여호와께서는 백성 가운데서 책임 맡은 사람들이 공의를 행할 것을 기대하신다. 이스라엘의 학대하는 지도자들은 다음과 같은 말씀을 듣게 된다. “공의는 너희의 알 것이 아니냐 너희가 선을 미워하고 악을 좋아하여 내 백성의 가죽을 벗기고 그 뼈에서 살을 뜯[는도다.]” 미가는 “여호와의 신[영, 신세]으로 말미암아 ·⁠·⁠· 공의와 재능으로” 그들에 대한 하나님의 심판을 선언한다. 불공정한 지도자들은 뇌물을 위하여 재판하며, 제사장들은 삯을 위하여 교훈하며, 예언자들은 돈을 위하여 점친다고 미가는 말한다. 그러므로 예루살렘은 ‘무더기가 될 것이다.’—3:1-12.

여호와의 공의가 널리 시행될 것이다

여호와께서는 백성이 그분의 공의롭고 의로운 표준을 지킬 것을 기대하신다. 여호와께서 무슨 일을 하셨기에 초라한 숭배를 받으셔야 한단 말인가? 그분은 백성을 위하여 선한 일들을 해오셨다. ‘여호와께서 구하시는 것은 오직 그들이 공의를 행하며 친절을 사랑하며 겸허하게 하나님과 함께 행하는 것이 아닌가?’ 만일 그들이 악한 폭력과 착취를 계속 행한다면, 그들이 기대할 수 있는 것은 불리한 심판뿐이다.—6:1-16, 신세 참조.

우리는 여호와의 공의와 자비를 신뢰해야 한다. 가족 성원일지라도 원수가 될 것이다. 그러나 미가는 이렇게 말한다. “나를 구원하시는 하나님을 바라보나니 나의 하나님이 나를 들으시리로다.” 그 예언자는 하나님께서 “인애를 기뻐하심으로 노를 항상 품지 아니하”실 것을 알기 때문에, 여호와의 공의를 신뢰한다.—7:1-20.

오늘날을 위한 교훈점: 여호와께서는 백성이 공의를 행할 것을 기대하신다. 거래 행위에 관하여, 사실상 그리스도인들은 다음과 같은 자문을 해보아야 한다. “내가 만일 부정한 저울을 썼거나 주머니에 거짓 저울추를 두었으면 깨끗하겠느냐.” (6:11)

3:1-3—여기서 여호와 곧 친절하신 목자와 미가 시대의 고대 백성의 잔인한 지도자가 놀라울 정도로 대조를 이룬다. 그 지도자들은 공의를 행함으로써 양떼를 보호해야 할 사명에 있어서 실패했다. 그들은 상징적 양을 잔인하게 착취하는데, 양들의 털을 깎을 뿐 아니라 ‘가죽을 벗김’—늑대처럼—으로써 그렇게 한다. 악한 목자들은 백성에게서 공의를 앗아갔으며, 백성에게 “피흘리는 행위”(신세)를 저질렀다. (3:10) 무방비 상태의 사람들은 왜곡된 재판을 통해 집과 생계 수단을 빼앗겼다.—2:2; 비교 에스겔 34:1-5.

o 4:3—여기 나오는 “많은 민족”과 “강한 이방”은 정치 국가와 정부를 지칭하는 것이 아니다. 오히려, 그들은 모든 나라에서 나온 개인들, 곧 국가주의로부터 나와서 여호와의 참 숭배의 산에서의 연합된 봉사로 향하는 사람들이다. (이사야 2:2-4) 여호와께서는 하나님의 왕국을 옹호하는 그러한 신자들에 대하여 영적인 방법으로 ‘심판하시고 판결하신다[문제들을 바로잡으신다, 신세].’ 그러한 “큰 무리”에 속한 사람들은 하나님의 심판에 순응하여, 칼을 쳐서 보습을 만들고 따라서 동료 여호와의 증인과 평화롭게 생활한다.

6:8—미가는 속죄 희생의 가치를 경시한 것이 아니라, 여호와께서 보시기에 참으로 가치있는 것이 무엇인지를 부각시킨 것이다. (비교 신명 10:12.) 여호와께 가납될 만한 희생을 드리기 위해서, 죄인은 공의, 친절 및 겸허의 특성을 나타내야 했다. 오늘날에도, 여호와께서는 우리의 봉사에서 동일한 것을 기대하신다.—고린도 전 13:4-8.