‘다이아몬드’ 반지, ‘브로우치’, 귀거리를 다른 품목이 들어있는 보석 상자에 넣지 않도록 하라. 긁힐 수 있다.

‘다이아몬드’는 먼지, 윤활유 혹은 화장품으로 상당히 더러워질 수 있다. 그러나 당신은 때때로 ‘다이아몬드’를 물에 씻어 항상 밝고 빛나게 할 수 있다. 약 두 ‘컵’의 따뜻한 물에 몇개의 비누조각을 소량의 ‘암모니아’수와 함께 뿌린다. 다음에 부드러운 치솔이나 눈섭 솔을 사용하여 보석을 부드럽게 닦으라. 미지근한 물에 담근 다음 남아있는 비누를 제거하기 위하여 변성 ‘알코올’에 담그고 화장지나 부드러운 천으로 말리라. 집안 일을 할 때에는 ‘다이아몬드’를 빼 놓는 것이 가장 좋다.

여호와의 호화로운 천연 창조물 가운데 한 가지는 ‘보석’, 특히 보석 중의 제왕인 아름답고 용도 많은 ‘다이아몬드’이다.—역대 상 29:2.

성서의 견해는 무엇인가?

극형—그것은 하나님의 율법인가?

“사형은 하나님의 율법이 아니다!” 하고 1971년 1월 29일자 「터론토 스타」지의 커다란 표제는 선언하였다. 그것은 ‘캐나다’ 연합 교회의 전 의장인 필자의 명료한 견해였다. 여러 가지 이유로 많은 종교 단체는 극형의 폐지를 옹호하고 있다. 일반적으로 사형 반대자들은 그것을 잔인하다고 생각한다. 그러나 옹호자들은 사형이 범죄를 억제한다고 믿는다.

불가피하게, 이 문제는 감정이 결부된 문제이다. 그것은 인간의 가장 귀중한 소유물인 생명이 관련되어 있기 때문이다. 누가 이 문제를 결정할 가장 훌륭한 자격을 구비하고 있는가? 물론 최고의 생명의 수여자 여호와 하나님이시다. (시 36:9; 이사야 42:5) 확실히 여호와께서는 또한 자기의 생명의 선물을 지배하는 법칙을 만드실 권리를 가지고 계시다. 물론 그의 생각과 길은 인간의 생각과 길보다 높다. (이사야 33:22; 55:8) 그러므로 처음에는 사람이 하나님의 규례를 온전히 이해하거나 인식하지 못할지 모른다. 그러나 그의 명령은 무정하거나 불공평하거나 불완전하지 않다.—예레미야 9:24.

여호와께서는 모든 사형 집행을 승인하시는 것이 아님은 확실하지만, 극형 그 자체를 반대하신다고 말할 수는 없다. 하나님의 법에 불순종하였기 때문에 ‘아담’과 ‘하와’는 하나님의 명령대로 사형을 당하였다. (창세 2:16, 17; 3:17-19; 5:5) 여호와는 ‘노아’ 시대의 세계적 홍수 중에 그리고 악한 ‘소돔’과 ‘고모라’에서 행악자들을 처형하셨다. (베드로 후 2:5, 6) 고대 ‘이스라엘’의 인간 권위자들을 통하여 하나님께서는 때때로 극형이 집행되게 하셨다. (출애굽 32:27, 28; 민수 25:1-11) 더우기, 다가오는 “큰 환난”에서 예수 그리스도께서는 하나님의 법에 주제넘은 범법자들을 처형하실 것이다.—데살로니가 후 1:6-9.

인간 권세자들은 자주 살인을 극형에 해당하는 죄로 분류하여 왔다. 하나님의 율법은 살인에 대하여 어떻게 말하고 있는가? “살인하지 말찌니라” 하고 십계명 중 한 계명은 말한다. (신명 5:17) 그리스도의 사도 ‘요한’은 이렇게 기술하였다. “살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바라.” (요한 1서 3:15; 계시 21:8) 일부 사람들은 감상적인 보도에 감정적 영향을 받고 야만적인 살인자를 처형하는 것이 잔인하다고 느낄지 모른다. 그러나, 다른 사람들로부터 생명을 빼앗는 그들의 폭력 행위에 대하여도 같은 말을 할 수 있지 않는가? 또한 ‘살인자는 가난한 자나 빈궁한 자를 죽’인다. (욥 24:14) 그리고 이러한 문제에 있어서 모든 판단의 기초는 단순한 감상이 아닐 때에 누가 유가족의 슬픔을 무시할 수 있는가?

확실히, 무한히 지혜로우시고 생명의 수여자이신 창조주께서는 그분이 당초에 살인과 극형을 포함하는 그의 불변의 율법을 말씀하셨을 때에 모든 중요한 요인을 고려하셨다. 여호와께서는 세계적인 홍수의 생존자들에게 전체 인류를 염두에 두시고 이렇게 선언하셨다. “너희 피 곧 너희 생명의 피를 찾으리니 ··· 무릇 사람의 피를 흘리면 사람이 그 피를 흘릴 것이니 이는 하나님이 자기 형상대로 사람을