하나님을 숭배하도록 다른 사람들을 돕는 일
“믿지 아니하는 자들이나 무식한 자들[보통 사람, 신세]이 들어와서 ··· 그 마음의 숨은 일이 드러나게 되므로 엎드리어 하나님께 경배하[리라.]”—고린도 전 14:24, 25.
1-3. 고린도에서 많은 사람들은 어떻게 하나님의 승인을 받도록 도움을 받았읍니까?
사도 바울은 두번째 선교 여행을 했을 때 고린도 시에서 일년 반 동안 머물렀읍니다. 거기에서 그는 “말씀에 붙잡혀 ··· 증거”하였읍니다. 그 결과는 어떠하였읍니까? “수다한 고린도 사람도 듣고 믿어 침례를 받더라.” (사도 18:5-11) 그들은 “거룩하여지고 성도라 부르심을 입”게 되었읍니다.—고린도 전 1:2.
2 후에 아볼로가 고린도를 방문하였읍니다. 일찌기 브리스길라와 아굴라는 침례 문제를 포함하여 “하나님의 도를 더 자세히” 이해하도록 아볼로를 도와준 일이 있었읍니다. 그리하여 그는 하나님의 선의 곧 승인을 받은 그리스도인이 되었읍니다. (사도 18:24-19:7) 이제 아볼로는 한때 ‘말 못하는 우상에게로 끌려 갔던’ 고린도인들을 도와주었읍니다. (고린도 전 12:2) 이 사람들은 아마도 자기들의 집에서 성서 교훈을 받았을 것입니다. 그들은 또한 그리스도인 집회에 참석해서 배울 수 있었읍니다.—사도 20:20; 고린도 전 14:22-24.
3 그러한 가르침의 결과로 이전에 ‘믿지 아니하는 자들과 보통 사람들’이었던 많은 사람들이 참 숭배로 이끌렸읍니다. 침례와 하나님의 승인의 단계로 발전하는 남녀를 보는 것은 참으로 만족을 주는 일이었을 것입니다! 그것은 지금도 만족을 주는 일입니다.
‘믿지 아니하는 자들과 보통 사람들’을 돕는 일
4. 오늘날 많은 사람들은 고린도의 사람들의 경우처럼 어떤 방법으로 도움을 받고 있읍니까?
4 오늘날 여호와의 증인 역시 ‘모든 나라의 사람들을 제자로 삼고 그들에게 침례를 주’라는 예수의 명령에 순종하고 있읍니다. (마태 28:19, 20, 신세) 그들은 잘 받아들이는 마음에 진리의 씨를 뿌린 다음, 다시 방문해서 그 마음에 물을 줍니다. (고린도 전 3:5-9; 마태 13:19, 23) 증인은 무료 주간 가정 성서 연구를 제공하여 사람들이 그들의 질문에 대한 답을 얻게 하고 성서 진리를 배울 수 있게 합니다. 그러한 사람들은 지방적으로 열리는 여호와의 증인의 집회에 참석하도록 초대를 받기도 합니다. 제 1세기에 “믿지 아니하는 자들”이 고린도에서 집회에 참석했었던 바와 같습니다. 그러면 여호와의 증인은 성서를 연구하고 집회에 참석하는 사람들을 어떻게 보아야 합니까?
5. 특정한 사람들을 대하는 데 있어서 조심해야 할 무슨 성경적 근거가 있읍니까?
5 우리는 그들이 하나님께 가까이 오는 것을 보는 것을 매우 기뻐합니다. 그러나 우리는 그들이 아직 침례받은 믿는 자들이 아님을 염두에 두고 있읍니다. 또한 앞 기사에 근거한 두 가지 교훈을 기억해야 합니다. (1) 이스라엘 사람들은, 하나님의 백성 중에 있으면서 얼마의 법에 순종하지만 할례받은 개종자들이 아니고 숭배 안에서 형제들이 아닌 외국인 정착자들에게 조심성을 나타냈다는 점. (2) ‘믿지 아니하는 자들과 보통 사람들’을 대하는 고린도 그리스도인들은 “너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께 [하리요]”라는 바울의 말에 따라 경계하였다는 점입니다.—고린도 후 6:14.
6. “믿지 아니하는 자들”은 집회에 참석함으로써 어떻게 “책망”을 들을 수 있으며, 그러한 책망의 성격은 무엇입니까?
6 그러므로 우리는 ‘믿지 아니하는 자들과 보통 사람들’을 환영하지만 또한 그들이 아직 하나님의 표준에 달하지 못한다는 점을 알고 있읍니다. 고린도 전서 14:24, 25에서 성서가 알려 주는 바와 같이, 그러한 사람들은 자신들이 배우는 것에 의하여 “판단을 받고” 심지어 “책망을 들”을 필요가 있을지 모릅니다. 이러한 책망은 사법적인 성격의 것이 아닙니다. 그들은 회중 사법 위원회 앞에 소환되지 않습니다. 그들은 아직 침례받은 회중 성원들이 아니기 때문입니다. 오히려, 이 새로운 사람들은 자신들이 배우고 있는 내용으로 인해 하나님께서 이기적이고 부도덕한 어떤 길도 정죄하신다는 것을 확신하게 됩니다.
7. 많은 연구생들은 무슨 발전을 더 하기를 원할 것이며, 그 이유는 무엇입니까?
7 침례를 받지 않은 많은 사람들은 때가 되면 관심 가진 배우는 자로서 단순히 집회에만 참석하는 것이 아니라, 그 이상의 일을 하고자 할 것입니다. 그 이유를 예수께서는 이렇게 말씀하십니다. “제자가 그 선생보다 높지 못하나 무릇 온전케 된 자는 그 선생과 같으리라.” (누가 6:40) 성서 연구생은 자기를 가르치는 사람이 야외 봉사를 극히 중요한 일로 간주하고, 그것으로부터 행복을 얻는다는 것을 볼 수 있게 됩니다. (마태 24:14) 그러므로 성서 진리를 배우고 집회에 참석해 온 사람은 믿음이 자라감에 따라 다음과 같은 말씀을 마음에 새기게 될 것입니다. “좋은 소식을 가져오며 평화를 공포하며 복된 좋은 소식을 가져오며 구원을 공포 ··· 하는 자의 산을 넘는 발이 어찌 그리 아름다운고.” (이사야 52:7; 로마 10:13-15) 침례는 받지 않았지만, 그는 여호와의 증인의 회중에 고착하는 왕국 전도인이 되기를 원할 것입니다.
8, 9. (ㄱ) 성서 연구생이 공개적인 봉사의 직무에 참여하기를 원한다면 어떻게 해야 합니까? (ㄴ) 두명의 장로는 장차 전도인이 될 사람과 그를 가르치는 사람과 만나서 어떻게 할 것입니까? (ㄷ) 새로운 전도인은 무슨 책임을 지게 됩니까?
8 성서 연구를 사회하는 증인은 연구생이 야외 봉사에 참여하기를 열망한다는 점을 알게 되면 그 문제를 주임 감독자와 논의할 수 있으며, 주임 감독자는 두명의 장로가 성서 연구생 및 그를 가르치는 사람과 함께 만나도록 마련할 것입니다. 장로들은 새로운 사람이 하나님을 섬기기를 원하는 것을 기뻐합니다. 그들은 더 많은 것이 요구되는 사람들 곧 침례받고 진리 안에서 더 발전한 사람들이 가지고 있는 수준의 지식을 그에게서 기대하지 않을 것입니다. 그러나 장로들은 새로운 사람이 회중과 함께 야외 봉사에 참여하기 전에 그가 성서의 가르침을 어느 정도나 알고 있으며 자신의 생활을 하나님의 원칙에 순응시켜 왔는지 알아보기를 원할 것입니다. 따라서 두명의 장로가 장차 전도인이 될 사람과 그 연구를 사회하는 증인을 만나보는 데는 그만한 이유들이 있는 것입니다.a
9 두명의 장로는 연구생에게 그가 야외 봉사에 참여할 자격이 있고 또 참여하고 있다면 그는 야외 봉사 보고를 제출할 수 있으며, 그의 이름으로 회중용 전도인 기록 카드가 작성될 것임을 알려 줄 것입니다. 이것은 그가 여호와의 증인의 신권 조직 안으로 들어오는 것과 그 조직에 복종하는 것을 나타내는 것이 될 것입니다. (이 점은 야외 봉사 보고를 제출하는 다른 모든 전도인들에게도 마찬가지입니다.) 이 만난 자리에서 또한 「우리의 봉사의 직무를 수행하기 위해 조직됨」b 98면과 99면에 나와 있는 것과 같은 성서의 교훈을 논의해야 합니다. 따라서 이 때는 연구생이 이 책을 개인용으로 받기에 적합한 때일 것입니다.
10. (ㄱ) 침례받지 않은 전도인이 어떻게 계속 발전할 수 있으며, 어떠한 목표를 가지고 그렇게 할 수 있읍니까? (ㄴ) “승인된 연합자”라는 표현을 바로잡게 된 이유는 무엇입니까? (각주 참조.)
10 좋은 소식의 침례받지 않은 전도인으로서 자격을 구비한 사람은 “선의자”가 되는 방향으로 나아간 것입니다.c (누가 2:14, 신세) 아직 헌신하고 침례를 받지 않았지만, 이제 그는 전세계에서 ‘하나님의 말씀을 전하는’ 수백만명의 활동적인 전도인들과 함께 자신의 증거 활동을 보고할 수 있읍니다. (사도 13:5; 17:3; 26:22, 23) 그가 침례받지 않은 새로운 전도인임을 회중에게 발표할 수 있읍니다. 그는 성서를 연구하고, 집회에 참여하고, 자신이 배운 바를 적용하고 그것을 다른 사람들에게 전해 주는 일을 계속해야 합니다. 오래지 않아 그는 그리스도인 침례를 받을 단계를 취하기를 원할 것이며, 그렇게 해서 하나님의 승인을 받게 되고 구원을 위하여 ‘표를 받’게 될 것입니다.—에스겔 9:4-6.
잘못을 저지르는 사람을 돕는 일
11. 회중은 침례받은 범죄자들을 어떻게 대합니까?
11 우리는 앞 기사에서 심각한 죄를 범하는 침례받은 그리스도인을 돕는 회중의 마련을 논하였읍니다. (히브리 12:9-13) 그리고 우리는 만일 침례받은 범죄자가 회개하지 않는다면, 회중은 그를 추방할 필요가 있으며, 그 후에 그와는 어떠한 교제도 피해야 한다는 것을 성서를 통해 알게 되었읍니다. (고린도 전 5:11-13; 요한 2서 9-11; 데살로니가 후 2:11, 12) 그렇다면 만일 침례받지 않은 전도인이 심각하게 잘못을 저지르거나 죄를 범한다면 어떠한 조처를 취할 수 있읍니까?
12. (ㄱ) 죄를 범한 침례받지 않은 전도인들에게 자비로운 도움이 베풀어질 수도 있는 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 누가 복음 12:48의 원칙을 어떻게 범죄에 대한 책임과 관련시킬 수 있읍니까?
12 유다는 의심을 자라게 하였거나 육체의 죄에 빠진 기름부음받은 그리스도인들이 회개한다면 그들에게 자비를 나타낼 것을 강력히 권하였읍니다. (유다 22, 23; 또한 고린도 후 7:10 참조.) 그렇다면 잘못을 저질렀지만 회개를 나타내는 침례받지 않은 사람에게 자비를 나타내는 것은 더욱 합당하지 않겠읍니까? (사도 3:19) 그렇습니다. 그의 영적 기초는 아직 단단하지 않으며 그리스도인 생활에서의 그의 경험은 더욱 제한되어 있기 때문입니다. 그는 어떤 문제들에 대한 하나님의 생각을 아직 배우지 않았을지 모릅니다. 그는 아직 장로들과 함께 침례 전 일련의 성서 토의를 갖지 않았으며, 물 침례의 심각한 단계를 아직 취하지 않았읍니다. 더우기, 예수께서는 “많이 받은 자에게는 많이 찾을 것”이라고 말씀하셨읍니다. (누가 12:48) 그러므로 더 많은 지식 및 축복과 더불어 특별한 책임을 가지고 있는 침례받은 사람들에게는 더 많은 것이 기대됩니다.—야고보 4:17; 누가 15:1-7; 고린도 전 13:11.
13. 침례받지 않은 전도인이 잘못을 저지를 경우, 장로들은 어떻게 도움을 베풀 것입니까?
13 영적으로 자격있는 형제들은 바울의 충고와 일치하게, 알지 못하고 잘못을 저지르는 침례받지 않은 전도인을 돕기 원합니다. (비교 갈라디아 6:1, 신세.) 장로들은 만일 그가 도움을 받기 원한다면 그들 중에서 두명의 장로(아마도 이전에 그와 만났던 장로들)에게 그를 바로잡아 주도록 노력하게 할 수 있읍니다. 그들은 엄하게 책망하기 위해서가 아니라 자비로운 방법으로 온유한 영을 가지고 그렇게 하게 할 것입니다. (시 130:3) 대부분의 경우, 회개를 나타내게 하고 그를 바른 길로 가게 하기 위해 성경적 권면과 실용적 제안을 하는 것으로 충분할 것입니다.
14, 15. (ㄱ) 범죄자가 진정으로 회개하였다면 어떻게 할 수 있읍니까? (ㄴ) 일부 경우에는 무슨 제한적인 해명을 할 필요가 있읍니까?
14 두명의 장로는 침례받지 않은 범죄자의 상황에 적합한 지침을 정해 줄 것입니다. 어떤 경우에는, 그들은 잘못을 저지른 사람이 얼마 동안 신권 전도 학교에 임명되지 않거나 집회에서 해설하지 못하게 하기로 할 수 있읍니다. 또는 그가 영적으로 더 발전할 때까지 회중과 함께 공개적인 봉사의 직무에 참여하지 않도록 그에게 지시할 수 있읍니다. 그 후에 그가 야외 봉사에 다시 참여할 수 있다는 것을 말해 줄 수 있읍니다. 만일 그 범죄가 나쁜 평판을 가져오지 않았고 양떼의 깨끗함을 위험에 처하게 하지 않았다면, 발표를 통해서 회중에게 알릴 필요는 없을 것입니다.
15 그러나 만일 두명의 장로가 그 사람이 진정으로 회개는 하였지만, 그 범죄가 널리 알려져 있다는 것을 알게 된다면 어떻게 할 것입니까? 또는 그 범죄가 후에 널리 알려질 성질의 것이라면 어떻게 할 것입니까? 이 두 가지 경우 모두, 그들은 회중 봉사 위원회에게 알려서 다음과 같은 간단한 발표를 하게 할 수 있읍니다. “··· 가[이] 관련된 문제는 이미 다루어 졌으며, 그는 침례받지 않은 전도인으로서 계속 회중과 함께 일할 것입니다.” 이러한 모든 문제에 있어서 장로의 회는 어느 정도 시일이 지난 후에 관련된 범죄의 성격에 관하여 교훈적인 성경 연설을 하는 것이 바람직한 일일 것인지의 여부를 결정할 수 있읍니다.
16, 17. (ㄱ) 다른 종류의 발표를 해야 할 어떠한 두 가지 상황이 있을 수 있읍니까? (ㄴ) 이러한 발표의 성격은 무엇입니까?
16 때때로 죄를 범한 침례받지 않은 전도인이 인자한 도움에 반응을 나타내지 않는 일이 있을 것입니다. 또는 침례받지 않은 전도인이 침례를 목표로 계속 발전하기를 원하지 않고, 장로들에게 자기가 전도인으로서 인정받기를 원하지 않는다고 말하는 경우가 있을지 모릅니다. 그런 경우에는 어떻게 해야 합니까? 실질적으로 하나님의 승인을 받은 적이 없는 그러한 사람들에 대하여는 제명 처분을 하지 않습니다. 회개하지 않는 범죄자들을 제명 처분하는 마련은 “형제라 일컫는” 자들 곧 침례받은 사람들에게 적용됩니다. (고린도 전 5:11) 그렇다면, 이것은 그 범죄를 무시해 버리는 것을 의미합니까? 그렇지 않습니다.
17 장로들에게는 ‘그들 중에 있는 하나님의 양 무리를 칠’ 책임이 있읍니다. (베드로 전 5:2) 만일 도움을 베푸는 두명의 장로가 침례받지 않은 범죄자가 회개하지 않았으며 전도인으로서의 자격을 가지고 있지 않다는 결정을 하게 된다면, 그들은 그 사람에게 그 점을 알릴 것입니다.d 또는 어떤 침례받지 않은 사람이 장로들에게 그가 더는 전도인으로 인정되기를 원하지 않는다고 말한다면 그들은 그의 결정을 받아들일 것입니다. 이 두 가지 경우 모두, 회중 봉사 위원회로 하여금 적당한 때에 다음과 같이 간단한 발표를 하게 하는 것이 적절할 것입니다. “··· 는[은] 더는 좋은 소식의 전도인이 아닙니다.”
18. (ㄱ) 그러한 발표가 있은 후에, 그리스도인들은 개인적으로 어떻게 행동할 것인가를 결정하는 데 있어서 무엇을 염두에 둘 것입니까? (ㄴ) 죄를 범한 적이 있는 침례받지 않은 사람들을 완전히 피해야 할 필요가 있읍니까?
18 그러한 발표가 있은 후에 증인들은 그 사람을 어떻게 생각할 것입니까? 처음에 그 사람은 집회에 참석하는 “믿지 아니하는 자”였읍니다. 그 다음 그는 좋은 소식의 전도인이 되기를 원하였고 또 그러한 자격을 갖게 되었읍니다. 그러나 이제는 상황이 달라졌읍니다. 그는 다시 세상 사람이 된 것입니다. 성서는 증인들에게 그와 이야기하는 것을 피할 것을 요구하지 않습니다. 그는 제명받은 것이 아니기 때문입니다.e 그렇지만 그리스도인들은 여호와를 숭배하지 않는 사람으로서 세상에 속한 그러한 사람에 대하여 조심하고자 할 것입니다. 마치 이스라엘 사람들이 할례받지 않은 외국인 정착자들에 대하여 조심한 바와 같습니다. 이러한 조심성은 회중을 “적은 누룩” 곧 부패하게 하는 요소로부터 보호하는 데 도움이 될 것입니다. (고린도 전 5:6) 만일 얼마 후에 그가 성서 연구가 마련되기를 진심으로 바란다는 의사를 표명하고 또 그러한 마련을 하는 것이 장로들에게 적절해 보인다면, 아마 그 성서 연구는 여호와의 백성과 함께 여호와를 숭배하는 것이 얼마나 큰 특권인가를 다시 인식하게 하는 데 그에게 도움이 될 것입니다.—시 100.
19. 장로들은 일부 경우에 어떻게 개인적으로 도움을 더 베풀 수 있읍니까?
19 만일 장로들이 이러한 유의 특정한 사람이 양떼에게 비상한 위협이 되고 있음을 알게 된다면, 그들은 위험에 처한 사람들에게 개인적으로 경고할 수 있읍니다. 예를 들어, 이전 전도인이 술에 취하거나 부도덕에 빠진 일이 있는 청소년일 수 있읍니다. 그가 더는 침례받지 않은 전도인이 아니라는 발표에도 불구하고, 그가 회중의 청소년들과 사교적인 관계를 가지려고 하는 일이 있을지 모릅니다. 그러한 상황에서, 장로들은 위험에 처한 청소년들의 부모에게 개인적으로 이야기할 것이며, 또한 그 청소년들에게도 이야기할 수 있을 것입니다. (히브리 12:15, 16; 사도 20:28-30) 매우 드문 일이기는 하지만, 방해를 하는 사람이거나 폭력을 휘두르는 위험한 사람이라면 집회에서 환영을 받지 못할 것이라는 것과 집회 장소에 들어오려는 여하한 시도도 불법 침입으로 간주될 것임을 그에게 알려 줄 수 있읍니다.
하나님을 숭배하도록 미성년자들을 돕는 일
20. 그리스도인 부모들은 자녀들에게 어떠한 도움을 베풀며, 그 결과는 어떠합니까?
20 성서는 부모에게 그들의 자녀들에게 하나님의 진리의 길을 가르칠 책임을 부여합니다. (신명 6:4-9; 31:12, 13) 따라서 여호와의 증인은 그리스도인 가족들에게 주간 성서 연구를 가질 것을 오랫동안 격려해 왔읍니다. 그리스도인 부모들은 그들의 어린 자녀들이 헌신과 침례를 목표로 발전하여서 하나님의 승인을 받도록 격려해야 합니다. (잠언 4:1-7) 우리는 그 즐거운 결과를 회중에서 보고 있읍니다. 여호와를 사랑하고 그분을 영원히 숭배하기를 원하는 수십만명의 모범적인 청소년이 있기 때문입니다.
21-23. (ㄱ) 기본적으로, 미성년자의 범죄는 어떻게 처리됩니까? (ㄴ) 회중 장로들은 그러한 상황에서 어떠한 역할을 합니까?
21 그리스도인 부모들은 또한 자녀들에게 그들에게 필요하다고 생각되는 제한이나 인자한 벌은 무엇이든 가하면서 자녀들을 징계하고 책망해야 할 우선적인 책임을 가지고 있읍니다. (에베소 6:4; 히브리 12:8, 9; 잠언 3:11, 12; 22:15) 하지만 만일 침례받지 않은 전도인으로 연합하고 있던 미성년 자녀가 심각한 범죄에 관련되게 된다면, 그것은 양 무리의 “영혼을 지키는” 장로들이 관심을 기울여야 할 일입니다.—히브리 13:17, 새번역.
22 기본적으로, 그러한 범죄는 이 기사 앞 부분에서 설명한 절차대로 다루어져야 합니다. 두명의 장로가 그 문제를 조사하도록 임명될 수 있읍니다. 예를 들면, 그들은 먼저 부모(혹은 홀어버이)와 함께, 자녀에게 일어난 일과 그 자녀의 태도 그리고 취해진 시정 조처에 대하여 논의할 수 있읍니다. (비교 신명 21:18-21.) 만일 그리스도인 부모가 그 상황을 처리할 수 있다면, 장로들은 단순히 도움이 되는 교훈과 제안 그리고 인자한 격려를 베풀기 위하여 이따금 그들을 살필 수 있읍니다.
23 그러나 어떤 경우에 부모와 논의해 보면, 장로들은 다루기 어려운 미성년자와 부모를 함께 만나는 것이 최상책임을 알게 됩니다. 청소년들의 한계와 경향을 염두에 두면서, 감독자들은 침례받지 않은 전도인인 그 청소년을 온유하게 교훈하려고 노력할 것입니다. (디모데 후 2:22-26) 어떤 경우에는 그가 더는 전도인으로서 자격이 없으며 적절한 발표를 해야 할 필요가 있음이 분명한 경우가 있읍니다.
24. (ㄱ) 미성년자가 심각한 죄를 범했다 할지라도 부모는 어떻게 하는 것이 적합하며, 부모는 어떻게 그 일을 수행할 수 있읍니까? (ㄴ) 이것이 이미 제명된 미성년자에게는 어떻게 적용됩니까?
24 그 후에, 부모는 잘못을 저지른 그들의 미성년 자녀를 위하여 어떻게 할 것입니까? 그들에게는 여전히 그들의 자녀에 대한 책임이 있읍니다. 그 자녀가 침례받지 않은 전도인으로서의 자격을 상실하거나 심지어 그 자녀가 침례받은 후에 범죄로 인하여 제명된다 할지라도 그러합니다. 부모는 그 자녀에게 의식주를 계속 마련해 주는 것처럼, 하나님의 말씀과 일치하게 그 자녀를 가르치고 징계해야 합니다. (잠언 6:20-22; 29:17) 따라서 인자한 부모는 심지어 자녀가 제명된다 할지라도 그 자녀와 함께 가정 성서 연구를 갖도록 마련할 수 있읍니다.f 그 자녀는 부모가 자기만을 상대로 연구를 하는 것으로부터 가장 많은, 시정의 유익을 받게 될지 모릅니다. 또는 부모는 그 자녀가 가족 연구 마련에 계속 참여할 수 있다고 결정할지 모릅니다. 자녀가 잘못된 길에 들어섰지만, 부모는 마치 예수의 예 가운데 나오는 탕자의 경우처럼 그 자녀가 여호와께 다시 돌아오는 것을 보기 원합니다.—누가 15:11-24.
25. 오늘날 “믿지 아니하는 자들”에게 인자한 관심과 도움이 베풀어져야 하는 이유는 무엇입니까?
25 우리의 전파하고 가르치는 일의 목표는 다른 사람들이 참 하나님의 행복한 숭배자가 되도록 돕는 것입니다. 고린도의 ‘믿지 아니하는 자들과 보통 사람들’은 감동되어 “엎드리어 하나님께 경배하며 하나님이 참으로 너희 가운데 계시다 전파”하였읍니다. (고린도 전 14:25) 오늘날 더욱더 많은 사람들이 하나님을 숭배하기 위해서 오는 것을 보는 것은 참으로 즐거운 일입니다! 이것은 “지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들[선의자들, 신세, 또는 하나님의 승인을 받은 사람들] 중에 평화로다”라는 천사들의 선언의 영광스러운 성취입니다.—누가 2:14.
[각주]
a 장로들 중 한명은 반드시 회중 봉사 위원회에 속한 장로여야 한다. 다른 장로는, 회중 서적 연구 사회자의 경우처럼 연구생이나 그를 가르치는 사람을 가장 잘 아는 장로이면 좋을 것이다.
b 워치 타워 성서 책자 협회 발행 1983년판.
c 이전에는 야외 봉사에 참여할 자격이 있는 침례받지 않은 사람을 “승인된 연합자”라고 불렀다. 하지만 “침례받지 않은 전도인”이 더욱 정확한 표현이다. 특히 성서의 견해에 따르면 하나님의 승인은 유효한 헌신과 그리스도인 침례의 결과이기 때문이다.
d 만일 그 사람이 이러한 결론에 불만을 가지고 있다면, 그는 문제를 재고하도록 (7일 내에) 요청할 수 있다.
e 이전에는 회개하지 않고 죄를 범한 침례받지 않은 사람들을 완전히 피하였다. 위와 같이 바로잡아져서, 그렇게 하는 것이 요구되지는 않지만, 고린도 전서 15:33의 교훈은 계속 준수되어야 한다.
f 한집에 살지 않는 제명된 친척들은 「파수대」 1988년 4월 15일호 26-31면과 1981년 11월 15일호 19-23면에서 논의된 성경적 교훈에 따라 취급되어야 한다.
기억하십니까?
◻ 집회에 참석하는 “믿지 아니하는 자들”에 대한 그리스도인의 견해는 무엇입니까?
◻ 성서 연구생이 야외 봉사에 참여하기를 원할 때 장로들은 어떠한 단계들을 밟으며, 연구생은 무슨 책임을 받아들입니까?
◻ 침례받지 않은 전도인이 심각한 죄를 범할 경우 어떻게 해야 합니까?
◻ 부모와 장로들은 한집에 사는 미성년 자녀들이 심각한 잘못을 저지른다 할지라도 어떻게 그들을 도울 수 있읍니까?
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아직 침례를 받지 않았어도 전도인이 되는 것은 하나님의 승인을 받기 위한 중요하고도 책임있는 단계다