1:3

존귀한: “존귀한”으로 번역된 그리스어(크라티스토스)는 고위 관리를 부를 때 사용하는 표현으로서 지위나 신분을 나타내는 의미로 쓰인다. (행 23:26; 24:3; 26:25) 따라서 일부 학자들은 이 단어가 데오빌로가 그리스도인이 되기 전에 높은 지위에 있었음을 시사하는 것일 수 있다고 생각한다. 그런가 하면 이 그리스어 단어가 단지 다른 사람을 친근하게 또는 정중하게 부를 때 사용하는 표현이거나 깊은 존중심을 나타내는 표현이라고 생각하는 학자들도 있다. 데오빌로가 예수 그리스도와 그분의 봉사에 대해 이미 ‘들어서 배웠다고’ 되어 있는 것을 볼 때, 그는 그리스도인이었던 것 같다. (눅 1:4) 그는 자신이 이전에 들어서 배운 것들이 확실하다는 것을 누가의 기록을 통해 더욱 확신하게 되었을 것이다. 하지만 이에 대해 견해가 모두 일치한 것은 아니다. 일부 학자들은 데오빌로가 처음에는 관심자였다가 나중에 그리스도인으로 개종했다고 생각한다. 그런가 하면 어떤 학자들은 “하느님의 사랑을 받는; 하느님의 벗”이라는 의미의 데오빌로라는 이름이 그리스도인 전체를 지칭하는 일종의 가명으로 사용되었다고 생각한다. 사도행전의 시작 부분에서는 누가가 데오빌로를 부를 때 “존귀한”이라는 표현을 사용하지 않는다.—행 1:1.

조사했기: 또는 “면밀히 살폈기”. 누가가 복음서에 기록한 사건들은 그가 직접 목격한 것이 아니었다. 따라서 누가는 성령에 의해 영감을 받은 것에 더해, 다음과 같은 자료를 근거로 복음서를 기록했을 것이다. (1) 예수의 족보를 위해 참고한 당시 구할 수 있었던 기록들. (눅 3:23-38) (2) 마태의 영감받은 기록. (3) 많은 목격 증인들과 나눈 대화. (눅 1:2) 그런 목격 증인들 가운데는 그때까지 살아 있던 제자들이 있었으며, 예수의 어머니 마리아가 포함되었을 수도 있다. 누가복음에 나오는 내용 가운데 거의 60퍼센트는 다른 복음서들에는 나오지 않는 내용이다.—“누가복음 소개” 참조.

논리적인 순서로: 또는 “차례대로”. “논리적인 순서로”로 번역된 그리스어 표현 카텍세스는 시간이나 주제, 논리의 순서를 따르는 것을 가리킬 수 있지만, 그렇다고 해서 반드시 엄격한 시간 순서를 따른다는 의미는 아니다. 눅 3:18-21을 보면 누가가 항상 시간 순서대로 사건들을 기록하지는 않았다는 점을 분명히 알 수 있다. 따라서 예수의 생애와 봉사 중에 있었던 사건들의 순서를 파악하기 위해서는 네 복음서를 모두 조사할 필요가 있다. 누가는 대체로 시간 순서대로 사건들을 기록했지만, 사건들과 주제를 체계적으로 전달하기 위해 시간 외에 다른 점들도 고려한 것 같다.