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  • 파93 2/15 12-17면
  • ‘결혼이 모두에게 존귀한 것이 되게 하시오’

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  • ‘결혼이 모두에게 존귀한 것이 되게 하시오’
  • 파수대—여호와의 왕국 선포 1993
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  • 풍조의 변화
  • 그리스도인 회중이 영향을 받다
  • 끌려 미혹됨
  • 물리치는 비결
  • 누구에게나 있는 유혹
  • 결혼 생활—오늘날과 같은 세상에서도 성공할 수 있다
    파수대—여호와의 왕국 선포 2005
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    파수대—여호와의 왕국 선포 2015
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    파수대—여호와의 왕국 선포 1961
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파수대—여호와의 왕국 선포 1993
파93 2/15 12-17면

‘결혼이 모두에게 존귀한 것이 되게 하시오’

“결혼이 모두에게 존귀한 것이 되게 하고, 결혼 침상이 더럽혀지는 일이 없게 하시오.”—히브리 13:4, 「신세」.

1. 많은 사람들은 성공적인 결혼 생활에 관해 무엇을 배워 알게 되었습니까?

쉽게 이혼하는 현시대에도 수많은 사람들은 지속적인 결혼 생활을 즐깁니다. 그런 사람들은 인간성과 배경의 차이에도 불구하고 성공하는 방법을 알게 되었습니다. 여호와의 증인 가운데서 그러한 결혼 생활을 보게 됩니다. 대부분의 경우, 증인 부부들은 순조로운 때와 어려운 때를 경험하였으며 심지어 서로에 대해 불평할 만한 이유들이 있었음을 시인합니다. 그렇지만 그들은 사소한 풍랑을 헤쳐 나가고 결혼이라는 배를 계속 올바른 방향으로 가게 하는 법을 배워 알게 되었습니다. 계속 그러한 상태를 유지하게 하는 요소 몇 가지는 무엇입니까?—골로새 3:13.

2. (ㄱ) 결혼 생활을 지속시켜 주는 긍정적인 요소 몇 가지는 무엇입니까? (ㄴ) 결혼 생활을 파탄에 이르게 할 수 있는 요소 몇 가지는 무엇입니까? (14면 네모 참조)

2 행복하고 지속적인 그리스도인 결혼 생활을 해 온 여러 부부들은 매우 의미 깊은 말을 합니다. 결혼한 지 16년 된 한 남편은 이렇게 말하였습니다. “문제가 생길 때는 언제나, 우리는 실제로 상대편의 관점을 귀기울여 듣는 노력을 하였습니다.” 이것은 많은 결혼 생활에서 부부 사이를 결속시키는 요소 한 가지가 허심 탄회하고 솔직한 의사 소통임을 분명히 알게 해줍니다. 31년간 결혼 생활을 해 온 한 아내는 이렇게 말하였습니다. “둘 사이에 낭만적인 기분을 유지하기 위해 손을 잡고 장난기 어린 행동을 하는 것이 항상 우선 순위에 있지요.” 그리고 그것은 의사 소통의 또 다른 부면입니다. 거의 40년간 결혼 생활을 해 온 또 다른 부부는 유머감을 유지하는 것, 자신과 서로에 대해 웃을 수 있는 것의 중요성을 강조하였습니다. 그들은 또한 그렇게 하는 것이 서로의 장점과 단점을 알 수 있게 하지만 충성스러운 사랑을 나타내게 한다고 말하였습니다. 그 남편은 기꺼이 실수를 인정한 다음 사과한다고 하였습니다. 양보하는 영이 있을 때, 결혼 생활은 파탄에 이르는 것이 아니라 조절하는 쪽으로 가게 될 것입니다.—빌립보 2:1-4; 4:5, 「왕국 행간역」 참조.

풍조의 변화

3, 4. 배우자에 대한 충실성과 관련하여 무슨 태도의 변화가 있습니까? 예를 들 수 있습니까?

3 지난 수십 년간에 걸쳐 세계 전역에서, 배우자에 대한 충실성과 관련하여 견해가 변하였습니다. 결혼한 어떤 사람들은 간음에 대한 현대의 완곡한 표현인 정사는 전혀 나쁘지 않다고 생각하며, 특히 상대편 배우자가 그 사실을 알고 받아들일 때 그렇다고 생각합니다.

4 한 그리스도인 감독자는 현시대의 상황을 이렇게 말하였습니다. “세상은 도덕법에 따라 생활하려는 어떤 진지한 시도도 사실상 포기하였습니다. 순결한 행실은 시대에 뒤떨어진 것으로 여겨지게 되었습니다.” 유명한 정치인, 스포츠맨, 연예인들이 공공연히 도덕 행실에 대한 성서의 표준을 범하며 그런 사람들이 계속 명사 대우를 받습니다. 어떤 형태의 도덕적 범죄 행위나 변태 행위도 사실상 결코 오점으로 여겨지지 않습니다. 순결과 고결이 소위 상류 사회에서 가치 있게 여겨지는 일이 거의 없습니다. 그렇기 때문에 ‘갑에게 적용되는 것은 을에게도 적용된다’는 원칙에 따라, 대중도 그 본을 따르며 하나님께서 정죄하시는 것을 용인합니다. 바울이 이렇게 표현한 바와 같습니다. “저희가 감각 없는 자 되어 자신을 방탕에 방임하여 모든 더러운 것을 욕심으로 행하[느니라.]”—에베소 4:19; 잠언 17:15; 로마 1:24-28; 고린도 전 5:11.

5. (ㄱ) 간음에 대한 하나님의 견해는 무엇입니까? (ㄴ) “음행”이라는 말의 성서 용법에는 무엇이 포함됩니까?

5 하나님의 표준은 변하지 않았습니다. 결혼하지 않고 동거하는 것은 음행이라는 것이 그분의 견해입니다. 배우자에 대한 불충실은 여전히 간음입니다.a 사도 바울은 이렇게 분명히 언명하였습니다. “불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음란하는 자[“음행하는 자들”]나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자[들은] ·⁠·⁠· 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라 너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었느니라.”—고린도 전 6:9-11, 「신세」 참조.

6. 우리는 고린도 전서 6:9-11의 바울의 말에서 무슨 격려의 말을 찾을 수 있습니까?

6 이 성구에서 격려적인 점은, ‘너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 씻음을 얻었다’는 바울의 표현입니다. 그렇습니다. 과거에 세상의 무절제한 “극한 방탕”에 달음질하던 많은 사람들이 정신을 차리고 그리스도와 그분의 희생을 받아들였으며 씻음을 얻었습니다. 그들은 도덕 생활을 함으로 하나님을 기쁘시게 하는 길을 택하였으며, 그 결과 현재 더 행복합니다.—베드로 전 4:3, 4.

7. “부도덕”에 대한 이해에 있어서 무슨 상충되는 견해가 있으며, 성서의 관점은 어떠합니까?

7 반면에, 부도덕에 대한 현대 세상의 정의는 하나님의 견해와 어울리지 않을 정도로 매우 빈약해졌습니다. 한 사전은 “부도덕한”을 “기존 도덕에 반하는”으로 정의합니다. 혼전·혼외 성관계와 동성애를 용인하는 오늘날의 “기존 도덕”을 성서에서는 부도덕으로 정죄합니다. 그렇습니다. 성서의 관점에서 볼 때, 부도덕은 하나님의 도덕법을 심하게 범하는 것입니다.—출애굽 20:14, 17; 고린도 전 6:18.

그리스도인 회중이 영향을 받다

8. 부도덕이 그리스도인 회중 성원들에게 어떤 영향을 줄 수 있습니까?

8 오늘날 부도덕은 그리스도인 회중 성원들에게까지 압력이 될 정도로 만연해 있습니다. 부도덕은 널리 퍼져 있고 타락한 TV 프로그램, 비디오, 외설적인 독서물을 통해 그리스도인들에게 영향을 줄 수 있습니다. 적은 비율의 그리스도인들만 영향을 받기는 하지만, 그리스도인에게 온당치 않은, 회개하지 않는 행실로 인해 여호와의 증인 대열에서 제명된 대다수의 경우가 어떤 형태로든 성적 부도덕과 관련이 있음을 인정하지 않을 수 없습니다. 긍정적인 면으로, 그 제명된 사람들 중 많은 비율의 사람들이 결국 잘못을 인정하고 다시 깨끗한 생활 방식을 시작하며 때가 되어 회중에 복귀됩니다.—비교 누가 15:11-32.

9. 사단은 방심하는 자들을 어떻게 조종합니까?

9 사단이 우는 사자같이 돌아다니면서 방심하는 사람들을 삼키려 한다는 데는 의문의 여지가 없습니다. 매년 방심하는 그리스도인들이 사단의 책략 즉 “간교한 행위”의 덫에 걸려듭니다. 사단의 세상에 항상 존재하는 영은 이기적이고 향락적이고 호색적입니다. 그 영은 육체의 욕망을 만족시킵니다. 그 영은 자제하기를 거절합니다.—에베소 2:1, 2; 6:11, 12, 「신세 참조주」 각주 참조; 베드로 전 5:8.

10. 어떤 사람이 유혹을 받기 쉬우며, 그 이유는 무엇입니까?

10 회중 내의 어떤 사람이 부도덕의 유혹에 노출될 수 있습니까? 회중 장로이든, 여행하는 감독자이든, 벧엘 봉사자이든, 매달 많은 시간 전파하는 파이오니아이든, 가족을 부양하느라 바쁜 부모이든 혹은 동배 압력에 직면하는 청소년이든, 대부분의 그리스도인들이 그러한 유혹에 노출될 수 있습니다. 육체적인 유혹은 누구에게나 흔히 있는 일입니다. 전혀 예상하지 않은 때 성적 끌림이 유발될 수 있습니다. 그렇기 때문에 바울은 이렇게 쓸 수 있었습니다. “자기가 서 있는 줄로 생각하는 사람은 넘어지지 않도록 조심해야 합니다. 여러분이 당한 시련[“유혹”]은 보통 누구나 당하는 시련[“유혹”]입니다.” (「신세」 참조) 유감스러운 일이지만, 책임 있는 위치에 있는 일부 그리스도인들이 부도덕의 이 미끼에 걸려들었습니다.—I 고린도 10:12, 13, 「새번역」.

끌려 미혹됨

11-13. 부도덕으로 인도한 상황 중에는 어떤 것들이 있습니까?

11 일부 사람들을 간음과 음행의 어리석은 행로로 인도한 유혹과 상황 중에는 어떤 것들이 있습니까? 그런 유혹과 상황들은 다양하고 복잡하며, 나라나 문화에 따라 서로 다를 수 있습니다. 그러나 많은 나라에서 표면화되고 있는 특정한 기본 상황이 있습니다. 예를 들어, 어떤 사람들은 알코올 음료를 마음대로 마실 수 있는 파티를 조직하였다고 합니다. 또 어떤 사람들은 세상의 선정적인 음악과 자극적인 춤에 매료되었습니다. 아프리카의 일부 지역에서 부유한 남자들—불신자들—은 첩을 두며, 일부 여자들은 첩이 됨으로 경제적 안정을 구하고 싶은 유혹을 받았고, 부도덕이 관련되는 것인데도 그러하였습니다. 다른 지역에서 그리스도인 남편들은 광산이나 그 외의 곳에서 생활비를 벌기 위해 가족을 두고 떠났습니다. 그런 경우, 그들의 충성과 충실성은 집에서라면 겪지 않았을 정도로 혹은 방식으로 시험을 받습니다.

12 선진국에서 일부 사람들은 제삼자 없이 이성과 자주 함께 있음으로써 사단의 덫에 빠져 들었는데—이를테면 운전 교습을 위해 차 안에 단 둘이만 정기적으로 있는 것과 같은 일로 인해 그렇게 되었습니다.b 양치는 방문을 하는 장로들 역시 자매에게 교훈할 때 그 자매하고만 있지 않도록 조심해야 합니다. 대화를 나누다 감정적으로 자극을 받게 되어 양편 모두 난처한 상황에 직면할 수 있습니다.—비교 마가 6:7; 사도 15:40.

13 앞서 언급한 상황들에서 일부 그리스도인들은 경계심을 늦추고 부도덕한 행위를 저질렀습니다. 1세기에 그런 일이 있었던 것처럼, 그들은 ‘시험을 받고 자기 욕심에 끌리’게 자신을 내버려두었으며, 그런 일은 죄로 인도하였습니다.—야고보 1:14, 15; 고린도 전 5:1; 갈라디아 5:19-21.

14. 간음의 경우에 왜 이기심이 근본 요인입니까?

14 제명 처분된 경우들을 주의 깊이 검토해 보면 부도덕한 행위에는 특정한 근본 요인들이 공통적으로 있다는 것을 알 수 있습니다. 그러한 경우들에는 일종의 이기심이 있습니다. 그렇게 말하는 이유는 무엇입니까? 그 이유는 간음의 경우에 일부 무죄한 사람이나 사람들이 마음에 상처를 입을 것이기 때문입니다. 법적 배우자가 그런 상처를 입을 것입니다. 자녀가 있을 경우, 틀림없이 자녀도 그런 상처를 입을 것입니다. 간음으로 인해 이혼하게 될 경우, 연합된 가족의 안정을 간절히 원하는 자녀가 가장 큰 고통을 당할 것이기 때문입니다. 간음을 범하는 사람은 자신의 쾌락과 이익을 우선적으로 생각합니다. 바로 그것이 이기심입니다.—빌립보 2:1-4.

15. 간음으로 인도하는 요인들로서 어떤 것들이 있을 수 있습니까?

15 보통, 간음은 약함으로 인해 갑자기 저지르는 행위가 아닙니다. 결혼 생활 자체가 심지어 미처 깨닫지도 못하는 사이에 점차 악화되는 일이 있었습니다. 아마 의사 소통이 타성에 젖어 있었거나 내용 없는 것이었을 것입니다. 서로 격려하는 일이 거의 없었을 것입니다. 상대방에게 감사를 표현하는 일이 없었을 것입니다. 배우자끼리 상당 기간 성적으로 서로 만족하지 않았을 것입니다. 확실히 간음이 발생할 때, 하나님과의 관계도 약화되어 있었을 것입니다. 여호와께서 우리의 모든 생각과 행동을 아시는 살아 계신 하나님으로 더는 분명히 인식되지 않습니다. 간음을 범하는 사람들의 정신에 “하나님”은 단어에 불과한 분, 일상 생활의 일부가 아닌 추상적인 존재가 될 수도 있습니다. 그렇게 되면 더 쉽게 하나님께 죄를 짓게 됩니다.—시 51:3, 4; 고린도 전 7:3-5; 히브리 4:13; 11:27.

물리치는 비결

16. 그리스도인은 어떻게 불충실한 사람이 되게 하려는 유혹을 물리칠 수 있습니까?

16 어떤 그리스도인이 자신도 모르는 사이에 불충실한 길로 들어서게 하려는 유혹을 받고 있음을 알게 될 경우, 무슨 요소들을 고려해야 합니까? 무엇보다도, 성서 원칙에 확고한 근거를 둔 그리스도인 사랑의 의미가 무엇인지 생각해 보아야 합니다. 결코 육체적 혹은 호색적 사랑에 감정을 빼앗겨 쉽사리 이기심에 빠져 들고, 다른 사람에게 고통을 초래하는 일이 없게 하십시오. 오히려, 상황을 여호와의 관점에서 보아야 합니다. 회중이라는 더 폭넓은 관점에서 그리고 나쁜 행실이 회중과 여호와의 이름에 초래할 불명예라는 더 폭 넓은 관점에서 상황을 보아야 합니다. (시 101:3) 문제에 대한 그리스도의 생각을 알아낸 다음 그에 따라 행동함으로써 재난을 피할 수 있습니다. 비이기적인 그리스도와 같은 사랑은 결코 실패하지 않음을 기억하십시오.—잠언 6:32, 33; 마태 22:37-40; 고린도 전 13:5, 8.

17. 충실함에 대한 무슨 세워 주는 본이 있습니까?

17 물리치는 한 가지 비결은 자신의 믿음을 강화시키고 앞에 있는 희망에 대한 시각을 명료하게 갖는 것입니다. 이것은 과거의 충실한 남녀들과 그리고 예수께서 친히 남기신 충절의 뛰어난 본을 마음에서 가장 중요한 자리에 두는 것을 의미합니다. 바울은 이렇게 기록하였습니다. “이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 [“형주”]를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라 너희가 피곤하여 낙심치 않기 위하여 죄인들의 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 자를 생각하라.” (히브리 12:1-3, 「신세」 참조) 현명한 사람은 결혼이라는 배를 침몰시키는 것이 아니라, 회복시키기 위해 어떤 손상도 수리할 방도를 생각할 것이며, 그렇게 하여 배신과 표리 부동의 함정을 피할 것입니다.—욥 24:15.

18. (ㄱ) 배신이라는 말이 간음을 묘사하는 데 쓰기에 너무 강한 표현이 아닌 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 하나님께서는 서약 즉 서원을 갚는 것을 어떻게 보십니까?

18 반역을 뜻하는 배신이라는 말은 부도덕에 관해 쓰기에 너무 강한 표현입니까? 반역은 신뢰나 신임을 저버리는 것입니다. 확실히 결혼 서약에는 좋을 때나 나쁠 때나, 기쁠 때나 슬플 때나 사랑하고 아끼겠다는 약속과 신뢰가 포함됩니다. 그리고 많은 사람들이 우리가 사는 시대에서 볼 때 시대에 뒤떨어진 것이라고 생각하는 것인, 결혼 서약에 표현되어 있는 신의의 말이 결혼 서약에 포함됩니다. 그러한 신뢰를 배반하는 것은 배우자에게 일종의 반역을 하는 것입니다. 서약에 대한 하나님의 견해가 성서에 이렇게 분명히 나와 있습니다. “네가 하나님께 서원하였거든 갚기를 더디게 말라 하나님은 우매자를 기뻐하지 아니하시나니 서원한 것을 갚으라.”—전도 5:4.

19. 무엇과는 대조적으로, 증인 하나가 실패할 때 사단은 기뻐합니까?

19 의문의 여지가 없습니다. 죄인 하나가 구원받는 것에 대해 하늘에서 크게 기뻐하는 것처럼, 여호와의 증인 하나가 충절을 지키지 못할 때 사단의 보이는 무리와 보이지 않는 무리들 가운데 땅에서 크게 기뻐하는 일이 있습니다.—누가 15:7; 계시 12:12.

누구에게나 있는 유혹

20. 우리는 어떻게 유혹을 물리칠 수 있습니까? (베드로 후 2:9, 10)

20 어떤 경우에는 부도덕을 도저히 피할 수 없습니까? 육체와 사단은 그리스도인이 물리쳐서 충절을 고수할 수 없을 정도로 강합니까? 바울은 이러한 말로 격려합니다. “하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험[“유혹”] 당함을 허락지 아니하시고 시험[“유혹”] 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라.” 오늘날의 세상에서 우리는 유혹을 완전히 피할 수는 없습니다. 하지만 기도로 하나님께 나아감으로써 우리는 어떤 유혹도 확실히 인내하고 극복할 수 있습니다.—고린도 전 10:13, 「신세」 참조.

21. 다음 연구에서 무슨 질문들이 대답될 것입니까?

21 하나님께서는 유혹을 인내하고 승리를 거두도록 도움을 주기 위해 우리에게 무엇을 제공하십니까? 우리의 결혼 생활과 가족을 보호하기 위해 그리고 여호와의 이름과 회중의 명성을 지키기 위해 우리 개개인에게 필요한 것은 무엇입니까? 다음 기사에서 그러한 질문들을 다룰 것입니다.

[각주]

a ‘넓은 의미의 “음행”은, 마태 복음 5:32과 19:9에서 사용된 바와 같이, 분명히 결혼 생활 밖에서의 광범위한, 불법적이고 불의한 성관계를 가리키는 말이다. 포르네이아[이 구절에 사용된 희랍어 단어]는 적어도 한 사람의 성기를(들을) (자연스러운 방법이든지 변태적인 방법이든지) 심히 부도덕하게 사용하는 것이 관련된다. 또한 이러한 부도덕에는 남자나 여자 혹은 짐승 같은 또 한쪽의 연루자가 있어야 한다.’ (「파수대」 1983년 7월 1일 호 21면) 간음: “결혼한 사람과 합법적인 남편이나 아내가 아닌 상대방 사이의 자의적인 성관계.”—「아메리칸 헤리티지 영어 사전」

b 분명히, 형제가 자매를 차에 태워 데려다 줄 합당한 때가 있을 것이며, 그런 상황이 오해되어서는 안 된다.

기억하십니까?

◻ 결혼 생활을 강화시키는 데 도움이 되는 요소 몇 가지는 무엇입니까?

◻ 우리는 왜 세상의 도덕관을 피해야 합니까?

◻ 부도덕으로 인도할 수 있는 유혹과 상황들 중에는 어떤 것들이 있습니까?

◻ 죄를 물리치는 주요 비결은 무엇입니까?

◻ 하나님께서는 우리가 유혹을 받을 때 어떻게 도우십니까?

[14면 네모]

지속적인 결혼 생활의 공통 요소

◻ 성서 원칙들에 확고히 고착함

◻ 배우자 양쪽이 여호와와 튼튼한 관계를 가짐

◻ 남편이 아내와 아내의 감정 그리고 의견을 존중함

◻ 매일 원활한 의사 소통을 유지함

◻ 서로 기쁘게 하기 위해 노력함

◻ 유머감; 자신에 대해 웃을 수 있음

◻ 잘못을 기꺼이 인정함; 기꺼이 용서함

◻ 낭만적인 기분이 계속 살아 있게 함

◻ 자녀 양육과 징계에서 연합됨

◻ 여호와께 정기적으로 함께 기도함

결혼 생활을 약화시키는 부정적인 요소

◻ 이기심과 고집 셈

◻ 일을 할 때 함께하지 않음

◻ 의사 소통이 원활치 못함

◻ 배우자간의 적절한 의논의 부족

◻ 금전 관리의 미숙

◻ 자녀 그리고/혹은 의붓자녀를 대하는 기준의 차이

◻ 남편이 늦게까지 일하거나 가족에 대한 다른 의무를 소홀히 함

◻ 가족의 영적 필요를 돌보지 않음

[15면 삽화]

결혼을 존귀하게 유지하는 것은 지속적인 행복을 가져온다

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