았습니다. 그렇지만 아버지들은 계속 중요한 역할을 담당하였습니다. 모세는 이렇게 권고하였습니다. “오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할[찌니라].”—신명 6:6, 7.

율법은 유월절과 같은 절기를 지킬 것을 규정하였는데, 그런 때에는 공식적으로 그리고 비공식적으로 교훈을 받을 수 있었습니다. 유월절 날인 니산월 14일이 다가오면, 유대인 가족들은 관례적인 예루살렘 여행을 준비하기 시작하였습니다. (신명 16:16; 비교 누가 2:41) 여행 준비를 하면서 흥겨워 하지 않을 아이가 어디 있겠습니까? 여행 자체가 즐거움이었습니다. 그 때쯤이면, 우기가 끝나고 봄볕으로 추위가 풀리기 시작하였을 것입니다. 헤르몬 산의 눈이 녹으면서, 요르단 강이 강둑 너머로 범람하였을 것입니다.

길을 가면서, 아버지는 자녀에게 그들 나라의 지리뿐만 아니라 그들이 거쳐 가는 장소에 얽힌 뿌리 깊은 역사에 관해서도 가르쳐 줄 수 있었습니다. 그러한 장소들 중에는 율법의 저주와 축복이 낭독되었던 에발 산과 그리심 산이 포함되었을 것입니다. 또한 그들은 야곱이 하늘 사닥다리 환상을 본 벧엘도 지나갔을 것입니다. 참으로 흥미 진진한 대화가 계속되었을 것입니다! 여행이 계속되면서 가족들은 나라의 다른 지역에서 온 여행자들을 만나게 되었고, 모두는 세워 주는 교제를 즐겼을 것입니다.

마침내 가족은 “온전히 아름다운” 예루살렘으로 들어갔을 것입니다. (시 50:2) 앨프레드 에더샤임이라는 학자는 이렇게 말합니다. “이 성지 순례자들의 상당수는 성벽 바깥에 천막을 쳤음이 분명하다. 성벽 안에서 묵은 사람들은 무료로 숙박하였다.” 그렇습니다. 히브리 청소년들은 형제 사랑과 후대를 눈으로 보고 배웠습니다. 여호와의 증인의 연례 대회들이 오늘날 그와 비슷한 목적을 달성하고 있습니다.

마침내 니산월 14일이 되었습니다. 유월절 동물을 잡아서 여러 시간 동안 구웠을 것입니다. 자정이 되어 갈 무렵, 가족은 어린 양과 효모가 들지 않은 빵 그리고 쓴 나물을 먹었을 것입니다. 관습에 따라, 아들은 이렇게 물었을 것입니다. ‘이 예식이 무슨 뜻입니까?’ 그러면 아버지는 이러한 공식적인 교훈을 베풀었을 것입니다. “이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람을 치실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라.”—출애굽 12:26, 27; 13:8.

이스라엘 왕 솔로몬은 이렇게 말하였습니다. ‘웃을 때가 있고 춤출 때가 있느니라.’ (전도 3:4) 이스라엘의 아이들에게는 오락을 위한 시간이 허락되었습니다. 예수 그리스도께서는 아이들이 장터에서 노는 모습을 보셨음이 분명합니다. (스가랴 8:5; 마태 11:16) 그리고 생활이 넉넉한 부모가 노래와 춤 그리고 잔치로 이루어진 즐거운 가족 모임을 마련하는 것은 이례적인 일이 아니었습니다. (누가 15:25) 마찬가지로 오늘날의 그리스도인 부모들도 솔선해서 자녀에게 건전한 오락과 교제를 마련해 줍니다.

유대인 사회의 어머니와 자녀

어머니들은 모세 율법 아래서 무슨 역할을 담당하였습니까? 잠언 1:8에 보면 이러한 명령이 나옵니다. “내 아들아 네 아비의 훈계를 들으며 네 어미의 법을 떠나지 말라.” 남편의 권위의 테두리 안에서, 유대인 아내는 하느님께서 주신 요구 사항들을 가정 생활에 적용하였을 것입니다. 그는 늙어서도 자녀에게 공경을 받았을 것입니다.—잠언 23:22.

어머니는 또한 자녀 교육에 큰 몫을 담당하였습니다. 젖을 뗄 때까지 거의 아기를 돌보는 일만 하였는데, 그 결과 의심할 여지 없이 어머니와 자녀 사이에 친밀한 유대가 형성되었을 것입니다. (이사야 49:15) 아버지는 아들에게 직업을 가르쳤던 반면, 어머니는 딸에게 가사를 돌보는 법을 가르쳤습니다. 어머니는 또한 아들에게 상당한 영향을 미쳤습니다. 예컨대, 르무엘 왕은 “어머니가 그를 훈계한 잠언”으로부터 유익을 얻었습니다.—잠언 31:1.

유능한 유대인 아내는 또한 “집안 일을 보살피”는 일에서 상당한 자유를 누렸습니다. 잠언 31:10-31에 의하면, 아내는 생활 용품을 구입하고 부동산 투자를 하고 심지어 조그만 사업을 운영할 수 있었습니다. 아내의 노고를 인식하는 남편에게, 아내의 가치는 “진주보다 더 하”였습니다!

오늘날을 위한 본

성서 시대에, 가족 마련은 모든 가족 성원의 감정적·영적 성장에 기여하였습니다. 아버지들은 사랑을 나타내는 방법으로 권위를 행사하여 가족에게 유익을 주어야 하였습니다. 또한 숭배에 있어서 앞장서야 하였습니다. 아버지와 어머니 모두 자녀에게 관심을 나타내어, 자녀를 가르치고 훈련시키고, 자녀들과 함께 숭배를 드리며, 그들에게 오락을 제공해 주었습니다. 경건한 어머니들은 남편의 머리 직분을 존중하면서 가족을 위해 솔선하는, 귀중한 돕는 자였습니다. 순종하는 자녀는 부모와 여호와 하느님께 기쁨을 안겨 드렸습니다. 실로, 성서 시대의 하느님을 두려워하는 가족은 우리 시대를 위한 훌륭한 본이었습니다.

[각주]

[23면 삽화]

여러분의 가족도 성서 시대에 여호와를 숭배했던 가족들처럼 행복할 수 있다