그리스도인 사랑으로써 불화를 해결함 — 워치타워 온라인 라이브러리

그리스도인 사랑으로써 불화를 해결함

“네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요 만일 듣지 않거든 한 두 사람을 데리고 가 . . . 라 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하”라.—마태 18:15-17.

1. (ㄱ) 그리스도인들은 왜 서로 평화롭게 지내고자 노력합니까? (ㄴ) 어떠한 활동 분야에 있어서 그렇게 합니까?

여호와는 질서와 조화와 평화의 하나님이십니다. 그의 선포된 목적은 그를 섬기고 그의 거룩한 뜻을 행하는 모든 사람들의 축복을 위하여 이 땅을 평화스럽고 낙원같은 상태로 만드시겠다는 것입니다. 그러한 사람들은 지금부터 그들의 생활이 하나님의 의로운 원칙과 일치하게 되기를 원할 것이며 그러므로 그들은 하나님의 의로운 새 질서에서의 너그러우신 생명의 선물을 받기에 합당한 자들임을 나타내고자 할 것입니다. 그러한 목적을 위하여 그들은 사도 「베드로」가 베드로 전 3:10-12에 기록한 교훈을 들을 필요가 있읍니다. 『생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하는 자는 혀를 금하여 . . . 악에서 떠나 선을 행하고 화평을 구하여 이를 좇으라 주의 눈은 의인을 . . . 향하시느니라.』 사도 「바울」도 또한 그리스도인들에게 『이러므로 우리가 화평의 일과 서로 덕을 세우는 일을 힘』쓴다고 편지하였읍니다. (로마 14:19) 이러한 성경의 충고의 빛을 받기 때문에 오늘날 참다운 그리스도인들은 그들끼리 서로, 또는 회중에 있는 사람들이나 그들의 가족이나 혹은 다른 일로 매일 만나는 사람들이나를 막론하고 모든 사람들과 평화롭게 지내고자 그들의 모든 힘을 다하여 노력합니다.

2. (ㄱ) 오늘날 『화평을 구하여 이를 좇으』려는 사람들을 방해하는 어떠한 요소들이 있읍니까? (ㄴ) 그것은 도달할 수 없는 목표입니까?

² 그러나 오늘날 이 땅의 상태는 불행하게도 평화로운 삶을 위하여 도움이 되지 않읍니다. 이러한 상태가 예언적으로 다음과 같이 기록되어 있읍니다. 『네가 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 참소하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아 아니하며 배반하여 팔며 조급하』다는 것입니다. (디모데 후 3:1-4) 이 뿐만 아니라 우리 모두는 불완전하게 출생되었고, 인간의 연약함과 불완전성 그리고 감정에 사로잡히기 쉬운 약점을 가졌읍니다. 그러므로 오늘날 그리스도인들이 『화평을 구하여 이를 좇』기 위하여는 여러 가지 문제들과 불화가 따르게 됩니다. 그러나 이러한 상태에도 불구하고 이 점에 대하여 하나님의 말씀에서 그에게 주는 충고를 진실하게 실천하고자 개인적으로 노력하고, 동료 그리스도인들에 의하여 제공되는 모든 도움으로부터 유익을 얻으며 하나님의 성령의 인도를 따른다면, 그는 다른 사람들과 평화스럽게 살고자 하는 그의 목표에 도달하는 데 큰 공헌을 할 수 있읍니다.

3. 어떠한 세계적인 실제 본이 오늘날 평화라는 것이 얻을 수 없는 것이 아님을 증명해 줍니까?

³ 오늘날 그것이 가능하다는 것은 여호와의 증인들의 신세계 사회에서 거둔 결과가 잘 증명합니다. 이 사회는 평화스럽고 일치하게 함께 살며 함께 일할 수 있다는 부러워할 만한 기록을 세워 놓았읍니다. 이러한 사실은 특히 여러 가지 인종과 색갈과 언어의 사람들이 이 제도에서 흔히 볼 수 있는 인종적 차별이나 민족적 장애의 표시 없이 함께 일할 수 있음을 보여 주는 국제적 큰 모임에서 명백히 나타납니다. 이 점에 대하여 「뉴욕」주 「빙함튼」시 「싼」지가 1958년 「뉴욕」시에서 개최되었던 그들의 국제 대회에 관하여 보도한 것은 매우 흥미를 일으켜 줍니다. 그 보도는 다음과 같읍니다. 『거대한 무리의 질서 그리고 그것도 거의 모든 종류의 민족들로부터 온 사람들로 이루어진 그들이 흑인들과 아세아인 그리고 백인들이 동등하게 함께 섞여 즐기고 있다는 사실이 또한 이상한 일이며 참으로 놀라운 특징이었다.』「뉴욕 암스터담 뉴스」도 같은 대회에 대하여 다음과 같이 보도하였읍니다. 『120개 나라에서 온 예배하는 증인들이 평화스럽게 함께 살며 함께 예배하므로 미국인들이 아주 쉽게 그렇게 할 수 있음을 보여 주었다. . . . 그 대회는 사람들이 어떻게 함께 일할 수 있고 살 수 있는가를 보여주는 빛나는 본이다.』 이들 그리스도인들의 이 훌륭한 행동은 단순히 그들이 대중들의 눈에 뜨일 때에나 입었다가 그렇지 않을 때에는 벗어 버리는 어떠한 장식품이 아니라는 것에 주의하십시오. 그와는 반대로 그것은 이 헌신한 그리스도인 단체의 성원 한 사람 한 사람의 마음 속 깊이 뿌리박혀 있는 것입니다. 이것은 그들의 마음과 정신에게 영향을 미치게 하는 것으로서 그들의 큰 모임에서 볼 수 있는 것은 그들 각자가 생활하고자 하며 따르고자 노력하고 있는 표본을 반영하는 것입니다.

4. 이 단체가 다른 단체들과 다른 점은 무엇입니까?

⁴ 이것은 이 그리스도인 단체가 그들의 형성에 있어서 다른 단체와 다르다는 것을 의미하는 것이 아닙니다. 그들도 여러가지 직업과 여러 가지 사회적 경제적 수준에 있는 사람들로 이루어졌읍니다. 또한 그것은 그들이 개인적으로 아무런 문제들이나 불화들이 없다는 것을 의미하는 것도 아닙니다. 그들도 그러한 문제들을 가지고 있읍니다. 그들도 이 마지막 때에 관하여 예언되어 있는 대로 위에서 말한 바와 같은 어려운 상태들을 직면하지 않으면 안됩니다. 거기에도 어떠한 다른 단체에서 볼 수 있는 바와 같이 인간적 불화나 개성의 마찰이 존재합니다. 더욱이 이들은 그들의 그리스도인 집회와 그들의 전도 봉사에 있어서 매달 약 30시간을 어깨를 비비며 함께 일합니다. 그러므로 개인적 불화가 일어나는 일이 있다 하여 놀라운 일이 아닙니다. 놀라운 일은 그러한 불화가 매우 적다는 것이며 이 단체가 아주 다른 점은 이러한 문제들이 일어났을 때 그러한 문제들을 해결하는 방법입니다.

5. 제 일세기에 그리스도인들 사이에 일어났었던 개인적 문제의 예를 말해 보십시오. 「바울」은 그 문제를 어떻게 다루었읍니까?

⁵ 심지어 하나님의 성령의 힘이 여러 가지 기적과 놀라운 일들을 행하던 때인 제 일세기에 살던 그리스도인들 사이에도 개인적 불화가 일어나는 일이 있었읍니다. 그러한 한 예를 사도 「바울」이 빌립보 4:2, 3에서 간단히 말한 일이 있읍니다. 『내가 「유오디아」를 권하고 「순두게」를 권하노니 주 안에서 같은 마음을 품으라 또 참으로 나와 멍에를 같이 한 자 네게 구하노니 복음에 나와 함께 힘 쓰던 저 부녀들을 돕고 또한 「글레멘드」와 그 외에 나의 동역자들을 도우라 그 이름들이 생명책에 있느니라.』 여기 두 영적 자매들이 있읍니다. 그들은 분명히 하나님의 말씀의 지식에 있어서 장성하였고 사도 「바울」과 함께 밀접히 일하며 다른 사람들에게 기쁜 소식을 전파한 사람들인 것 같읍니다. 그러나 그들 사이에는 어떠한 문제가 일어나서 그것을 해결하는 데 어려움이 있었읍니다. 이 문제는 사도의 관심을 이끌게 할 만큼 심각하였고 그러므로 그는 「빌립보」 회중에 편지하는 데 그 문제에 대하여 언급할 필요성이 있음을 알고, 그들의 문제를 해결하는 데 그들의 최선을 다 할 것을 격려하였던 것입니다. 동시에 「바울」은 한 장성한 그리스도인 형제에게 그들끼리 문제를 해결하지 못하는 경우에는 평화스럽게 해결할 수 있게 도와 주도록 청하였읍니다. 그렇게 함으로 그들이 『주 안에서 같은 마음을 품』도록 하게 하였읍니다.

불화를 해결하는 근거

6. 개인적 불화를 해결하는 성경적 방식을 어디에서 볼 수 있으며 어떠한 단계가 포함되어 있읍니까?

⁶ 그 문제가 마침내 어떻게 해결되었는지는 성경 가운데 더 언급되어 있지 않으므로 알 도리가 없읍니다. 그러나 우리는 그보다 약 삼십년 전 그리스도 예수께서 땅에 살아 계셨을 때에 불완전하고 죄 많은 그의 추종자들 사이에 그러한 문제들이 일어날 것이라는 것을 인정하셨을 뿐 아니라 또한 그의 놀라운 지혜로써 그들을 위하여 해결책을 제시해 주셨다는 사실을 알고 있읍니다. 그러므로 이들 두 그리스도인 여자들은 사도 「바울」의 교훈을 듣고 그들의 주께서 주신 건전한 충고를 따라 그들의 개인적 문제를 해결하고자 노력하였다고 보는 것이 당연합니다. 바로 이 이십 세기인 오늘날에도 그러한 교훈을 따름으로써 여호와의 증인들은 여러 가지 개인적 불화를 그리스도인 사랑으로써 해결하고 또 감소시키게 할 수 있읍니다. 그러면 그 방식은 무엇입니까? 그것이 마태 복음 18장 15절로 17절에 기록되어 있읍니다. 거기에서 예수께서는 『네 형제가 죄를 범하거든 . . . 』이라는 말씀으로 시작하십니다. 이러한 말씀으로써 예수께서는 그의 참다운 그리스도인 추종자들 사이에도 문제들이 일어날 수 있음을 인정하신 것입니다. 그리고 나서 그는 해결책을 주셨는데 거기에는 피해자 즉 노여움을 산 사람이 취하여야 할 세가지 확정적 단계가 들어 있읍니다. (1) 『가서 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요.』 (2) 『만일 듣지 않거든 한 두 사람을 데리고 가서 두 세 증인의 입으로 말마다 증참케 하라.』 (3) 『만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하』라. 아주 간단한 방식이라고 말씀하시겠읍니까? 참으로 그렇습니다. 그리고 그리스도인의 사랑으로써 개인적인 어떠한 불화를 해결하고자 하는 사람이 결코 소홀히 생각하거나 업신여겨서는 안될 방식입니다.

7. (ㄱ) 개인적 문제를 해결하고자 할 때에 마태 18:15에 언급되어 있는 첫째 단계를 취하기 전에 무엇을 해야 합니까? (ㄴ) 왜 이렇게 해야 합니까?

⁷ 이제 이러한 방식이 우리의 일상 생활에서 어떻게 실용적으로 적용되는가를 알 기회를 가지지 않은 우리의 독자들의 유익을 위하여 조금 더 살펴 보십시다. 가령 어떠한 사람이 당신에게 죄를 지었다거나 잘못하였다고 생각하는 입장에 있게 되었다고 합시다. 그렇다면 당신은 어떻게 하겠읍니까? 위에 인용된 첫째 단계를 취하기 전에 그리스도인 사랑으로써 불화를 해결하기 위하여 당신이 하여야 할 일이 있읍니다. 그것은 당신의 욕망이 그리스도인 형제와 『주 안에서 같은 마음을 가』지는 것임을 기억하고 조용히 당신의 성경 지식의 빛으로써 그 문제를 생각해 보는 것입니다. 스스로 이러한 질문들을 해보십시오. 나의 형제와 함께 이야기해야 할 만큼 심각한 문제인가? 내가 만일 말을 하지 않는다면 더 시끄러울 필요 없이 가라앉아 버릴 기회가 없겠는가? 나의 형제가 고의적으로 그렇게 하였는가? 혹은 자기도 모르는 사이에 한 말인가? 그저 용서하고 잊어 버릴 수 없겠는가? 여기에 잘 맞는 성서적 격언이 있읍니다. 「나무가 다 하면 불이 꺼진다.」 (잠언 26:20) 또한 『사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 . . . 악한 것을 생각지 아니하며 . . . 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라』고 한 영감받은 사도의 말을 기억하십시오. (고린도 전 13:4-7) 또한 「베드로」는 『사랑은 허다한 죄를 덮』는다고 말하였읍니다. (베드로 전 4:8) 그렇다면 당신이 그에게 잘못한 여러 가지 약점을 그의 사랑으로써 덮어 주기를 원하는 것같이 당신에 대한 그의 죄를 형제에 대한 당신의 사랑으로써 덮어 주시지 않겠읍니까? 그리스도인 사랑으로써 예비적으로 문제를 분석해 봄으로써 여러 가지 많은 불화를 제거할 수 있읍니다.

『그 사람과만 상대하여』

8. (ㄱ) 만일 예비적으로 문제를 분석해 보는 것으로 해결되지 않는다면 어떻게 해야 합니까? (ㄴ) 어떠한 일들을 피하여야 합니까?

⁸ 한편 이렇게 문제를 분석해 본 후에 그것이 평범한 일이 아니며 그저 잊어 버릴 만한 일이 아니라고 확신하게 될지 모릅니다. 그렇다면 즉시 행동하지 않으면 안됩니다. 그것이 머리에서 곪아 모든 균형을 잃게 하여 영적 복리에 손상을 입히게 하기까지 그대로 버려 두어서는 안됩니다. 이 경우에 있어서 당신에게 잘못한 사람은 예수께서 산상 수훈(山上垂訓)에서 다음과 같이 말씀하신 원칙을 따르지 않은 것입니다. 『그러므로 예물을 제단에 드리다가 거기서 네 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 줄 생각나거든 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라.』 (마태 5:23, 24) 그러므로 이제 예수께서 마태 18:15-17에서 『가서 그 사람과만 상대하여 권고하라』고 말씀하신 방식의 첫째 단계를 취하지 않으면 안됩니다. 얼마나 훌륭하고 실질적인 충고입니까! 예수께서는 사람이 우리 형제에게 말하기 전에 다른 사람들에게 문제를 이야기하고 싶어하는 경향이 있음을 아셨읍니다. 그러나 그렇게 하지 마십시오! 그에게 가서 그와 단 둘이 이야기하십시오. 『허물을 덮어 주는 자는 사랑을 구하는 자요 그것을 거듭 말하는 자는 친한 벗을 이간하는 자니라.』 (잠언 17:9) 당신의 동기에 대하여 다른 사람들로부터 동정을 구하고자 하여 말질하는 위험성이 있게 하는 것보다 실용적 지혜의 길은 잘못한 사람과만 만나서 조용히 이야기하는 것입니다. 그와만 문제를 평온한 가운데 이야기함으로 서로 간의 사랑이 그의 죄를 덮어 주게 하고 그 문제를 쉽게 잊어 버리게 하는 결과를 가져 올 것입니다.—에베소 4:26.

9, 10. (ㄱ) 노여움을 산 사람이 첫 단계를 취하는 데 있어서 어떠한 동기를 가지고 있어야 하며, 이 단계를 취하는 데 있어서 올바른 정신적 태도를 갖기 위하여 어떻게 하는 것이 지혜롭습니까? (ㄴ) 때로 어떠한 결과를 가져옵니까?

⁹ 그러나 잠간만 기다리십시오! 문제를 이야기하고자 그에게 가기 전에 잠간 생각해 보십시오. 당신이 불화를 해결하기 위하여 이 첫 단계를 취하는 동기는 무엇인가? 그것은 다만 그가 당신에게 잘못하였다는 것을 시인하고 그가 무릎을 꿇고 용서를 빌게 하기 위한 것인가? 결코 그러하여서는 안됩니다. 여기에서 자기의 정당성을 주장하고자 하여서는 안됩니다. 예수께서는 『만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이』라고 말씀하셨읍니다. 그렇습니다, 바로 당신의 형제를 얻는 것이 올바른 동기인 것입니다. 당신은 그와 화목하게 되어 다시 연합하는 동시에 이 문제로 고민하던 당신의 머리를 깨끗하게 함으로 그러한 것으로부터 벗어나기 원할 것입니다. 그러나 사랑은 『자기의 유익을 구치 아니』한다고 한 것을 기억하십시오. (고린도 전 13:5) 물론 그가 어떠한 그리스도인의 원칙을 범하였다면 또한 그를 도와서 잘못된 길로부터 돌이키도록 도와 주기를 원합니다. 그것은 「바울」이 갈라디아 6:1에서 『신령한 너희는 온유한 심령으로 그러한 자를 바로 잡고 네 자신을 돌아보아 너도 시험을 받을까 두려워하라』고 말한 바와 같읍니다. 그러나 불화가 일어나는 것은 그리스도인의 원칙을 범하는 일보다도 서로 간의 오해에 기인하는 수가 많읍니다. 그러한 이유로 당신도 형제와 화해하고자 하는 근본적 동기를 가지고 첫째 단계를 취하여야 합니다. 그 목적을 달성하기 위하여는 어느 정도 양보할 기세와 뜻을 가지고 있어야 합니다. 이 때에 잠간 멈추어 이전에 당신이 다른 사람에게 잘못한 일이 있었을 경우를 상상하고 그 때 당신이 아주 겸손하게 되어 사과함으로 화목을 가져 오는 일이 얼마나 어려운 일이었는가를 생각해 보는 것이 지혜롭습니다. 그렇게 하는 것은 그리 쉬운 일이 아닙니다. 그렇지요? 그러므로 당신의 형제를 돕기 위하여 얼마의 양보를 하려고 하는 것이 좋읍니다. 또한 당신이 다른 형제와 화해함으로써 온 행복과 그렇게 할 만한 가치가 있었음을 생각하십시오. 그와 같은 경우를 상상하는 것은 당신이 이제 올바른 정신적 태도를 가지고 잘못한 형제와 이야기하는 데 도움이 될 것이며 이제 그리스도인의 사랑으로써 불화를 해결하는 데 첫 단계를 취할 수 있게 합니다.

¹⁰ 만일 이러한 방법으로 당신의 형제에게 접근하게 된다면 그도 또한 당신과 똑 같은 정신적 태도를 가지고 있음을 발견하는 수가 참으로 많읍니다. 그도 불화를 해결하는 데 열정적으로 협조하고자 하며 완전히 화해를 가져 오는 데 불과 몇 분밖에 걸리지 않읍니다. 아마 그 쪽 말을 다 들어 보면 당신이 전적으로 그 문제에 있어서 잘못된 견해를 가졌었음을 알게 되며 서로 그들의 의견을 조용히 말함으로써 우의적인 일치에 도달하게 될 것입니다. 이것은 잠언에서 『송사에 원고의 말이 바른 것 같으나 그 피고가 와서 밝히느니라』고 말한 바와 같읍니다. (잠언 18:17) 그렇다면 우리가 이 첫 단계를 취하는 데 있어서 스스로 정당함을 주장하는 대신 다른 쪽의 의견을 들어 문제를 자세히 밝히고자 하는 것이 얼마나 필요합니까! 어떻게 하든지 이 첫 단계에서 화해하게 된다면 두 사람 사이에는 평화와 행복이 있게 될 것입니다.

『한 두 사람을 데리고 가』라

11. 만일 첫 단계가 실패하게 되면 노여움을 산 형제는 이제 어디로 돌려야 합니까?

¹¹ 한편 여러 가지 이유로 인하여 이 첫 단계가 화해하는 데 실패하는 수가 있읍니다. 당신의 최선의 노력에도 불구하고 당신의 형제를 얻을 수도 없었으며 문제를 해결하지도 못하였읍니다. 그러한 경우에는 어떻게 해야 합니까? 포기하지 마십시오. 오히려 당신의 형제에 대한 사랑은 그와 평화롭게 되고자 하는 당신의 욕망과 잘못된 점을 시정하고자 하는 욕망을 달성하게 할 것입니다. 어떠한 경우에 있어서는 아마 「왙취 타워」 협회에 편지하여 이 불화를 해결하는 데 도움을 요청하는 것이 상책이라고 생각하게 될지 모릅니다. 물론 협회는 필요한 경우에 언제나 돕기를 원하고 있읍니다. 그러나 편지로써 문제의 실상을 설명하기란 그 편지가 아무리 길다 할지라도 대단히 어렵다는 점을 인정하지 않으면 안됩니다. 그리고 또 그보다 더 문제를 해결할 수 있는 직접적인 방법이 있읍니다. 바로 여호와의 증인들의 지방 회중에 당신에게 필요한 도움을 베풀 수 있는 협회의 임명된 사람이 있읍니다. 그는 바로 회중 감독자입니다. 감독자는 『광풍을 피하는 곳 폭우를 가리우는 곳 같을 것이며 마른 땅에 냇물 같을 것이며 곤비한 땅에 큰 바위 그늘 같』다고 하지 않았읍니까? (이사야 32:1, 2) 더욱이 사도 「바울」은 이들 감독자들 각자는 회중을 강화하고 세워나가기 위한 목적으로 하나님께서 『사람들에게 선물』로 주신 것이라고 말하였읍니다. (에베소 4:8) 그러므로 우리는 어떠한 문제가 일어났을 때 그것을 해결하는 데 하나님께서 주신 우리 사이에 있는 이러한 『선물』의 도움을 받아 그들로부터 유익을 얻도록 하십시다.

12. 만일 감독자가 난관을 해결하는 데 도움이 되고자 원한다면 어떠한 태도를 가져야 합니까?

¹² 그러므로 감독자가 회중의 모든 성원들이 언제든지 그의 도움을 요청할 수 있도록 가까이 할 수 있는 성격과 사랑과 이해성을 갖는 것이 얼마나 필요한가를 이해할 수 있읍니다. 제 일세기에 있었던 영감받은 한 감독자는 이렇게 말하였읍니다. 『우리 강한 자가 마땅히 연약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라.』 (로마 15: 1) 그러므로 그리스도인 감독자는 언제나 믿음 가운데 있는 그의 형제들이 접근할 수 있는 위치에 있을 것입니다. 그들의 문제를 들을 시간이 없을 정도로 너무 바쁜 인상을 주는 대신 그는 회중에 있는 모든 사람들의 영적 복리에 성실한 관심을 기울일 것입니다. 집회 전후에나, 그들과 함께 전도 봉사할 때에나 그들의 가정을 잠간 방문하여 그의 영적 형제들에게 『광풍을 피하는 곳 . . . 바위 그늘 같』음을 나타낼 것입니다. 그리하면 그들이 개인적 문제를 해결할 필요가 일어날 때에는 자연히 그에게 도움을 요청하게 됩니다.

13. 제 삼자의 역할을 할 감독자나 장성한 형제는 둘째 단계에서 어떻게 해야 합니까?

¹³ 이상과 같은 점을 고려할 때 우리는 회중 감독자나 회중에 있는 다른 장성한 그리스도인에게 가서 간단히 문제를 설명하고 한 사람이나 두 사람의 그러한 형제들에게 잘못한 형제와 이야기하고자 하는 데 같이 가도록 요청하는 것이 아주 이치적임을 인식할 수 있읍니다. (마태 18:16) 첫 단계를 밟을 때와 마찬가지로 근본적인 동기는 「당신의 형제를 얻기」 위한 것입니다. 그러므로 장성한 형제들도 그들이 같이 가는 것이 누가 잘했고 누가 잘못하였다는 것을 판단하거나 그 문제에 대하여 어떠한 결정을 내리기 위한 것이 아니라 성경을 사용하여 그 안에 있는 건전한 충고를 함으로써 양쪽이 다 화해할 수 있도록 돕기 위한 것임을 명심해야 할 것입니다. 그들은 아무런 편견을 가지지 않고 양쪽 말을 주의깊이 들을 것입니다. 제 삼자 앞에서 문제를 조용히 이야기함으로써 어떠한 오해가 있었다면 그것을 깨끗이 해소시킬 수 있고 화해에 도달할 수 있게 됩니다. 또는 감독자가 문제를 가지고 있는 형제들이 이전에 생각지 못한 성경적 원칙에 관심을 이끌게 할 필요가 있을지 모릅니다. 그는 독단적으로 그들에게 해결책을 강요하려고 하지 않고 성경 자체가 말하게 함으로 형제들로 하여금 그것이 단순히 인간의 지혜가 아니라 여호와께서 그의 기록하신 말씀을 통하여 충고하신다는 것을 인식하게 할 것입니다. 성경적 충고를 제시한 다음에 잘못한 사람에게 그 잘못을 바로잡기 위하여 어떻게 하는 것이 좋겠는가를 물어 보는 것이 보통 효과적입니다. 여호와 하나님과 그의 형제에 대한 그의 사랑은 여러 경우에 있어서 그로 하여금 불화를 성공적으로 해결할 수 있는 제안을 해 주게 합니다. 이러한 목적이 수행되어 둘이 다시 서로 화해하게 되어 그들 사이에 연합이 있게 된 것을 본다는 것은 얼마나 훌륭한 일입니까! 그들이 아무런 원한이 없이 함께 봉사를 계속하게 될 때 다시 한번 즐거움과 만족의 분위기가 있게 될 것입니다.

그리스도인 사랑으로써

14. (ㄱ) 문제를 행복하게 해결하기 위하여 필수적인 것은 어떠한 성품입니까? (ㄴ) 그것을 신 세계 사회에서 어떻게 유지할 수 있읍니까?

¹⁴ 우리는 여기까지 와서 개인적 불화를 해결하기 위하여 예수의 방식을 성공적으로 적용하는 데 있어서 성령의 열매 중에서 가장 큰 그리스도인의 사랑을 실천할 필요성을 강조하여야 함을 느끼지 않을 수 없읍니다. 『사랑은 언제까지든지 떨어지지 아니하나 . . . 믿음, 소망, 사랑, 이 세가지는 항상 있을 것인데 그 중에 더 큰 것은 사랑이니라.』 (고린도 전 13:8, 13, 난외주) 이 악한 세상은 하나님의 영을 가지고 있지 않기 때문에 이 세상 사람들이 여러 가지 불화를 해결하고자 하는 것을 방해합니다. 또한 그리스도인들 개인 사이에 문제가 일어나는 경우 어느 곳인가 하나님의 성령이 저지되어 성령의 열매인 『사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제』를 온전히 맺을 수 없게 합니다. (갈라디아 5:22, 23) 그러나 그리스도인 사랑이 나타나서 장애를 제거하는 데 성공한다면 문제에 관련되어 있는 사람들 위에 하나님의 영이 다시 온전히 활동할 수 있는 기회가 있게 하며 그들은 생활에서 더 많은 성령의 열매를 맺게 될 것입니다. 그리하여 이제 시편 필자에 의하여 잘도 표현된 바와 같이 연합과 평화의 느낌이 감돌게 될 것입니다. 『형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고, 머리에 있는 보배로운 기름이 수염 곧 「아론」의 수염에 흘러서 그 옷깃까지 내림 같』다고 말하였읍니다. (시 133:1, 2) 이러한 연합의 성질은 오늘날 여호와의 신 세계 사회의 영적 복리를 위하여 절대적으로 필요한 것입니다. 그러한 상태를 유지함으로써 우리는 사업이 더 생산적이 되게 할 수 있읍니다. 왜냐 하면 우리의 모든 정신과 영혼과 힘을 다하여 일할 수 있기 때문입니다. 우리가 함께 생활하는 것이 참으로 즐겁고 행복한 경험이 될 것이며 그것 자체가 우리에게 힘의 원천이 될 것입니다. 그것은 또한 신 세계 사회가 참으로 하나님의 성령의 인도로 운영되고 있음을 우리에게 더욱 명백하게 해 줄 것입니다. 그러나 이것이 기적적으로 유지되는 것은 아닙니다. 다만 신 세계 사회 성원들 각자가 서로 사랑을 기름으로써만 올 수 있읍니다. 그 사랑이란 열매라는 것을 기억하십시오. 길러야만 열매를 맺을 수 있읍니다. 그리스도인 사랑으로써 불화를 해결하는 것보다 더 사랑을 증명할 수 있는 기회는 없읍니다.

15. (ㄱ) 이 직접적인 방법 즉 개인적으로 문제를 해결하는 방법이 왜 가장 좋읍니까? (ㄴ) 대부분의 경우 어떠한 세째 단계 즉 더 심각한 단계를 피할 수 있읍니까?

¹⁵ 이상과 같은 점들을 생각할 때 우리는 아주 간단하지만 일어난 문제를 해결하는 데 매우 효과적인 방법을 예수 그리스도를 통하여 우리에게 주신 하나님의 지혜를 인식할 수 있읍니다. 『깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여, 그의 판단을 측량치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다 누가 주의 마음을 알았느뇨 누가 그의 모사가 되었느뇨.』 (로마 11:33, 34) 여호와께서는 심지어 그의 헌신한 종들 사이에도 일어날 수 있는 개인적 불화의 가능성을 미리 아시고 우리에게 알맞는 효과적인 해결책을 마련하신 것입니다. 그러므로 우리가 어떠한 불화가 일어났을 때 이 해결책을 적용시킨다는 것은 확실히 하나님의 지혜의 길을 따르는 것입니다. 개인적 문제를 해결하기 위하여 이 직접적인 방법 즉 개인적으로 만나는 것은 가장 신속하고 효과적입니다. 왜냐 하면 문제가 그렇게 신속하게 둘이서만 해결하였다면 당신 자신과 다른 사람들의 많은 시간과 노력을 절약하게 하였을 것이기 때문입니다. 만일 그것이 실패하는 경우 회중에 있는 더 장성한 형제들의 도움을 받고자 할 것입니다. 그러나 예수께서 마태 18:17에서 말씀하신 대로 회중 성원들의 대표에게로 문제를 가지고 가서 잘못한 사람을 증인들 앞에 불러서 그의 죄를 의심할 바 없이 증명하도록 할 필요가 거의 없읍니다. 장성한 그리스도인은 그의 형제들과의 불화를 개인적으로 해결하도록 하며 특히 그리스도인 사랑으로써 그와 같이 하도록 그의 최선을 다 할 것입니다.

16. 어떠한 성경적 충고를 따르는 것이 우리로 앞에 놓여져 있는 더 어려운 때를 직면하도록 도울 것입니까?

¹⁶ 지금은 이전 어느 때보다 더 이렇게 하는 것이 필요합니다. 우리는 『말세』에 살고 있으며 우리에게 『고통하는 때』가 임하여 있읍니다. 우리는 여호와의 신 세계 사회의 성원으로서 앞에 놓여져 있는 더 어려운 때를 직면하기 위하여 지금 연합 전선을 펼 필요가 있읍니다. 그러므로 우리는 개인적 문제를 해결할 수 있는 방법을 마련해 주심으로써 여호와의 조직을 깨끗함과 연합을 유지하도록 하신 것에 대하여 여호와께 깊이 감사합니다. 이러한 불화는 그리 많은 것이 아닙니다. 그러나 사랑은 그것을 더욱 적게 만들 것입니다. 그러므로 우리 각자는 계속 『사랑 가운데서 서로 용납하고 평안의 매는 줄로 성령의 하나 되게 하신 것을 힘써 지키』기로 결심하십시다.—에베소 4:2, 3.