하나님의 정부는 치료 수단을 마련하여 땅의 신민들로 하여금 그들 자신의 몸과의 평화를 즐기게 할 것이다. 하나님의 아들의 대속 희생을 통하여 그들의 육체의 약함과 불완전성 그리고 이로 말미암은 질병과 노쇠와 사망이 없어질 것이다. 심지어 수많은 전사자들과 기타 원인으로 죽은 사람들이 부활되어 그 왕국 통치 하에서 영원한 생명에 합당함을 증명할 기회를 얻을 것이다. 그리하여 하나님께서 “모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라.”—계시 21:4.

만일 당신이 현 불의한 사물의 제도와 함께 ‘돌연한 멸망’을 당하기를 원하지 않는다면 그리고 “평화의 왕”의 통치를 받으며 생명을 누리기를 원한다면 당신은 지금 어떻게 해야 하는가?

당신은 무엇을 택하겠는가?

우리 모두는 선택을 해야할 입장에 있다. 우리는 인간과 정치 제도의 계획을 의뢰하고 그것이 오늘날 대단히 절박한 문제 곧 세계적인 자멸을 예방해 줄 것을 기대할 수가 있다. 우리는 지상에서의 생활을 보다 평화롭고 보다 안전하게 해줄 것을 그들에게 기대하고 그들에게 의지할 수 있다.

반대로 우리는 여호와 하나님과 그분의 왕국이 평화를, 그것도 괴롭고 해로운 문제들을 많이 남겨 놓은 부분적인 평화가 아니라 전면적인 평화를 가져올 것을 기대할 수 있다. 우리는 하나님의 말씀에 확신을 두고, 지상의 문제들을 바로 잡을 하나님의 “날”이 임박하였다는 그 말씀의 증거를 확신할 수 있다.

당신은 어느 길을 택하겠는가? 당신은 어느 쪽이 보다 현실적이라고 생각하는가? 정치가들이나 다른 세계 지도자들의 말과 약속과 예측, 그리고 성서에 나와 있는 말과 약속과 예언, 그 두가지 중에 지금까지 어느 쪽이 더 믿음직하였는가?

동일한 사실

통용 기원 제1세기에 ‘예루살렘’과 ‘유대’ 사람들도 비슷한 입장을 직면하였었다. 그 결과는 오늘날 우리가 올바른 결정을 내리는 데 도움이 되는 중대한 사례가 된다.

그리스도 예수께서는 ‘예루살렘’에 발생될 일들을 놀라우리만치 정밀하게 예언하셨다. 그 도시와 ‘유대’ 지방에 살던 사람들은 자기들의 종교 및 정치 지도자들을 따랐으며, 하나님의 왕국에 관한 소식을 배척하였다. 그리스도 예수께서는 자기 추종자들에게 다음과 같은 경고를 주셨다.

“너희가 ‘예루살렘’ 군대들에게 에워 싸이는 것을 보거든 그 멸망이 가까운 줄을 알라. 그 때에 ‘유대’에 있는 자들은 산으로 도망할찌며 성내에 있는 자들은 나갈찌며 촌에 있는 자들은 그리로 들어가지 말찌어다. 이 날들은 기록된 모든 것을 이루는 형벌의 날이니라.”—누가 21:20-22.

예수께서 죽으신지 30년 후에도 ‘예루살렘’은 계속 ‘로마’ 제국에 속해 있었다. 그러다가 기원 66년 ‘유대’인들은 ‘로마’의 굴레를 벗어나려고 반란을 일으켰다. ‘로마’에서는 ‘세스티우스 갈루스’의 지휘하에 제국 군대를 보내어 ‘예루살렘’을 치게 하였다. 그 도시는 함락될 것 같이 보였었다. 그러나 ‘유대’ 역사가 ‘요세퍼스’의 설명에 의하면, ‘로마’ 장군은, 알수없는 이유로, “갑자기 군대를 정지시켜