“날마다” 우리의 헌신에 따라 생활함
“누구든지 나를 따라오려거든, 자기를 부인하고 날마다 자기의 고통의 기둥을 메고 계속 나를 따르십시오.”—누가 9:23.
1. 그리스도인으로서의 우리의 성공을 잴 수 있는 한 가지 방법은 무엇입니까?
“우리는 진실로 헌신한 사람들이었는가?” 미국의 제35대 대통령인 존 F. 케네디에 의하면, 이러한 질문에 대한 답이 공직에 있는 사람들의 성공을 재는 한 가지 요소입니다. 그 질문은 그리스도인 봉사자로서의 우리의 성공에 대한 시험 기준으로서 더 깊은 의미를 지닐 수 있을 것입니다.
2. 한 사전은 “헌신”이라는 말을 어떻게 정의합니까?
2 그러면 헌신이란 무엇입니까? 「웹스터 신 대학생용 사전 제9판」(Webster’s Ninth New Collegiate Dictionary)은 헌신을 “신성한 존재에게 혹은 신성한 용도에 바치는 행위나 의식”, “특정한 목적을 위해 정성을 다하거나 따로 떼어놓는 것”, “자기 희생적인 정성”이라고 정의합니다. 존 F. 케네디는 그 단어를 “자기 희생적인 정성”이라는 뜻으로 사용한 것 같습니다. 그리스도인에게 있어서, 헌신은 그보다 훨씬 더 많은 것을 의미합니다.
3. 그리스도인 헌신이란 무엇입니까?
3 예수 그리스도께서는 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “누구든지 나를 따라오려거든, 자기를 부인하고 자기의 고통의 기둥을 메고 계속 나를 따르십시오.” (마태 16:24) 신성한 용도를 위해 구별되는 것은, 단지 일요일에 혹은 어떤 숭배 장소를 찾아갈 때에 숭배 행위를 하는 것과만 관련이 있는 것이 아닙니다. 그것은 생활 방식 전체와 관련이 있습니다. 그리스도인이 되는 것은, 예수 그리스도께서 섬기신 하느님 여호와를 섬기면서 자기를 부인하는 것, 자기를 부정하는 것을 의미합니다. 그에 더하여, 그리스도인은 그리스도의 추종자라는 이유로 초래될 수 있는 어떤 고난 아래서도 견디어 냄으로써 자기의 “고통의 기둥”을 멥니다.
완전한 모범
4. 예수께서 받으신 침례는 무엇을 상징하였습니까?
4 지상에 계시는 동안, 예수께서는 여호와께 헌신하는 것에 무엇이 관련되는지를 분명히 보여 주셨습니다. 그분의 심정은 이러하였습니다. “당신은 희생과 제물을 원하지 않으시고, 저를 위하여 몸을 예비하셨습니다.” 그런 다음 그분은 “보십시오! 오, 하느님, 저는 (두루마리 책에 저에 관하여 기록된 대로) 당신의 뜻을 행하러 왔습니다”라고 덧붙이셨습니다. (히브리 10:5-7) 헌신한 나라의 성원으로서, 그분은 태어날 때 여호와께 헌신하셨습니다. 그렇지만 그분은 지상 봉사의 직무를 시작하실 때, 여호와의 뜻을 행하기 위해 자기 자신을 제공하는 것의 상징으로 침례받기를 자청하셨으며, 그분이 그렇게 하신 것에는 자기의 생명을 대속 희생물로 바치는 것이 포함될 것이었습니다. 그렇게 하여 그분은, 여호와의 뜻이 무엇이든 그리스도인들이 그 뜻을 행하도록 모범을 세우셨습니다.
5. 예수께서는 물질에 대한 모범적 견해를 어떻게 분명히 나타내셨습니까?
5 침례를 받으신 후에 예수께서는 결국 희생의 죽음으로 인도할 생활 행로를 따르셨습니다. 그분은 돈을 버는 일이나 안락한 생활을 하는 일에 관심이 없으셨습니다. 도리어, 그분의 생활은 봉사의 직무를 중심으로 한 것이었습니다. 그분은 제자들에게 “왕국과 그분의 의를 계속 첫째로 구”하라고 훈계하셨으며, 그분 자신이 그러한 말씀에 따라 생활하셨습니다. (마태 6:33) 사실, 그분은 이렇게 말씀하신 적도 있습니다. “여우도 굴이 있고 하늘의 새도 보금자리가 있지만, 사람의 아들은 머리 둘 곳이 없습니다.” (마태 8:20) 그분은 추종자들에게서 돈을 짜내기 위해 자기의 가르침을 사람들의 기호에 맞추실 수도 있었습니다. 목수이기 때문에 그분은 시간을 내어 아름다운 가구를 만들어 팔아서 얼마의 은화를 더 버실 수도 있었습니다. 그러나 그분은 물질적 번영을 추구하기 위해 자기의 기술을 사용하지 않으셨습니다. 하느님의 헌신한 종들로서, 우리는 물질에 대해 올바른 시각을 갖는 면에서 예수를 본받고 있습니까?—마태 6:24-34.
6. 우리는 자기 희생적이고 헌신한 하느님의 종이 되는 면에서 어떻게 예수를 본받을 수 있습니까?
6 하느님께 대한 봉사를 첫째 자리에 두었기 때문에, 예수께서는 자기 자신의 이익을 구하지 않으셨습니다. 삼 년 반의 공개 봉사의 직무 중의 그분의 생활은 자기 희생의 생활이었습니다. 한번은, 식사할 겨를도 없는 바쁜 하루를 보내신 후에, 예수께서는 “목자 없는 양처럼 찢겨지고 내던져”진 사람들을 기꺼이 가르치셨습니다. (마태 9:36; 마가 6:31-34) “여행으로 피곤”하셨지만, 예수께서는 수가에 있는 야곱의 우물에 온 사마리아 여자와 솔선하여 이야기를 나누셨습니다. (요한 4:6, 7, 13-15) 그분은 항상 자기 자신의 복지보다는 다른 사람의 복지를 먼저 생각하셨습니다. (요한 11:5-15) 우리는 하느님과 다른 사람들을 섬기기 위해 우리 자신의 이익을 관대하게 희생함으로 예수를 본받을 수 있습니다. (요한 6:38) 요구되는 최소한의 것만 하려는 것이 아니라 어떻게 하느님을 참으로 기쁘시게 할 수 있는가라는 관점에서 생각함으로써, 우리는 우리의 헌신에 따라 생활하게 될 것입니다.
7. 우리는 영예를 항상 여호와께 돌리는 면에서 어떻게 예수를 본받을 수 있습니까?
7 예수께서는 사람들을 도운 일로 자기에게 조금이라도 주의를 이끌려고 하지 않으셨습니다. 그분은 하느님의 뜻을 행하기 위해 하느님께 헌신하셨습니다. 그러므로 그분은 무슨 일을 수행하든지 언제나 반드시 아버지이신 여호와께서 모든 영광을 받으시게 하였습니다. 예수께서는 어떤 통치자가 자기를 가리켜 “선한”이라는 말을 칭호로 사용하여 “선하신 선생님”이라고 하였을 때, “하느님 한 분 외에는 선한 이가 없습니다”라고 말씀하심으로 그를 시정하셨습니다. (누가 18:18, 19; 요한 5:19, 30) 예수처럼, 우리도 즉시 영예를 우리 자신에게서 여호와께로 돌립니까?
8. (ㄱ) 헌신한 사람으로서, 예수께서는 어떻게 자신을 세상으로부터 구별하셨습니까? (ㄴ) 우리는 어떻게 그분을 본받아야 합니까?
8 지상에서의 헌신한 생활 행로 전체에 걸쳐, 예수께서는 신성한 봉사를 위해 이미 자신을 따로 떼어놓으셨음을 분명히 나타내셨습니다. 그분은 자기 자신을 대속 희생물이 될 “흠도 없고 점도 없는 어린 양”으로 바칠 수 있도록 깨끗한 상태로 유지하셨습니다. (베드로 첫째 1:19; 히브리 7:26) 그분은 모세 율법의 모든 규칙을 지키셨으며, 따라서 그 율법을 성취하셨습니다. (마태 5:17; 고린도 둘째 1:20) 그분은 도덕에 대한 자신의 가르침에 따라 생활하셨습니다. (마태 5:27, 28) 아무도 동기가 나쁘다고 그분을 정당하게 비난할 수 없었습니다. 참으로, 그분은 “불법을 미워”하셨습니다. (히브리 1:9) 하느님의 종들로서, 우리의 생활은 물론 우리의 동기까지도 여호와께서 보시기에 깨끗하게 유지하는 일에서 예수를 본받도록 합시다.
경고의 본보기
9. 바울은 무슨 경고의 본보기를 언급하였으며, 우리는 왜 이 본보기를 고려해 보아야 합니까?
9 예수의 모범과는 대조가 되는 것으로, 우리에게는 이스라엘 사람들의 경고의 본보기가 있습니다. 그들은 여호와께서 자기들에게 하라고 말씀하신 것을 모두 행하겠다고 선언한 후에도, 그분의 뜻을 행하지 않았습니다. (다니엘 9:11) 사도 바울은 그리스도인들에게 이스라엘 사람들에게 닥친 일로부터 배우라고 권하였습니다. 바울이 고린도 사람들에게 보낸 첫째 편지 가운데서 언급한 몇 가지 사건을 검토하여 우리 시대에 하느님의 헌신한 종들이 무슨 함정을 피해야 하는지 알아보도록 합시다.—고린도 첫째 10:1-6, 11.
10. (ㄱ) 이스라엘 사람들은 어떻게 “해로운 것을 바”랐습니까? (ㄴ) 이스라엘 사람들은 양식에 대하여 두 번째로 투덜거린 일에 대해 왜 더 책임을 져야 하였으며, 우리는 이 경고의 본보기로부터 무엇을 배울 수 있습니까?
10 먼저, 바울은 “해로운 것을 바라”지 말라고 경고하였습니다. (고린도 첫째 10:6) 그 경고는 우리로 하여금 이스라엘 사람들이 먹을 것이라고는 만나밖에 없다고 불평하던 때를 생각나게 할 것입니다. 여호와께서는 그들에게 메추라기를 보내셨습니다. 이와 비슷한 일이 그보다 약 일 년 전에 신 광야에서 이스라엘 사람들이 여호와께 헌신을 선언하기 직전에도 있었습니다. (출애굽 16:1-3, 12, 13) 그러나 상황이 정확히 똑같지는 않았습니다. 여호와께서는 처음에 메추라기를 공급하셨을 때는 이스라엘 사람들에게 그들이 투덜거린 것에 대해 책임을 묻지 않으셨습니다. 그러나 이번에는 상황이 달랐습니다. “고기가 아직 잇사이에 있어 씹히기 전에 여호와께서 백성에게 대하여 진노하사 심히 큰 재앙으로 치셨[더라].” (민수 11:4-6, 31-34) 무슨 차이가 있었습니까? 헌신한 국민으로서, 그들은 이제 자기들의 행위에 대해 책임을 져야 하였습니다. 여호와의 마련에 대한 인식의 부족은 그들로 하여금 여호와께 불평하게 하였는데, 그들이 여호와께서 말씀하신 모든 것을 행하겠다고 약속하였음에도 불구하고 그러하였습니다! 오늘날 여호와의 식탁에 대해 불평하는 것도 마찬가지입니다. 어떤 사람들은 “충실하고 분별 있는 종”을 통한 여호와의 영적 마련을 인식하지 못합니다. (마태 24:45-47) 그러나 기억하십시오. 우리의 헌신은, 감사하는 마음으로 여호와께서 우리를 위하여 해 오신 일들을 정신에 간직하고 여호와께서 공급하시는 영적 양식을 받아들일 것을 요구한다는 것입니다.
11. (ㄱ) 이스라엘 사람들은 어떻게 여호와에 대한 숭배를 우상 숭배로 더럽혔습니까? (ㄴ) 우리는 어떻게 일종의 우상 숭배에 영향을 받을 수 있습니까?
11 이어서 바울은 이렇게 경고하였습니다. “여러분은 그들 중 어떤 사람들이 한 것처럼 우상 숭배자가 되지 마십시오.” (고린도 첫째 10:7) 여기에서 사도 바울은 이스라엘 사람들이 시나이 산에서 여호와와 계약을 체결한 직후에 있었던 송아지 숭배를 언급한 것이 분명합니다. 당신은 ‘여호와의 헌신한 종으로서, 나는 결코 우상 숭배와 관련을 맺지 않을 것이다’라고 말할지 모릅니다. 그러나 이스라엘 사람들의 관점에서 볼 때 그들은 여호와를 숭배하기를 중단하지 않았으며 그럼에도 그들이 하느님께 혐오스러운 일인 송아지 숭배 행위를 들여왔다는 점에 유의하십시오. 이러한 형태의 숭배에는 무엇이 관련되었습니까? 백성은 송아지 앞에 희생물을 바친 다음 “앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰놀”았습니다. (출애굽 32:4-6) 오늘날, 어떤 사람들이 여호와를 숭배한다고 주장할지 모릅니다. 그러나 그들의 생활은 여호와에 대한 숭배가 아니라 이 세상의 것들을 즐기는 것을 위주로 한 것일 수 있으며, 그들은 여호와를 섬기는 일을 그러한 것들에 맞추려고 할지 모릅니다. 그것이 금 송아지에게 절하는 것만큼 극단적이 아닌 것은 사실이지만, 원칙 면에 있어서 아주 다른 것은 아닙니다. 자기 자신의 욕망을 신으로 삼는 것은 여호와께 대한 헌신에 따라 생활하는 것과는 너무나 거리가 멉니다.—빌립보 3:19.
12. 이스라엘 사람들이 바알브올과 관련하여 경험한 일로부터, 우리는 자기를 부인하는 일에 대해 무엇을 배울 수 있습니까?
12 일종의 오락이 또한 바울이 이어서 언급한 경고의 본보기와 관련이 있었습니다. “우리는 그들 중 어떤 사람들이 음행한 것처럼 음행을 하지 맙시다. 그들 중 이만 삼천 명이 하루에 쓰러졌습니다.” (고린도 첫째 10:8) 모압의 딸들이 제공한 부도덕한 쾌락에 유인된 이스라엘 사람들이 싯딤에서 바알브올 숭배에 끌려 들어갔습니다. (민수 25:1-3, 9) 여호와의 뜻을 행하기 위해 자기를 부인하는 것에는 도덕적으로 깨끗한 것에 대한 그분의 표준을 받아들이는 것이 포함됩니다. (마태 5:27-30) 표준이 저하된 이 시대에, 우리는 온갖 부도덕한 행실에서 자신을 깨끗하게 유지하고 선이 무엇이고 악이 무엇인지를 결정할 여호와의 권위에 복종할 필요성을 되새기게 됩니다.—고린도 첫째 6:9-11.
13. 비느하스의 모범은 우리가 여호와께 대한 헌신에 포함되는 것을 이해하는 데 어떻게 도움이 됩니까?
13 많은 사람들이 싯딤에서 음행의 올가미에 걸려들었지만, 일부 사람들은 여호와께 대한 국가적 헌신에 따라 생활하였습니다. 그러한 사람들 중에서, 비느하스는 열심에 있어서 뛰어났습니다. 비느하스는 이스라엘 족장이 미디안 여자를 천막 안으로 데리고 들어가는 것을 보았을 때, 즉시 손에 창을 들고 그들을 꿰뚫어 버렸습니다. 여호와께서는 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다. “비느하스가 나의 질투심으로 질투하여[“나에 대한 어떤 경쟁도 결코 용납하지 않아”] 이스라엘 자손 중에서 나의 노를 돌이켜서 나의 질투심으로[“전적인 정성에 대한 나의 강력한 요구로”] 그들을 진멸하지 않게 하였도다.” (민수 25:11, 「신세」 참조) 여호와에 대한 어떤 경쟁도 결코 용납하지 않는 것—바로 그것이 헌신이 갖고 있는 의미입니다. 우리는 여호와께 대한 헌신이 우리의 마음에 차지해야 할 자리를 다른 어떤 것이 차지하는 것을 허용하지 않습니다. 여호와께 대한 우리의 열심 역시 우리로 하여금 심한 부도덕을 용납하지 않고 장로들에게 보고함으로써 회중을 깨끗하게 유지하게 해줍니다.
14. (ㄱ) 이스라엘 사람들은 어떻게 여호와를 시험하였습니까? (ㄴ) 여호와께 대한 온전한 헌신이 어떻게 “지치지” 않는 데 도움이 됩니까?
14 바울은 또 다른 경고의 본보기를 언급하였습니다. “우리는 그들 중 어떤 사람들이 여호와를 시험한 것처럼 그분을 시험하지 맙시다. 그들은 뱀에게 죽임을 당하였습니다.” (고린도 첫째 10:9) 바울은 여기서 이스라엘 사람들이 “길 때문에 지치기 시작”하였을 때 모세에게 하느님에 대해 불평한 때에 관하여 말한 것입니다. (민수 21:4, 「신세」) 당신도 그런 실수를 한 적이 있습니까? 여호와께 헌신하였을 때, 당신은 아마겟돈이 매우 임박하였다고 생각하였습니까? 여호와의 참으심이 예상했던 것보다 더 깁니까? 기억하십시오. 우리는 단지 특정한 기간 동안 혹은 아마겟돈까지만 여호와께 헌신하지 않았다는 것입니다. 우리의 헌신은 영원히 계속되는 것입니다. 그러므로 “훌륭한 일 행하기를 포기하지 맙시다. 우리가 지치지 않는다면, 제철이 되어 거두게 될 것입니다.”—갈라디아 6:9.
15. (ㄱ) 이스라엘 사람들은 누구에 대해 투덜거렸습니까? (ㄴ) 여호와께 대한 우리의 헌신이 어떻게 우리로 하여금 신권 권위를 존중하게 합니까?
15 끝으로, 바울은 여호와의 임명된 종들에 대하여 “투덜거리는 사람”이 되는 것에 대해 경고하였습니다. (고린도 첫째 10:10) 이스라엘 사람들은 가나안 땅을 조사하러 보낸 12명의 정탐꾼 중 10명이 나쁜 보고를 가지고 돌아왔을 때 모세와 아론에게 거세게 투덜거렸습니다. 그들은 지도자로서 모세를 대치할 것에 관해 그리고 이집트로 돌아갈 것에 관해 논의하기까지 하였습니다. (민수 14:1-4) 오늘날 우리는 여호와의 성령의 작용을 통하여 우리에게 베풀어지는 지도를 받아들입니까? 충실하고 분별 있는 종 반열이 공급하는 풍성한 영적 식탁을 볼 때, 예수께서 ‘적절한 때에 양식’을 나누어 주기 위해 누구를 사용하고 계신지가 분명해집니다. (마태 24:45) 여호와께 영혼을 다한 헌신을 하려면 그분의 임명된 종들에게 존경심을 나타내야 합니다. 우리는 결코, 말하자면 세상으로 돌아가도록 인도할 새로운 인도자에게 주의를 돌린 현대의 어떤 투덜거리는 사람들같이 되지 않기를 바랍니다.
그것은 나의 전력을 다한 것인가?
16. 하느님의 헌신한 종들은 무슨 자문을 해 보고 싶을지 모릅니까?
16 이스라엘 사람들은 여호와께 대한 자기들의 헌신이 무조건의 것임을 기억하였다면 그러한 심각한 잘못에 빠지지 않았을 것입니다. 믿음이 없는 그러한 이스라엘 사람들과는 달리, 예수 그리스도께서는 끝까지 자기의 헌신에 따라 생활하셨습니다. 그리스도의 추종자들로서, 우리는 그분이 남긴 영혼을 다한 정성의 모범을 본받아, “더는 사람의 욕망을 위해서가 아니라 하느님의 뜻을 위하여” 삽니다. (베드로 첫째 4:2; 비교 고린도 둘째 5:15) 오늘날 여호와의 뜻은 “모든 부류의 사람들이 구원을 받고 진리의 정확한 지식에 이르는 것”입니다. (디모데 첫째 2:4) 그러한 목적으로, 우리는 끝이 오기 전에 “이 왕국의 좋은 소식”을 전파해야 합니다. (마태 24:14) 우리는 이 봉사에 얼마나 많은 노력을 기울입니까? 우리는 ‘그것은 나의 전력을 다한 것인가?’ 하고 자문해 보고 싶을지 모릅니다. (디모데 둘째 2:15) 사람마다 처한 상황이 다릅니다. 여호와께서는 “가지지 않은 것에 따라서가 아니라 가진 것에 따라” 섬김을 받기를 기뻐하십니다. (고린도 둘째 8:12; 누가 21:1-4) 아무도 다른 사람의 헌신의 깊이와 진실성을 판단하지 않아야 합니다. 각자는 여호와께 대한 자기 자신의 헌신의 정도를 개인적으로 평가해야 합니다. (갈라디아 6:4) 여호와에 대한 우리의 사랑은 우리로 하여금 ‘나는 어떻게 여호와를 행복하시게 할 수 있는가?’ 하고 자문해 보게 합니다.
17. 정성과 인식은 어떤 관계입니까? 예를 들어 설명하십시오.
17 여호와께 대한 우리의 정성은, 그분에 대한 우리의 인식이 자라감에 따라 깊어집니다. 일본의 14세 된 한 소년은 여호와께 헌신하였고 물침례로 그 헌신을 상징하였습니다. 후에 그는 고등 교육을 추구하여 과학자가 되기를 원하였습니다. 그는 전 시간 봉사의 직무를 전혀 생각하지 않았지만, 헌신한 종으로서 여호와와 그분의 보이는 조직을 떠나고 싶지는 않았습니다. 전문직 목표를 달성하기 위해, 그는 대학교에 다녔습니다. 그 곳에서 그는 대학원생들이 회사나 연구에 자기들의 생활 전체를 바치도록 강요당하는 것을 보았습니다. ‘내가 여기서 무엇을 하고 있는 것인가? 내가 그들의 생활 방식을 실제로 추구하여 세속 일에 나 자신을 바칠 수 있는가? 나는 이미 여호와께 헌신한 사람이 아닌가?’ 하고 그는 의아하게 생각하였습니다. 새로워진 인식을 가지고, 그는 정규 파이오니아가 되었습니다. 헌신에 대한 그의 이해가 더 깊어져 그는 자기를 필요로 하는 곳이면 어디로든 갈 결심을 하게 되었습니다. 그는 봉사 훈련 학교에 참석하였으며 해외에서 선교인으로 봉사하도록 임명을 받았습니다.
18. (ㄱ) 여호와께 대한 우리의 헌신에는 얼마나 많은 것이 관련되어 있습니까? (ㄴ) 우리는 여호와께 대한 헌신으로부터 무슨 상을 거둘 수 있습니까?
18 헌신에는 우리 생활 전체가 관련되어 있습니다. 우리는 우리 자신을 부인하고 “날마다” 예수의 훌륭한 모범을 따라야 합니다. (누가 9:23) 우리 자신을 이미 부인하였기 때문에, 우리는 여호와께 휴가를 요청하지 않습니다. 우리의 생활은 여호와께서 자기 종들을 위해 정하신 원칙들에 순응합니다. 우리가 개인적으로 선택을 할 수 있는 부면에서도, 우리는 여호와께 헌신한 생활을 하기 위해 최선을 다하고 있는지 살펴보는 것이 좋을 것입니다. 우리가 그분을 기쁘시게 하기 위해 전력을 다하면서 날마다 그분을 섬길 때, 우리는 그리스도인으로서 성공할 것이며 우리의 영혼을 다한 정성을 받아 마땅하신 분인 여호와로부터 승인의 미소를 받는 축복을 누릴 것입니다.
설명할 수 있습니까?
◻ 예수 그리스도의 경우 헌신에는 무엇이 관련되어 있었습니까?
◻ 우리는 왜 여호와에 대하여 투덜거리는 일을 피해야 합니까?
◻ 우리는 우상 숭배가 우리의 생활에 교묘하게 침투하는 것을 어떻게 피할 수 있습니까?
◻ 무엇을 기억하는 것이 우리가 하느님의 뜻을 행하는 데서 “지치지” 않는 데 도움이 될 것입니까?
[17면 삽화]
헌신한 그리스도인들은 ‘훌륭한 일 행하기를 포기하지 않’는다