7장

자녀를 갖는 일—책임과 상급

1-4. (ㄱ) 모태에서 아기가 발육하는 것과 관련된 몇 가지 놀라운 점을 들어 보십시오. (ㄴ) 이런 점들은 시편 127:3을 인식하는 데 어떻게 도움이 됩니까?

자녀를 출산한다는 것은 감동적이면서도 심각한 일입니다. 그것은 인류 중에서 매일 발생하는 일입니다. 그러나 모든 출산은 놀라울 정도로 복잡한 과정의 결과입니다. 이러한 과정을 어느 정도 알게 되면 영감받은 시편 필자가 다음과 같이 말한 이유를 인식할 수 있읍니다. “자식은 여호와의 주신 기업이요 태의 열매는 그의 상급이로다.” (시 127:3) 그 과정을 생각해 봅시다.

² 남자의 정자와 여자의 난자가 결합합니다. 그 두 세포가 하나가 되어 분열하기 시작합니다. 그것은 둘이 되고 그 둘은 넷이 되고 그 넷은 여덟개가 되어 결국 그 한개의 세포는 성인의 경우 60,000,000,000,000(60조)개 정도의 세포를 형성하게 됩니다! 처음에는 새로운 세포들이 다 같지만 나중에는 다른 종류 곧 뼈 세포, 근육 세포, 신경 세포, 간 세포, 눈 세포, 피부 세포 등으로 변화하기 시작합니다.

³ 재생산과 분화의 신비가 어느 정도 밝혀졌으나 많은 점들은 아직 해결되지 않고 있읍니다. 어떤 원인으로 원래의 세포가 분열하기 시작하는가? 분열이 계속되면서 어떻게 그 세포들이 여러 가지 다른 종류로 변화하기 시작하는가? 어떻게 형태와 크기와 기능이 다른 이 여러 가지 종류의 세포 집단들이 간, 코, 작은 발가락 등을 형성하게 되는가? 이런 변화는 미리 정해진 때에 발생하기 시작합니다. 무엇에 의해 이런 시간표가 조절됩니까? 또한 이런 모태에서 자라는 이 태아(胎芽) 즉 배자(胚子)는 모체의 유전적 구성과는 다른 존재입니다. 다른 사람의 피부나 기관을 이식할 경우에 나타나듯이 보통 모체는 이질적 조직을 배척합니다. 왜 모체는 이처럼 유전적으로 이질적인 태아(胎芽)를 배척하지 않고 오히려 그것을 약 280일 동안 자라게 합니까?

⁴ 여호와 하나님께서 정해 놓으신 계획에 따라 정자와 난자로 형성된 한개의 세포 내에서 이 모든 놀라운 활동이 있게 됩니다. 시편 필자는 창조주께 그 점을 다음과 같이 지적하였읍니다. “내 형질이 이루기 전에 주의 눈이 보셨으며 나를 위하여 정한 날이 하나도 되기 전에 주의 책에 다 기록이 되었나이다.”—시 139:16.

발육과 출생

5-8. 임신의 네째 주와 출생 사이에 태 내에서는 어떤 일이 일어납니까?

⁵ 태아(胎芽)는 신속히 발육합니다. 제 4주에는 뇌, 신경 계통 그리고 이미 자리 잡은 혈관을 통해 피를 품어내는 심장을 비롯한 순환계가 생겨납니다. 6주일 동안 난황낭에 의하여 피가 생산됩니다. 그 다음에는 간이 그 기능을 맡고 결국에는 골수가 그 일을 하게 됩니다. 제 5주에는 발과 다리가 형성되기 시작합니다. 3주일이 더 지나면 손가락과 발가락이 나타납니다. 제 7주에는 눈, 귀, 코, 입 등과 함께 주요한 근육 집단들이 형성됩니다.

⁶ 시편 필자는 계속하여 이렇게 말합니다. “내가 은밀한데서 지음을 받[은 때에] ··· 나의 형체가 주의 앞에 숨기우지 못하였나이다.” (시 139:15) 제 9주에는 골격이 형성될 때 연골이 뼈로 변화되며 발전하는 그 아기는 이제 배자가 아니라 태아(胎兒)라고 불립니다. “주께서 내 장부[신장, 신세]를 지으[셨나이다.]” (시 139:13) 이를 지배하는 신성한 과정은 네번째 달에 시작되며 이제 신장은 피를 거릅니다.

⁷ 이 때쯤 되면 발육하는 아기는 움직이고 몸을 비틀고, 손바닥이나 발바닥이 간지러움을 느끼며 손가락이나 발가락을 오므리게 됩니다. 아기는 손가락과 엄지손가락으로 무엇을 붙잡고 그 엄지손가락을 빪으로써 후에 엄마 품에서 영양을 공급받는 데 사용할 근육을 훈련시킵니다. 딸꾹질도 하며 엄마는 아기가 뛰는 것을 느낍니다. 여섯째 달에는 많은 기관들이 거의 완성됩니다. 코가 열리고, 눈썹이 나타나고 얼마 있지 않아 눈이 열리고, 귀가 기능을 발휘하게 되어 태 안에서도 아기는 큰소리에 놀라게 될 수 있읍니다.

⁸ 40주가 되면 진통이 시작됩니다. 모체의 자궁 근육이 수축하고 아기는 세상으로 나오게 됩니다. 그 과정에서 압력을 받아 머리 모양이 일그러지는 경우가 많습니다. 그러나 두개골의 뼈가 아직 온전히 굳어 있지 않기 때문에 출산 후에 머리가 정상적인 모습을 되찾습니다. 지금까지는 아기를 위하여 산소, 영양분, 보호, 따뜻함을 제공하거나 노폐물을 제거하는 등 모든 일을 모체가 다 하였읍니다. 이제 아기는 신속히 스스로 활동하지 않으면 안 됩니다. 그렇지 않으면 죽게 될 것입니다.

9. 아기가 모태 밖에서 살도록 어떤 변화가 신속히 발생해야 합니까?

⁹ 폐가 산소를 혈액에 공급할 수 있게 그 아이는 호흡을 시작해야 합니다. 그러나 그렇게 하려면 또 하나의 급격한 변화가 즉각적으로 발생하지 않으면 안 됩니다. 피를 순환시키는 통로가 변경되지 않으면 안 됩니다! 태 내에서 있을 때는 태아(胎兒)의 심장 벽에 구멍이 있었읍니다. 심장 벽에 의해서 좌우심실이 분리되고 아기의 많은 혈액이 폐 쪽으로 가지 않게 됩니다. 폐 쪽으로 가는 피는 대부분이 커다란 혈관에 의해 폐가 아닌 다른 곳으로 가게 됩니다. 모체 내에서는 단지 10퍼센트 정도의 혈액만이 폐를 지납니다. 출생 후에는 모든 혈액이 그렇게 해야 하며, 그것도 즉시 그렇게 해야 합니다. 이 일을 성취하기 위하여 출생한 지 수초 후에 폐의 옆을 지나는 그 큰 혈관이 수축하고 그것을 지나던 피가 이제는 폐로 갑니다. 그동안 심장 벽에 있는 구멍이 막히고 심장의 우측에서 뿜어져 나오는 모든 피는 이제 산소를 받아들이도록 폐로 가게 됩니다. 아기는 호흡을 하며 피는 산소를 공급받으며 발생된 극적 변화를 통해 아기는 살게 됩니다! 영감받은 시편 필자는 다음과 같이 말하였읍니다. “주께서 ··· 나의 모태에서 나를 조직하셨나이다 내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 신묘막측하심이라 주의 행사가 기이함을 내 영혼이 잘 아나이다.”—시 139:13, 14.

10. 태 안에서 아기가 놀랍게 발육하는 것을 고려할 때 부모들은 자기 자녀들에 관해서 어떻게 느껴야 합니까?

¹⁰ 결혼한 부부는 여호와께서 주신 이런 선물에 대해 깊은 감사를 느껴야 합니다! 두 사람의 일부이면서도 그 두 사람과 다른 인간 피조물을 생산하는 능력을 생각해 보십시오. 그것은 참으로 “여호와의 주신 기업”입니다!

“기업”을 돌보는 일

11. 자녀를 가지려는 사람들은 무슨 자문을 해보아야 하며, 그 이유는 무엇입니까?

¹¹ 여호와 하나님께서 성관계를 부부 사이에만 국한시키는 법을 제정하시게 된 데에는 도덕적인 이유만 있었던 것이 아니었읍니다. 그분은 자녀의 출생도 염두에 두셨읍니다. 어린 아이에게는 부모 곧 서로 사랑하고 자녀들을 사랑하고 아끼는 아버지와 어머니가 필요합니다. 신생아는 자기를 원하고 성장과 개성 발전에 필요한 환경을 제공해 줄 부모와 함께 가정의 따뜻함과 안전을 필요로 합니다. 아기를 가지려는 부부는 다음과 같이 자문해 보아야 합니다. 우리는 아기를 원하는가? 단지 물질적인 것만 아니라 감정적이고 영적인 필요도 베풀 수 있는가? 아기를 적절하게 훈련시키고 따라야 할 올바른 본을 세울 것인가? 부모로서의 책임과 그와 관련된 희생을 기꺼이 받아들일 것인가? 우리가 자녀였을 때 우리에게는 부모가 우리를 제한하는 것처럼 보였을지 모르지만 우리가 부모가 되었을 때 우리는 자녀를 양육하는 일이 참으로 시간이 많이 드는 일임을 알게 됩니다. 그러나 부모가 되는 책임과 함께 커다란 즐거움이 있을 수 있읍니다.

12-14. 일단 여자가 임신하면 다음과 같은 경우 어떻게 함으로써 태아가 건강한 아기로 발전하는 데 기여할 수 있읍니까? (ㄱ) 자기의 식사에 있어서. (ㄴ) 알콜, 담배, 마약 혹은 약품 사용에 있어서. (ㄷ) 자기의 감정 조절에 있어서.

¹² 부모에 의해서건 생물학적 환경에 의해서건 결정이 내려졌읍니다. 아내인 당신은 임신한 것입니다. 이제 “여호와의 주신 기업”을 돌보는 일이 시작됩니다. 당신은 어떤 음식은 먹어야 하고 어떤 음식은 피하거나 제한해야 합니다. 철분a이 많이 든 식품은 중요합니다. 아기는 출생 후 6개월 동안 지탱할 수 있는 철분을 태내에서 저장하기 때문입니다. 아기가 뼈를 형성하는 데 필요한 칼슘 공급을 위해 우유(치즈도 좋다)를 더 많이 섭취할 필요가 있읍니다. 그리고 균형잡힌 탄수화물b 섭취는 과도한 체중 증가를 막는 데 도움이 될 것입니다. 당신은 두 사람을 위해서 먹을지 모르지만 두 사람 가운데 하나는 매우매우 작습니다!

¹³ 당신의 생활 방식에 따라 다른 요인들을 고려해 보아야 할지 모릅니다. 알콜을 마시면 알콜이 태아에게 가게 되기 때문에 주의할 필요가 있읍니다. 과도하면 정신적 신체적 장해를 가져올 수 있읍니다. 일부 아기들은 산모가 폭음하는 사람이기 때문에 술 취한 상태로 태어납니다. 흡연을 하면 니코틴이 태아의 혈류로 들어가며 또한 피 속에 들어 있는 산소를 일산화탄소가 대치하게 됩니다. 그리하여 아기의 정상적인 건강은 태어나기 전에 이미 돌이킬 수 없을 정도로 해를 입게 될 수 있읍니다. 흡연하는 여자들 중에서 자연 유산이나 사산이 훨씬 더 자주 일어납니다. 산모가 취한 습관성 마약은 아기를 중독자로 태어나게 하며 일부 습관성이 없는 의약품도 아기를 불구가 되게 할 정도로 위험할 수 있읍니다. 심지어 커피를 과도하게 마셔도 어느 정도 해를 미친다고 생각됩니다.

¹⁴ 또한 임신부의 감정적인 압박은 호르몬 생산에 영향을 주어 태아가 과도하게 활동적이 되게 함으로써 결국 신생아가 불안정하고 신경질적이 되게 할 수 있읍니다. 아기가 ‘모태에서 조직될’지라도 주위의 세상으로부터 온전히 절연되어 있다고 생각하는 것은 잘못입니다. 어머니를 통해서 영향을 받을 수 있읍니다. 어머니는 외부 세계와 연결하는 유일한 연결체이며 그 영향이 유익하든 유익하지 않든 지배적인 위치에 있게 됩니다. 어머니가 자신을 돌보는 일이나 환경에 대한 반응은 중요합니다. 이 점과 관련하여 어머니는 자기 주위에 있는 사람들의 협조 특히 자기 남편의 사랑과 보호를 필요로 한다는 점은 더 말할 필요도 없읍니다.—비교 사무엘 상 4:19.

당신이 내려야 할 결정

15, 16. 분만 장소와 방법에 관하여 어떤 결정을 내려야 할 필요가 있을 수 있읍니까?

¹⁵ 당신은 아기를 병원에서 낳을 것입니까? 아니면 집에서 낳을 것입니까? 어떤 경우에는 선택의 여지가 없을 수도 있읍니다. 병원이 없는 곳도 있읍니다. 또 어떤 곳에서는 집에서 아기를 낳는 일이 드물고 산파와 같은 노련한 사람들의 도움을 받을 수 없기 때문에 위험할 수 있읍니다. 가능하면 순산 혹은 난산의 가능성을 알아보기 위하여 임신중 의사의 진찰을 받아 보는 것은 항상 좋은 일입니다.

¹⁶ 당신은 마취를 하고 아기를 낳을 것입니까? 아니면 자연 분만을 할 것입니까? 이로운 면과 해로운 면을 고려한 뒤에 당신과 남편이 결정해야 할 문제입니다. 자연 분만을 하면 그 중대한 사건과 관련하여 남편의 협조를 기대할 수 있읍니다. 아기는 즉시 어머니와 함께 있게 됩니다. 일부 사람들은 검사를 통해 순산일 것으로 판단되면 그런 점을 진지하게 고려해 볼 필요가 있다고 생각합니다. 일부 연구가들은 자연 분만의 평화스러운 환경하에서 출생한 아기들은 감정적 문제를 갖거나 정신병에 걸리는 일이 적다고 주장합니다.

17-19. 연구에 의하면 출산 후 가능한 한 빨리 아기가 어머니와 함께 있는 것이 좋음을 어떻게 알 수 있읍니까?

¹⁷ 1977년 12월호 「오늘날의 심리학」(Psychology Today)지는 다음과 같이 말합니다.

“심리학자들은 수십년 동안 아기의 생애에서 첫해가 그 후의 정신적 신체적 발전에 지속적인 영향을 미칠 수 있다고 생각해 왔다. 이제는 아기의 첫날—아마 그의 첫 60분간—이 그만큼 중요한 것으로 보고 있다. 어머니가 아기에 대하여 형성하는 감정적 끈 그리고 아기를 돌보기 시작하는 방법은 출산 후에 특히 중요하다. 최근 연구는 또한 처음 몇 시간에 아기에 대한 어머니의 태도, 아기에 대한 책임감의 강도 그리고 어머니로서 돌보는 능력 등과 깊은 관련이 있을지 모른다고 지적하고 있다.”

¹⁸ 출산시 산모가 전신 마취를 하지 않으면 아기는 깨어 있고, 눈을 뜨고, 주위를 둘러보며, 이동하는 것을 바라보고 사람의 목소리에 따라 몸을 돌리며 특히 여자의 높은 음성을 알아 들을 것입니다. 어머니와 아이 사이에 곧 눈의 접촉이 있게 됩니다. 이것은 중요한 것으로 보이며 어떤 연구에서는 어머니들은 일단 자기의 아기가 그들을 보면 그 아기에게 훨씬 더 친근감을 느끼게 된다고 보고하였읍니다. 출산 직후에 산모와 아기가 직접 피부를 맞대고 접촉하면 두 사람에게 다 유익하다고 생각됩니다.

¹⁹ 연구가들의 주장에 의하면 병원에서 낳은 아이들의 문제점이 때때로 그들의 생애의 처음 몇 시간과 관련될 수 있읍니다. 출산시 표준적인 병원 치료를 받은 아기들과 즉시 어머니와 함께 있게 된 아기들을 한달 후에 비교해 보면 자연 분만한 아기들이 더 잘 자랍니다. 「오늘날의 심리학」지는 다음과 같이 말합니다. “5세에도 어머니와의 접촉이 많은 아이들은 표준적인 병원 치료를 거친 아이들보다 지능[지능의 증거]이 현저하게 높고 언어 시험에서 더 많은 점수를 낸다는 것은 더욱더 놀라운 일이다.”

20. 이러한 문제들과 관련하여 현명한 결정을 내리기 위해 또 어떤 점을 염두에 두어야 합니까?

²⁰ 그렇다 할지라도 환경을 진지하게 고려해 보아야 합니다. 우리의 첫 인간 부모가 우리에게 불완전성을 남겨 주었다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 이 때문에 오늘날 “자연 출산”에서 어느 정도의 천연성이 상실되었으며 우리의 유전된 결함 때문에 난산을 하게 될 수 있읍니다. (창세 3:16; 35:16-19; 38:27-29) 다른 사람들이 목표로 삼는 “이상적” 출산에 부합되든 않든간에 당신의 개인적인 환경과 당신의 경우에 가장 현명하다고 생각되는 바에 따라 결정해야 할 것입니다.

21, 22. 모유를 먹이는 데는 어떤 이점이 있읍니까?

²¹ 아기에게 모유를 먹일 것입니까? 그렇게 하는 것은 당신과 아기 모두에게 여러 가지로 유익합니다. 모유는 아기를 위한 완전 식품입니다. 그것은 소화시키기가 쉽고, 감염, 장 질환, 호흡기 문제 등을 막는 데 도움이 됩니다. 처음 며칠 동안에는 유방에서 콜로스트룸이라는 누르스름한 액체가 분비되는데 그것은 (1) 지방분과 탄수화물의 함량이 낮아서 소화가 용이하고 (2) 며칠 후에 나올 모유보다 면역적인 요소가 더 풍부하고 (3) 약간 변이 잘 나오게 하는 효과가 있어서 출산 전 아기의 창자에 축적된 세포, 점액, 담즙을 제거하는 데 도움이 되어 특히 유아에게 좋습니다.

²² 모유를 먹이는 것은 산모에게도 유익합니다. 아기가 젖을 빨면 자궁이 수축되기 때문에 산모의 출혈이 감소됩니다. 젖을 빨리면 유방이 자극되어 젖이 더 많이 나오고 충분한 젖이 나오지 않을까 걱정하던 산모들도 부족하지 않다는 것을 알게 됩니다. 어떤 경우에는 정기적으로 모유를 먹이면 배란의 회복과 월경 주기를 늦추어 그만큼 천연적으로 피임이 되는 경향이 있읍니다. 미국 암 협회는 “모유를 먹이는 어머니들은 유방암에 걸리는 경우가 적다”고 말합니다. 모유를 먹이는 것은 가정 예산에도 유익합니다.

아기의 발전—당신은 어떻게 화살을 겨냥할 것인가?

23. 자녀 훈련에 관한 어떤 원칙이 시편 127:4, 5에 암시되어 있읍니까?

²³ “젊은 자의 자식은 장사의 수중의 화살 같으니 이것이 그 전통에 가득한 자는 복되도다.” (시 127:4, 5) 화살의 가치는 활을 쏠 때 얼마나 잘 겨냥하느냐에 달려 있읍니다. 화살을 겨냥할 때는 목표를 맞힐 수 있도록 조심하여 기술적으로 겨냥해야 합니다. 마찬가지로 부모로서 당신이 자녀에게 제시할 인생의 출발에 관하여 현명하게 그리고 기도하는 태도로 고려해 보는 것이 중요합니다. 아기는 당신의 보호를 떠날 때에 다른 사람들의 존경을 받고 하나님께 영예가 되는 균형 잡히고 장성한 성인이 될 것입니까?

24. (ㄱ) 부모들은 자녀들을 위해 어떤 종류의 가정 환경을 조성하려고 노력해야 합니까? (ㄴ) 왜 이것은 중요합니까?

²⁴ 아기의 보호와 훈련에 관하여 아기를 낳기 전에 결정해 두어야 합니다. 부모들은 기본적으로 처음 난 어린애의 세계 전부입니다. 그 세계는 어떠할 것입니까? 그 세계는 부모가 하나님의 말씀의 이러한 충고를 명심하고 있음을 나타낼 것입니까? “너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 훼방하는 것을 모든 악의와 함께 버리고 서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라.” (에베소 4:31, 32) 가정 생활이 어떠하든지 그것은 어린 아기에게 반영될 것입니다. 당신의 아기의 세계를 평화와 안전, 온정과 사랑의 세계로 만들도록 노력하십시오. 사랑을 받는 아기는 이런 특성을 흡수하고 그의 정서는 그에 따라 형성될 것입니다. 아기는 당신의 감정을 알아차리고 당신의 본을 따르게 될 것입니다. 우리 창조주의 유전학적 법칙은 태내에서 어린이가 발육하도록 놀라운 마련을 하였읍니다. 당신은 태 밖에서 어떻게 아기를 틀잡을 것입니까? 당신이 조성하는 가정 상태에 많은 것이 달려 있읍니다. 가정 환경은 아기가 어떤 종류의 성인이 될 것인지를 결정하는 데 유전자만큼이나 영향이 큽니다. “마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라.”—잠언 22:6.

25, 26. 왜 부모들이 자기 자녀들에게 많은 시간과 주의를 기울이는 것이 이치적입니까?

²⁵ 남자나 여자가 풀잎 하나도 만들어 내지 못하지만 그들은 함께 무한히 복잡하고 지상에 있는 어떤 사람과도 다른 인간을 만들어 낼 수 있읍니다! 놀라운 업적입니다. 너무나 놀라운 업적이기 때문에 오늘날 많은 사람들은 그에 수반되는 책임의 거룩함을 인식하지 못하고 있읍니다. 사람들은 아름다운 정원을 만들기 위해 꽃을 심고, 물을 주고, 거름을 주며, 잡초를 제거하는 등 여러 가지 일을 합니다. 그렇다면 우리가 자녀들을 아름답게 하기 위하여 훨씬 더 많은 시간과 노력을 기울여야 하지 않겠읍니까?

²⁶ 결혼한 부부는 자녀를 가질 권리를 가지고 있읍니다. 그들의 자녀는 명목상만이 아니라 실제적으로도 부모들을 가질 그에 상응한 권리를 가지고 있읍니다. 하나님께 헌신한 그리스도인은 항상 성공적인 것은 아니더라도 한 사람의 제자를 만들기 위해 성서 지식을 전하는 데 많은 시간과 정력을 바칩니다. 그렇다면 그리스도인 부모들은 ‘자녀를 주의 교양과 훈계로 양육’하는 데 더 많은 시간을 바쳐야 하지 않겠읍니까? (에베소 6:4) 그들이 생명의 수여자이신 여호와 하나님의 훌륭한 종이 되도록 자녀를 기른다면 그것은 크게 즐거워할 만한 것이 아닙니까? 그러한 아들이나 딸을 낳은 것은 풍부한 상이 될 것입니다.—잠언 23:24, 25.

27. 아이가 발전하도록 지도할 때 왜 아이 자신의 개성을 고려해야 합니까?

²⁷ 시편 128:3은 자녀들을 다음과 같이 감람나무에 비유합니다. “네 집 내실에 있는 네 아내는 결실한 포도나무 같으며 네 상에 둘린 자식은 어린 감람나무 같으리로다.” 나무는 가꾸는 데 따라 여러 가지 다른 형태를 가질 수 있읍니다. 어떤 것은 벽을 따라 자라도록 되어 있읍니다. 또 어떤 것은 땅 위로 낮게 퍼진 것도 있읍니다. 또 어떤 것은 분재 식물처럼 뿌리를 자르고 성장을 막아 발육 장애를 일으킨 작은 것도 있읍니다. “세살 적 버릇이 여든까지 간다”는 속담은 아주 어렸을 때의 훈련을 통해 아이가 형성된다는 점을 강조한 것입니다. 여기에도 균형 감각이 필요합니다. 한편으로는 아이가 의로운 표준에 순응하기 위해서 인도를 필요로 합니다. 동시에 아이가 나타내야 할 정확한 개성과 관련하여 부모들이 미리 생각해 둔 어떤 이상형에 아이가 순응하기를 기대해서도 안 됩니다. 감람나무가 무화과를 맺게 할 수는 없읍니다. 당신의 아이를 의로운 길에서 훈련시키되 그 독특한 개성이나 유전받은 천부적 재능을 정상적으로 발휘하지 못하게 하는 미리 정해진 틀에 억지로 맞추지는 마십시오. 시간을 내어 당신이 생산한 그 아이에 관해서 잘 알게 되도록 하십시오. 그 다음에 부드러운 어린 나무를 다룰 때와 같이 올바른 방향으로 나아가도록 보호하고 지원하기 위해 강력하면서도 아이가 선을 위해 자신의 능력에 따라 온전히 발전하는 것을 방해하지 않을 정도로 부드럽게 지도하십시오.

여호와의 상급

28. 자녀들에 관한 야곱의 관심을 지적한 창세기 33:5, 13, 14에서 어떤 점을 배울 수 있읍니까?

²⁸ 고대의 야곱은 자기 아이들을 돌보는 데 관심을 가졌읍니다. 아이들에게 무리가 될 여행이 제안되었을 때 야곱은 그 제안자에게 다음과 같이 말하였읍니다. “내 주도 아시거니와 자식들은 유약하고 내게 있는 양떼와 소가 새끼를 데렸은즉 하루만 과히 몰면 모든 떼가 죽으리니 청컨대 내 주는 종보다 앞서 가소서 나는 앞에 가는 짐승과 자식의 행보대로 천천히 인도하[리이다.]” 그에 앞서 야곱이 그의 형 에서를 만났을 때 “너와 함께한 이들은 누구냐”라는 질문을 받았읍니다. 야곱은 “하나님이 주의 종에게 은혜로 주신 자식이니이다”라고 대답하였읍니다. (창세 33:5, 13, 14) 오늘날의 부모들도 야곱처럼 인자하게 자기 자녀들에게 사려 깊음을 보일 뿐만 아니라 그처럼 그들을 여호와께서 은혜로 주셨다고 생각해야 합니다. 물론 남자는 결혼하기 전에 자기가 아내와 자녀들을 부양할 수 있는지 진지하게 고려해야 합니다. 성서는 다음과 같이 권고합니다. “네 일을 밖에서 다스리며 밭에서 예비하고 그 후에 네 집을 세울찌니라.” (잠언 24:27) 이러한 실용적인 충고와 일치하게 남자는 결혼과 가정 생활을 위한 준비를 미리 해야 합니다. 그렇게 할 때 심지어 계획하지 않은 임신도 경제적인 짐으로서 두려워하는 것이 아니라 즐거움으로 환영하게 될 것입니다.

29. 왜 자녀를 가지는 문제에 대해 미리 진지하게 고려해야 합니까?

²⁹ 첫아기만이 아니라 그 후의 다른 아기들을 갖는 문제도 매우 진지하게 고려해 볼 만합니다. 부모들이 이미 있는 자녀들을 먹이고, 돌보고, 훈련시키는 것도 힘듭니까? 그렇다면 창조주에 대한 존경심과 사랑의 특성은 그들이 가족을 더 이상 증가시키지 않도록 자신들이 얼마큼 자제력을 행사할 수 있는지 고려해 보게 할 것입니다.

30. (ㄱ) 왜 우리는 아기가 참으로 하나님께 속해 있다고 말할 수 있읍니까? (ㄴ) 이 점은 부모들의 견해에 어떻게 영향을 주어야 합니까?

³⁰ 실제로 자녀는 누구의 소유입니까? 어떤 의미에서는 당신의 것입니다. 그러나 또 다른 의미에서는 자녀는 창조주께 속해 있읍니다. 당신은 아기의 보호를 위탁받고 있읍니다. 당신이 어렸을 때 당신의 부모들이 당신의 보호를 위탁받았던 것과 같습니다. 그러나 사실상 당신은 부모들이 원하는 대로 다룰 수 있는 부모의 재산은 아니었읍니다. 그런 의미에서 당신의 자녀는 당신의 소유는 아닙니다. 부모들은 임신하는 순간이나 태 안에서의 아기의 발육을 지도하거나 조절할 수 없읍니다. 그들은 관련된 놀라운 과정을 볼 수도 없으며 온전히 이해할 수도 없읍니다. (시 139:13, 15; 전도 11:5) 육체적인 불완전성 때문에 유산이나 사산을 하게 될 때 그들은 그 죽은 아기를 살리지 못합니다. 그러므로 우리는 하나님께서 우리 모두의 생명의 수여자이심을 겸손하게 인정해야 합니다. 다음 성귀에서 지적하듯이 우리 모두는 그분께 속해 있읍니다. “땅과 거기 충만한 것과 세계와 그 중에 거하는 자가 다 여호와의 것이로다.”—시 24:1.

31, 32. (ㄱ) 부모들은 하나님 앞에 어떤 책임을 가지고 있읍니까? (ㄴ) 그런 책임을 적절히 돌보면 어떤 결과가 있을 것입니까?

³¹ 당신에게는 당신을 통해 세상에 나온 자녀들에 대한 책임이 있으며 그들의 양육 방법에 있어서 창조주 앞에 책임이 있읍니다. 그분은 땅을 창조하시고 거기에 사람이 거주하게 할 목적을 가지셨으며, 그러한 목적을 성취시키기 위하여 우리의 첫 인간 부모들에게 생식력을 주셨읍니다. 그들은 그분을 배반함으로써 하늘과 땅에 있는 창조물로 이루어진 하나님의 가족을 다스릴 하나님의 올바른 주권 행사에 도전한 적의 편에 서게 되었읍니다. 당신의 자녀들을 창조주께 성실한 사람들로 성장하도록 훈련시킴으로써 당신과 당신의 가족은 그 적이 거짓이고 여호와 하나님이 참됨을 증명할 수 있읍니다. 잠언 27:11이 다음과 같이 말한 바와 같습니다. “내 아들아 지혜를 얻고 내 마음을 기쁘게 하라 그리하면 나를 비방하는 자에게 내가 대답할 수 있겠노라.”

³² 하나님께 대한 당신의 책임을 다하고 자녀들에 대한 당신의 의무를 성취시킴으로써 당신은 생애에서 참된 성취감을 가질 수 있읍니다. 당신은 ‘태의 열매는 상급’이라고 한 시편 127:3의 말을 온전히 인식하게 될 것입니다.

[각주]

[93면 삽화]

현재의 친밀한 관계는 후에 세대차를 없애 준다

8장

부모의 역할

1-3. (ㄱ) 아기의 출생은 부모에게 어떤 영향을 줄 수 있읍니까? (ㄴ) 아버지와 어머니 두 사람이 부모로서의 자신들의 역할을 이해하는 것이 왜 중요합니까?

생활에서 많은 사건들은 우리에게 별 영향을 미치지 않습니다. 반면에 어떤 사건들은 크고도 지속적인 영향을 미칩니다. 아기의 출생은 후자에 속함이 분명합니다. 남편과 아내에게 있어서 그 후의 생활은 그 전과 같지 않습니다. 가정에 새로 등장한 인격은 아주 작기는 하지만 무시할 수 없는 위치를 차지하게 될 것입니다.

² 부모의 생활은 더 풍부해지고 더 행복해져야 합니다. 그러나 아기의 출생은 일종의 도전이며 양친이 그 도전을 받아들여야 가장 훌륭한 결과를 낼 수 있읍니다. 자녀를 출산하는 데는 부모 양쪽이 필요하며 출생 이후 아기의 발육에도 부모 두 사람의 역할은 매우 중요합니다. 성실하고 연합된—그리고 겸손한—협조의 필요성은 어느 때보다도 큽니다.

³ 부모 각자의 역할과 이러한 역할들이 어떻게 조화될 수 있는가를 이해하면 아기가 필요로 하는 것을 충족시키고 행복한 결과를 내는 데 크게 도움이 될 것입니다. 균형이 필요합니다. 생각은 이치적이 되려고 하는데도 감정 때문에 균형을 잃는 경우가 많습니다. 너무 등한했다가 다음에는 정도에 지나쳤다가 다시 등한해지는 등 극단으로 흐르는 경향이 있을지 모릅니다. 아버지가 머리 직분을 행사하는 것이 바람직하지만 머리 직분을 과도하게 행사하면 압제적인 태도를 나타낼 수 있읍니다. 어머니가 자녀들의 훈련과 징계에 참여하는 것은 잘 하는 일이나 아버지를 제쳐두고 이런 의무를 떠맡으면 가정 구조를 약화시키게 됩니다. 좋은 것이 좋지만 좋은 것이 지나치면 좋지 않은 것이 될 수 있읍니다.—빌립보 4:5.

어머니의 중요한 역할

4. 아기는 어머니로부터 무엇을 받을 필요가 있읍니까?

⁴ 새로 태어난 아기는 즉각적인 필요를 위하여 자기 어머니에게 전적으로 의지합니다. 어머니가 사랑으로 이러한 필요한 것들을 공급해 주면 아기는 안전을 느낍니다. (시 22:9, 10) 아기에게 젖을 먹이고, 계속 깨끗하고 따뜻하게 돌보아 주어야 합니다. 그러나 신체적으로 필요한 것을 제공하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 정서적인 필요를 충족시키는 것도 마찬가지로 중요합니다. 아기가 사랑을 받지 못하면 불안을 느끼게 됩니다. 어머니는 아기가 주의를 끌 때 그 필요가 어느 정도인지 곧 알게 됩니다. 그러나 아기가 울어도 계속 그것을 무시하면 아기가 병이 날 수 있읍니다. 어느 기간 정서적으로 메마른 상태에 있게 되면 그 아기는 생애의 나머지 기간에 정서적 장애를 겪을 수 있읍니다.

5-7. 최근 조사에 의하면 아기는 어머니의 사랑과 관심에 의해서 어떠한 영향을 받게 됩니까?

⁵ 여러 곳에서 시험해 본 바에 의하면 다음과 같은 사실이 확증됩니다. 아기들은 말이나 접촉, 쓰다듬거나 꼭 안아 주는 것을 통해서 표현되는 사랑을 받지 못하면 병들거나 심지어 사망할 수 있다는 점입니다. (비교 이사야 66:12; 데살로니가 전 2:7.) 다른 사람이 그런 일을 할 수도 있지만 자기 태 안에서 아기의 생명이 시작되었고, 처음 몇달 동안 영양을 공급한 어머니가 그 일을 하기에 가장 적절한 사람이라는 데는 의문의 여지가 없읍니다. 어머니와 아기 사이에는 자연스런 상호 작용이 있읍니다. 어머니가 새로 나온 아기를 자기 가까이 두려는 본능은 아기가 어머니의 젖을 찾으려는 본능과 잘 조화를 이룹니다.

⁶ 연구에 의하면 아기의 두뇌는 아주 활동적이며, 아기의 촉각, 청각, 시각 및 후각을 자극하면 정신적 발육이 촉진됩니다. 아기는 젖을 먹을 때 어머니의 피부의 온기와 체취를 느끼게 됩니다. 아기는 엄마의 젖을 빨면서 거의 끊임없이 엄마의 얼굴을 봅니다. 아기는 엄마가 말하거나 노래할 때 그 목소리만이 아니라 태 안에 있을 때 들었던 엄마의 심장 고동 소리도 듣게 됩니다. 한 노르웨이 출판물에서 소아 심리학자인 안네 마릿 듀브는 다음과 같이 말하였읍니다.

“동공의 활동이 두뇌의 활동 상태를 나타내 주는 것이 분명하기 때문에 많은 피부 자극과 접촉—젖을 먹이는 것과 관련된 적지 않은 접촉—이 정신적 활동을 자극하고 결국 성인이 되었을 때 더 큰 지성적인 능력을 가질 수 있게 한다고 믿을 만한 이유가 있다.”

⁷ 그러므로 어머니가 아기를 들어서, 꼭 껴안거나 목욕을 시키고 물을 닦아 주는 등 아기가 어머니와 자주 접촉할 때 아기가 받는 자극은 아기의 발육과 아기의 장래의 사람됨에 중요한 영향을 줍니다. 밤에 일어나서 우는 아기를 달래는 데 시간을 보내는 것이 즐거운 일은 아닐지 모르지만 그 후에 받는 유익은 수면 부족을 어느 정도 보상해 줍니다.

사랑을 받음으로써 사랑을 알게 됨

8-10. (ㄱ) 아기는 어머니의 사랑에서 무엇을 배웁니까? (ㄴ) 왜 이것은 중요합니까?

⁸ 아기가 사랑을 받는 것은 아기의 정서적인 발달에 매우 중요합니다. 아기는 사랑을 받고, 사랑의 본에 노출됨으로써 사랑을 배웁니다. 요한 1서 4:19은 하나님에 대한 사랑과 관련하여 “우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라”고 말합니다. 시초에 사랑 가운데서 교훈을 베풀 책임은 주로 어머니에게 있읍니다. 어머니는 자리에 있는 아기에게 몸을 굽혀, 손을 아기의 가슴 위에 놓고, 아기의 얼굴 가까이 자기 얼굴을 대고 아기를 가볍게 흔들면서 ‘여기봐! 여기봐!’라고 말합니다. 물론 아기는 그 말을 알아 듣지 못합니다. (사실상 그것은 아주 비논리적이다.) 그러나 아기는 즐거워서 몸을 움직거리며 깔깔거립니다. 왜냐하면 아기는 장난기 있는 손과 그 목소리의 음조가 자기에게 분명히 ‘나는 너를 사랑해! 나는 너를 사랑해!’라고 말하는 것임을 알기 때문입니다. 아기의 확신은 새롭게 되고 안전을 느낍니다.

⁹ 사랑을 받는 갓난 아기들과 어린 아이들은 그것을 인식하며 그러한 사랑을 본받아 사랑을 나타내고, 어머니의 목을 고사리같은 손으로 두르고 열정적으로 뽀뽀를 합니다. 아기들은 그 결과 어머니로부터 그들이 거둔 진심에서 우러나오는 감정적 반응을 기뻐합니다. 그들은 사랑을 받는 것만이 아니라 주는 데서도 행복이 있으며, 사랑을 뿌림으로써 그에 따라 사랑을 거둔다는 중요한 교훈을 배우기 시작합니다. (사도 20:35; 누가 6:38) 증거에 의하면 초기에 어머니에 대한 애착을 느끼지 않으면 후에 그 아이가 다른 사람에게 깊은 애착을 느끼거나 그에게 가는 것이 매우 어려울 수도 있읍니다.

¹⁰ 아기들은 출생 직후부터 배우기 때문에 처음 몇년간은 매우 중요한 때입니다. 그 기간에 어머니의 사랑은 매우 중요합니다. 어머니가 성공적으로 사랑—멋대로 하게 하는 것이 아님—을 보이고 가르치면 지속적인 유익을 줄 수 있읍니다. 어머니가 그렇게 하지 않는다면 지속적인 해를 줄 수 있읍니다. 좋은 어머니가 되는 것은 여자의 일 중에서 가장 도전적이고 가치있는 것에 속합니다. 그에 따르는 압력과 요구 조건이 많지만 중요성과 지속적인 만족을 주는 면에서 세상이 제공하는 어떤 “직업”도 그와 비길 수 없읍니다.

아버지의 중요한 역할

11. (ㄱ) 아버지는 아이의 정신에 자신을 어떻게 심어 줄 수 있읍니까? (ㄴ) 왜 이것은 중요합니까?

¹¹ 유아 시절의 초기에 어머니가 아기의 생활에서 아주 중요한 역할을 하는 것은 당연한 일입니다. 그러나 아기의 출생 이후 아버지도 어린애의 세계의 일부가 되어야 합니다. 아기가 아직 어릴 때에 아버지는 때때로 아기를 돌보고, 함께 놀고, 아기가 울 때 달래는 등 관심을 보일 수 있고 보여야 합니다. 이와 같이 하여 아버지는 어린이의 생각 속에 자리를 잡게 됩니다. 시간이 흘러가면서 아버지의 역할은 점차 그 비중이 더 커져야 합니다. 아버지가 너무 늦게 그렇게 하면 그것이 문제의 시발점이 되어 특히 아이가 십대가 되었을 때 그 문제가 표면화될 수 있으며 징계가 더 어렵게 됩니다. 십대 아들은 특히 아버지의 도움을 필요로 할 수 있읍니다. 그러나 전에 좋은 관계가 확립되지 않았다면 여러 해 동안에 형성된 간격이 몇 주일 내에 좁혀질 수는 없읍니다.

12, 13. (ㄱ) 가정에서 아버지의 역할은 무엇입니까? (ㄴ) 아버지가 자기 책임을 올바로 이행하는 것은 권위에 대한 자녀들의 견해에 어떻게 영향을 줄 수 있읍니까?

¹² 남자 아이거나 여자 아이거나 아버지의 남성적 특성은 그 아이가 원만하고 균형잡힌 개성을 발전시키는 데 중요한 역할을 할 수 있읍니다. 하나님의 말씀은 아버지가 가정의 머리가 되어야 함을 알려 줍니다. 그는 가족을 위해 물질적으로 공급할 책임을 가지고 있읍니다. (고린도 전 11:3; 디모데 전 5:8) 그러나 ‘사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사’는 것입니다. 아버지는 자녀들을 “주의 교양과 훈계로 양육하라”는 명령을 받고 있읍니다. (신명 8:3; 에베소 6:4) 자기 자식들에 대한 선천적인 애정의 영향도 받지만 무엇보다도 하나님께서 그에게 부여하신 임무를 최선을 다하여 수행하도록 움직이는 것은 창조주께 대한 책임감입니다.

¹³ 어머니가 나타내는 따뜻함, 부드러움, 동정심 등과 더불어 아버지는 안정성 있는 영향력을 주는 데 즉 강력하고 현명한 지도를 베푸는 데 기여할 수 있읍니다. 아버지가 하나님께서 주신 임명을 수행하는 방법은 후에 자녀들이 권위를 존경하느냐, 그리고 그들이 불쾌감을 느끼거나 반역하지 않고 다른 사람의 지도 아래서 잘 활동할 수 있는가와 관련하여 인간과 하나님의 권위에 대한 자녀들의 태도에 강력한 영향을 미칠 수 있읍니다.

14. 아버지의 훌륭한 본은 자녀에게 어떤 영향을 줄 수 있읍니까?

¹⁴ 아들이 있다면 아버지의 본과 문제를 다루는 방법은 아이가 자라서 유약하고, 결단성 없는 사람이 될 것이냐 아니면 남자답고, 꾸준하고, 확신있는 용기와 책임을 떠맡으려는 자진성을 보이는 사람이 될 것인가를 결정하는 데 많은 영향을 줄 수 있읍니다. 그 아들이 결국 어떤 남편이나 아버지—엄하고, 비이치적이고, 거치른 형태 혹은 균형잡히고, 분별력있고 친절한 형태—가 되느냐에 영향을 미칠 수 있읍니다. 가정에 딸이 있을 때 딸에 대한 아버지의 영향력과 아버지와의 관계는 남성에 대한 그 딸의 전체적인 견해에 영향을 미칠 수 있으며 장래의 결혼 생활의 성공에 기여하거나 방해할 수 있읍니다. 이러한 아버지의 영향력은 유아 시절부터 미치기 시작합니다.

15, 16. (ㄱ) 가르치는 것과 관련하여 성서는 어떤 책임을 아버지에게 지우고 있읍니까? (ㄴ) 이러한 책임을 어떻게 수행할 수 있읍니까?

¹⁵ 아버지의 가르치는 책임이 포괄적이라는 점은 하나님께서 자기 백성에게 교훈하신 신명기 6:6, 7의 말씀에서 나타납니다. “오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이[라.]”

¹⁶ 단지 하나님의 말씀에 나오는 내용뿐만 아니라 그것이 전하는 주요 사상도 아이의 정신에 매일 새겨 주어야 합니다. 기회는 항상 있읍니다. 정원의 꽃들, 공중의 곤충, 나무 위의 새나 다람쥐, 해변가에 있는 조개 껍질, 산에 있는 솔방울, 밤하늘에 반짝이는 별들—이 모든 놀라운 것들이 창조주에 관하여 알려 주고 있읍니다. 당신은 그러한 것들의 의미를 자녀에게 해석해 주어야 합니다. 시편 필자는 다음과 같이 말하였읍니다. “하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타내는도다 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하[느니라.]” (시 19:1, 2) 의로운 원칙을 설명하고 강조하는 데 그리고 하나님의 충고의 지혜와 유익을 나타내는 데 이러한 것들을 사용하고 특히 일상 생활의 일들을 이용하는 데 깨어 있다면 아버지는 아이의 정신과 마음에 미래를 위한 가장 중요한 기초를 놓을 수 있읍니다. 즉 하나님이 계시다는 것만이 아니라 ‘그분이 자기를 열심히 찾는 자들에게 상 주시는 분’이시라는 확신을 넣어 줄 수 있읍니다. —히브리 11:6.

17, 18. (ㄱ) 아버지는 자녀들을 어떻게 징계해야 합니까? (ㄴ) 많은 규칙을 만드는 것보다 어떻게 하는 것이 더 효과적입니까?

¹⁷ 징계하는 일도 아버지가 수행해야 할 역할의 일부입니다. 히브리서 12:7은 “어찌 아비가 징계하지 않는 아들이 있으리요”라고 질문합니다. 그러나 아버지는 극단에 이르지 않고, 짜증 나게 하거나 심지어 괴롭힐 정도로 과도하게 시정하지 않고, 이 일을 해야 합니다. 하나님의 말씀은 아버지들에게 “너희 자녀를 격노케 말찌니 낙심할까 함이라”고 지적합니다. (골로새 3:21) 제한이 필요하지만 때때로 법칙이 무겁고 벅차거나 용기를 잃게 할 정도로 법칙을 늘리거나 확대하게 될 수 있읍니다.

¹⁸ 고대의 바리새인들은 법칙을 좋아하는 사람들이었읍니다. 그들은 수많은 법칙을 만들었으며 많은 위선자들을 산출하였읍니다. 단지 부가적인 규칙을 만들면 문제가 해결될 수 있다고 생각하는 것도 일종의 인간적인 약점입니다. 그러나 실제 경험에 의하면 마음에 이르는 것이 진정한 열쇠입니다. 그러므로 너무 많은 규칙을 정하지 마십시오. 오히려 하나님 자신이 다음과 같이 말씀하신 방향을 목표로 삼아 점차적으로 원칙을 집어 넣어 주려고 하십시오. “내 법을 저희 생각에 두고 저희 마음에 이것을 기록하리라.”—히브리 8:10.

아버지와 어머니는 협조자이다

19. 가정에서 좋은 의사 소통을 하기 위해 어떻게 할 수 있읍니까?

¹⁹ 아버지는 보통 생활비를 벌어 들이며 그가 직장에서 집으로 돌아올 때 피곤을 느낄지 모릅니다. 그 외에도 수행해야 할 다른 책임들이 있을지 모릅니다. 그러나 그는 자기 아내와 자녀들을 위해 시간을 내야 합니다. 그는 자기 가족과 대화를 해야 하며 가족 토론과 가족 활동, 가족적인 오락이나 소풍을 위해 시간을 따로 내야 합니다. 이렇게 할 때 가족적인 연합과 유대가 증가됩니다. 자녀들을 낳기 전에는 남편과 아내가 집 밖에서 많은 시간을 보냈을지 모릅니다. 그러나 그들이 계속 그렇게 하고 여기 저기를 뛰어다니고 아마 늦게 집에 오게 된다면 부모로서의 책임을 잘 수행하지 못할 것입니다. 그것은 자녀들에 대한 아주 부당한 대우일 것입니다. 조만간에 그 부모들은 규칙성과 책임감이 부족한 데 대한 값을 치르게 될 것입니다. 어른들과 마찬가지로 아이들도 기본적으로 안정되고 규칙적인 생활을 하는 것이 훨씬 더 낫습니다. 기본적인 안정성과 규칙성은 정신적, 신체적, 감정적인 건강에 기여합니다. 일상적인 가정 생활에 부모가 불필요하게 짐을 가중시킬 필요가 없읍니다.—비교 마태 6:34; 골로새 4:5.

20. 자녀를 징계하는 점에서 연합되도록 부모들은 어떻게 할 수 있읍니까?

²⁰ 아버지와 어머니는 자녀들을 다루고 가르치고 그들에게 제한을 가하고, 그들을 징계하고, 사랑하는 데 협조해야 합니다. “한 가정이 갈라져 서로 싸우면 그 가정은 서지 못한다.” (마가 3:25, 새번역) 부모들은 앞으로 시행할 징계에 대해 논의하는 것이 좋습니다. 그렇게 할 때 징계와 관련하여 어떤 불일치가 있다는 것을 자녀들에게 보이지 않을 수 있읍니다. 그렇지 않다면 자녀들에게 ‘분열시켜 정복하도록’ 권유하는 것이 될 수 있읍니다. 어떤 경우에는 부모 중 한쪽이 성급하거나 화가 나서 극단적이거나 어느 모로 보나 불필요한 징계를 하는 경우가 있을지 모릅니다. 부모가 은밀히 그에 관해 대화한 다음 지혜롭지 못하게 행동한 쪽이 아이에게 친히 그 문제를 시정할 수 있읍니다. 혹은 이러한 은밀한 대화를 할 수 없는 경우라면 배우자의 잘못을 지지하는 것은 불공정을 지지하는 것이라고 믿는 쪽이 다음과 같이 이야기할 수 있을 것입니다. ‘나는 당신이 화를 낸 이유를 이해해요. 나도 그렇게 했을 거예요. 하지만 당신이 미처 생각하지 못한 점이 있어요. 그것은 ···’ 그리고 나서 소홀히 다루어진 점을 명백히 지적할 수 있을 것입니다. 이렇게 하면 징계받는 아이 앞에서 분열이나 불일치를 나타내지 않고서도 은근히 영향력을 끼칠 수 있읍니다. 영감받은 잠언이 다음과 같이 말한 바와 같습니다. “교만에서는 다툼만 일어날 뿐이라 권면을 듣는 자는 지혜가 있느니라.”—잠언 13:10; 또한 전도 7:8 참조.

21. 징계는 단지 부모 중 한쪽에게 맡겨야 합니까? 그 이유는 무엇입니까?

²¹ 히브리어 성경은 징계하는 일이 이중적인 것임을 알려 줍니다. “내 아들아 네 아비의 훈계를 들으며 네 어미의 법을 떠나지 말라.” 그리스도인 희랍어 성경도 마찬가지입니다. “자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라 이것이 옳으니라.” 어떤 때는 자녀를 징계하는 일은 자기 아내의 할 일로 생각하는 남편들이 있읍니다. 혹은 반대로 아내는 ‘아버지가 집에 오시기만 해봐라’라고 잘못한 아이를 단지 위협하기만 할지 모릅니다. 그러나 가정이 행복하고 부모가 자녀들의 사랑과 존경을 받으려면 그 의무를 함께 수행해야 합니다.—잠언 1:8; 에베소 6:1; 사체로는 본서에서.

22. 자녀가 어떤 요청을 할 때 어떤 일을 피해야 하며, 그 이유는 무엇입니까?

²² 자녀들은 이 점에 있어서 부모들의 협동과 책임을 지려는 각자의 자발성을 볼 수 있어야 합니다. 허락을 구하는 자녀에게 아버지가 항상 ‘어머니한테 가서 물어 보아라’라고 하거나 어머니는 결정을 항상 아버지에게 도로 미룬다면 ‘안 된다’라고 대답해야 하는 쪽은 악역을 하는 것이 될 것입니다. 물론 아버지가 ‘그래, 잠간 나갔다 오너라. 그렇지만 먼저 어머니에게 저녁 식사가 언제 되는지 알아보아라’라고 말할 경우가 있을지 모릅니다. 때때로 어머니는 어떤 요청이 자기에게는 반대할 만한 것으로 보이지 않지만 그 문제에 관하여 남편의 의견을 듣기 원할지 모릅니다. 그러나 부모는 결코 자녀가 자기 목적을 달성하기 위해 부모가 서로 반대하도록 함정에 빠뜨리는 일을 격려하거나 허용하는 일이 있어서는 안 됩니다. 또한 현명한 아내는 경쟁적인 방법으로 함께 권위를 행사하거나 응석을 받아 줌으로써 남편을 제쳐놓고 자녀의 애정을 더 많이 차지하려고 하지 않도록 경계해야 할 것입니다.

23. 가정에서 결정하는 일이 반드시 아버지에게만 제한되어 있읍니까?

²³ 사실상 가족적으로 결정하는 데 있어서 각 성원은 자기의 결정에 특별한 고려를 요하는 분야가 있을 수 있읍니다. 아버지는 가족의 전반적인 복지와 관련된 문제들을 결정할 책임을 가지고 있으며, 종종 이러한 문제들을 다른 가족들과 논의하고 그들이 원하는 바와 기호를 고려한 후에 결정하게 됩니다. 어머니는 부엌과 다른 여러 가지 가정 문제와 관련된 결정을 내릴지 모릅니다. (잠언 31:11, 27) 자녀들이 성장하면 노는 장소, 옷을 선택하는 문제 혹은 어떤 다른 개인적인 일 등과 관련하여 스스로 결정을 내리도록 어느 정도 허용될 수 있읍니다. 그러나 건전한 원칙을 따르는지, 자녀들의 안전이 위협을 받지나 않는지 그리고 다른 사람들의 권리가 침해되지 않는지 알아보기 위하여 부모들의 충분한 감독이 있어야 합니다. 이런 일을 통해 자녀들은 점차적으로 결정하는 일을 시작할 수 있읍니다.

존경하기 쉬운 부모인가?

24. 자녀들이 아버지와 어머니를 공경해야 한다는 사실은 부모에게 어떤 책임을 부여합니까?

²⁴ 자녀들은 ‘너희 부모를 공경하라’는 권고를 받고 있읍니다. (에베소 6:2; 출애굽 20:12) 그들이 부모를 공경하는 것은 또한 하나님의 계명을 존중하는 것입니다. 당신은 자녀들이 그렇게 하기 쉽게 합니까? 아내인 당신은 남편을 공경하고 존경하라는 권고를 받고 있읍니다. 남편이 하나님의 말씀이 요구하는 바에 따라 살려고 별로 혹은 전혀 노력하지 않을 때 남편을 존경하기가 매우 어렵지 않습니까? 남편인 당신은 아내를 사랑스런 조력자로서 아끼고 존귀하게 여겨야 합니다. 아내가 도움을 잘 베풀지 않는다면 그렇게 하기가 어렵지 않습니까? 그러므로 자녀들에게도 부모인 당신을 공경하라는 하나님의 명령을 순종하기가 쉽게 하십시오. 평화스런 가정, 선한 표준들, 당신 자신의 행실에서 나타나는 훌륭한 본, 건전한 가르침과 훈련, 그리고 필요할 때 베푸는 사랑의 징계를 통해 그들의 존경을 얻도록 하십시오.

25. 부모가 자녀를 훈련시키는 문제에서 연합되지 않을 때 어떤 문제들이 생길 수 있읍니까?

²⁵ 솔로몬 왕은 “두 사람이 한 사람보다 나음은 저희가 수고함으로 좋은 상을 얻을 것임이라”고 말하였읍니다. (전도 4:9) 두 사람이 함께 걷다가 한 사람이 넘어지면 다른 사람이 그를 일으켜 세울 수 있읍니다. 그러므로 가정에서도 남편과 아내는 각자의 역할을 통해서 서로 지원하고 격려할 수 있읍니다. 아주 여러 가지 부분에서 부모의 역할은 중첩되며 이 점은 가족의 연합을 위해 유익합니다. 자녀는 부모를 더 밀접하게 해주고 공동으로 훈련하는 일에 연합하게 해줍니다. 그러나 어떤 때는 자녀를 훈련시키거나 징계하는 문제에 있어서 의견이 다를지도 모릅니다. 어떤 때는 아내가 자녀에게 지나치게 주의를 쏟아 남편은 소외감이나 심지어 기분을 상하는 일이 있을지 모릅니다. 이로 인해 자녀에 대한 그의 태도가 달라질 수 있읍니다. 그는 자녀에 대하여 냉랭해질 수도 있고 그와는 달리 자녀에게 애정을 쏟아 아내에 대한 관심이 줄어들 수도 있읍니다. 남편이나 아내가 균형을 잃을 때 많은 희생을 치르게 됩니다.

26. 어머니가 시간의 대부분을 새로운 아기에게 바칠 때 큰 아이가 질투를 느끼지 않도록 어떻게 할 수 있읍니까?

²⁶ 그러나 이미 큰 아이가 있는데 새로 아기를 낳으면 또 다른 문제가 생길 수 있읍니다. 어머니는 새로 낳은 아기와 함께 많은 시간을 보내지 않으면 안 됩니다. 큰 아이가 자기에게는 관심이 없다고 생각하고 질투를 느끼지 않도록 아버지는 큰 아이에게 가외의 주의를 기울여야 할지도 모릅니다.

27. 결혼 배우자 중 한쪽이 불신자일 때 자녀들은 영적으로 어떻게 도움을 받을 수 있읍니까?

²⁷ 분명히 둘은 하나보다 낫지만 하나도 전혀 없는 것보다는 낫습니다. 환경 때문에 어머니가 아버지의 도움 없이 자녀를 길러야 할 경우도 있읍니다. 혹은 아버지가 그와 동일한 도전에 직면해야 할지도 모릅니다. 가정이 종교적으로 분열되어 있어서 부모 중 한쪽이 여호와 하나님의 종으로 성서의 충고에 온전한 믿음을 가지고 있는데 다른 쪽은 그렇지 않을 경우가 많습니다. 헌신한 그리스도인이 남편이라면 가족의 머리이기 때문에 자녀의 훈련과 징계에 있어서 상태를 조절할 수 있는 더 유리한 위치에 있읍니다. 그렇다 할지라도 그는 많은 참을성, 자제, 인내 등을 나타내야 할 필요가 있을 것입니다. 그는 진지한 문제가 관련되어 있을 때는 확고하면서도 화가 나는 경우라 할지라도 이치적이고 친절해야 하며, 환경이 허락한다면 언제나 융통성을 보여야 합니다. 신자 쪽이 아내이며 따라서 남편에게 복종해야 하는 경우에, 아내가 어떻게 대처할 것인가는 남편의 태도에 크게 달려 있읍니다. 그는 단지 성서에 관심이 없읍니까? 아니면 아내가 신앙을 실천하는 것과 그것을 자녀에게 가르치려는 노력을 반대합니까? 그가 아내를 반대한다면 아내는 사도 베드로가 지적한 행로에 의지해야 할 것입니다. 즉 아내가 자기 의무를 모범적으로 돌보고 존경하는 태도를 나타냄으로써 그 남편은 ‘말로 말미암지 않고 구원을 얻게 될’지도 모릅니다. 아내는 또한 성서 원칙 가운데서 자녀들을 훈련시키기 위해 자기에게 주어진 모든 기회를 사용할 것입니다.—베드로 전 3:1-4.

가정 환경

28, 29. 어떤 가정 환경이 바람직하며, 그 이유는 무엇입니까?

²⁸ 부모의 역할은 가정에 사랑의 분위기를 조성하는 것입니다. 자녀들이 그런 분위기를 느낀다면 부모에게 말하기를 두려워해서 의문점이나 잘못을 그들 속에 쌓아 두는 일이 없을 것입니다. 그들은 부모와 대화를 할 수 있고 부모가 이해해 줄 것이며 문제들이 사랑의 관심으로 처리될 것을 압니다. (비교 요한 1서 4:17-19; 히브리 4:15, 16.) 가정은 보호처일 뿐만 아니라 안식처가 될 것입니다. 부모의 애정은 자녀들의 사기를 앙양시키고 풍성하게 해줄 것입니다.

²⁹ 우리는 스폰지를 식초 속에 넣고 그것이 물을 함빡 빨아들이기를 기대할 수 없읍니다. 그것은 단지 그 주변에 있는 것을 흡수할 수 있읍니다. 스폰지를 물 속에 넣었을 때만 물을 흡수할 것입니다. 자녀들도 그들의 주위에 있는 것을 흡수합니다. 그들은 자기 주위에 있는 사람들의 태도를 살피며 그들 주위에서 행해지는 일들을 관찰하고 스폰지처럼 이런 것을 흡수합니다. 자녀들은 당신의 감정이 신경질적인 긴장 상태인지 푸근한 평온감인지 알아차립니다. 아주 어린 아이들도 가정 분위기의 특성을 흡수하기 때문에 믿음, 사랑 및 영성을 나타내고 여호와 하나님을 의뢰하는 분위기는 매우 중요합니다.

30. 부모는 자신들이 자녀들을 위해 훌륭한 지침을 제공하고 있는지 알기 위하여 무슨 자문을 해볼 수 있읍니까?

³⁰ 다음과 같이 자문해 보십시오. 나는 자녀가 어떤 표준에 달하기를 기대하는가? 부모인 우리 두 사람은 그 표준에 달하고 있는가? 나의 가정은 어떤 점을 나타내고 있는가? 나는 아이를 위하여 어떤 종류의 본인가? 나는 불평하고, 흠을 잡고, 다른 사람을 비평하고, 항상 소극적인 면만 생각하는가? 나는 자녀들도 그러기를 원하는가? 아니면 나는 가족을 위한 높은 표준을 가지고 있으며, 그러한 표준에 따라 살고, 나의 자녀들도 그러하기를 기대하는가? 그들은 이 가정의 일원이 되려면 어떤 요구 조건에 달해야 한다는 것과 어떤 행동은 받아들일 만하고, 어떤 행동과 태도는 그렇지 않은지를 이해하고 있는가? 자녀들은 밀접한 관계로부터 오는 안전을 느끼기 원하기 때문에 자녀들이 가족의 표준에 도달할 때는 당신이 승인하며 인정하고 있음을 느끼게 하십시오. 사람들은 자기들에게 기대하는 대로 살려는 경향이 있읍니다. 당신의 자녀를 나쁘게 평가하면 그는 아마 그렇게 될 것입니다. 자녀에게 좋은 것을 기대하고, 그가 그에 따라 살도록 격려하십시오.

31. 항상 무엇이 부모의 지도를 뒷받침해야 합니까?

³¹ 사람들은 말보다는 행동으로 평가됩니다. 자녀들도 역시 말보다 행동에 더 많은 관심을 기울일 수 있으며 그들은 종종 어떤 위선을 탐지하는 데 민감할 경우가 많습니다. 너무 말을 많이 하면 자녀들이 혼동을 일으킬 수 있읍니다. 당신의 말이 실제 행동에 의해서 뒷받침되도록 하십시오.—요한 1서 3:18.

32. 항상 누구의 충고를 따라야 합니까?

³² 당신이 아버지이든 어머니이든 당신의 역할에는 도전이 따릅니다. 그러나 생명의 수여자의 충고를 따름으로써 행복한 결과를 가져올 수 있읍니다. 임명된 역할을 그분에게 하듯 양심적으로 수행하십시오. (골로새 3:17) 극단을 피하고, 균형을 잡으며, 당신의 자녀들을 포함해서 ‘모두에게 당신의 관용을 알게 하십시오.’—빌립보 4:5.

[100면 삽화]

엄마는 바라보고, 접촉하고, 목소리의 음조를 통해서 아기에게 “나는 너를 사랑해”라고 말한다

[104면 삽화]

당신은 자녀들과 함께 시간을 보낼 계획을 하는가?

9장

어려서부터 자녀를 훈련시키는 일

1-4. 어린 아이들에게 엄청난 배우는 능력이 있다는 어떤 증거가 있읍니까?

새로 출생한 아기의 정신은 아무 것도 씌어 있지 않은 종잇장에 비유됩니다. 실은 모태에 있는 동안에도 아기의 정신에는 여러 가지 인상이 심어집니다. 그리고 지울 수 없는 어떤 개성적 특징을 유전을 통해 가지게 됩니다. 그러나 배울 수 있는 엄청난 능력은 출생 후부터 가지게 됩니다. 아기의 상태는 단지 한 지면만이 아니라 도서관 전체가 기록을 기다리고 있는 것과 같습니다.

² 출생시 아기의 두뇌는 성인이 되었을 때의 무게의 4분의 1밖에 되지 않습니다. 그러나 두뇌는 급속히 성장하여 단지 2년이 지나면 성인이 되었을 때의 무게의 4분의 3에 이르게 됩니다! 지적인 성장도 그에 보조를 맞춥니다. 연구가들은 처음 4년 동안의 아기의 지능 성장은 그후 13년 동안의 성장에 맞먹는다고 합니다. 사실상 어떤 사람들은 “아이가 다섯돌이 되기 전에 배우는 개념은 그의 나머지 생애에 직면하게 될 가장 어려운 것들 중에 속한다”고 말합니다.

³ 좌우, 상하, 가득 차 있는 것과 비어 있는 것 그리고 크기와 무게의 비교적인 정도 등 모든 것이 우리에게는 아주 당연한 것으로 보입니다. 그러나 아기는 이러한 것들과 다른 개념들을 배워야 합니다. 언어에 대한 개념도 아기의 정신 가운데 심어지고 정립되어야 합니다.

⁴ 일부 사람들은 언어를 “한 인간이 수행하도록 요구되는 지성적 업적 중에서 아마 가장 힘든 일”로 평가하고 있읍니다. 외국어를 배우려고 한 일이 있는 사람이라면 그 점에 동의할 것입니다. 그러나 적어도 당신은 언어가 어떠한 것인지를 알고 있읍니다. 아기는 그렇지 않습니다. 그런데도 그의 정신은 언어 개념을 습득하고 응용하는 능력을 가지고 있읍니다. 그뿐만 아니라 어려서 두 가지 언어를 사용하는 가정이나 지역에 사는 아이들은—그들이 학교에 다니기도 전에—두 가지 언어를 쉽게 말할 수 있읍니다. 그러므로 지능이 관련되어 있으며 그것은 발전하기를 기다리고 있는 상태입니다.

즉시 시작해야 한다!

5. 어린이를 훈련시키는 일은 얼마나 일찍 시작해야 합니까?

⁵ 사도 바울은 동료 디모데에게 편지하면서 그가 “어려서부터” 성경을 알았다는 점을 상기시켰읍니다. (디모데 후 3:15) 현명한 부모는 유아가 선천적으로 열심히 배우려고 한다는 점을 인식합니다. 아이들은 관찰력이 아주 예리하며, 열심히 보고 듣습니다. 부모가 인식하고 있든 않든 어린이들은 바쁘게 정보를 취하여 분류해 놓고, 그 정보를 증가시키며, 결론을 내립니다. 사실상 부모가 주의하지 않는다면 유아들은 이내 자기 원하는 대로 부모를 아주 기술적으로 조정하게 됩니다. 그러므로 하나님의 말씀의 이러한 경고는 어렸을 때부터 적용됩니다. “마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라.” (잠언 22:6) 물론 여러 가지 인자한 보호 및 애정과 함께 사랑과 관련된 교훈이 먼저 베풀어집니다. 그러나 그와 함께 필요하다면 부드럽고도 단호하게 시정하는 일이 베풀어져야 합니다.

6. (ㄱ) 어린 아이에게 어떤 종류의 말을 하는 것이 좋습니까? (ㄴ) 어린 아이가 제기하는 여러 가지 질문을 어떻게 생각해야 합니까?

⁶ 유아에게 “아기 말”이 아니라 어린이에게 가르쳐 주고 싶은 간단한 성인 말을 하십시오. 어린 아이가 말을 배울 때 당신에게 여러 가지 질문을 할 것입니다. 가령 ‘비는 왜 와? 나는 어디서 왔어? 낮에는 별이 어디에 있지? 엄마는 뭐해? 이것은 왜 이래? 저것은 왜 저래?’ 등등 질문이 한없이 쏟아져 나올 것입니다! 질문은 아이들이 배우는 최상의 도구에 속하기 때문에 그 질문들을 주의 깊이 들어야 합니다. 질문을 못하게 하는 것은 정신적 발육을 막는 것이 될 수 있읍니다.

7. 어린이의 질문에 어떻게 대답하는 것이 좋으며, 그 이유는 무엇입니까?

⁷ 그러나 사도 바울이 “내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다”고 지적한 것을 잊지 마십시오. (고린도 전 13:11) 최선을 다하여 그러나 간결하게 질문에 대답해 주십시오. 어린 아이가 ‘비는 왜 오지요?’라고 물을 때 그는 복잡하고 자세한 대답을 원하는 것이 아닙니다. “구름에 물이 많이 있게 되면 물이 떨어지는 것이란다”와 같은 대답이면 충분합니다. 어린이의 관심의 지속 기간은 짧습니다. 그 관심은 신속히 다른 것으로 옮아갑니다. 그러므로 어린 아이가 단단한 음식을 먹기 전까지는 젖을 주는 것처럼 그가 더 자세한 내용을 이해할 수 있을 때까지는 간단한 점을 지적해 줄 것입니다.—비교 히브리 5:13, 14.

8, 9. 아이에게 점진적으로 읽기를 가르치기 위하여 어떻게 할 수 있읍니까?

⁸ 배우는 일은 점진적이어야 합니다. 언급된 바와 같이 디모데는 어려서부터 성경을 잘 알고 있었읍니다. 그의 아주 어린 시절의 추억에는 성서를 배운 일도 분명히 들어 있었을 것입니다. 오늘날 어떤 아버지나 어머니가 어린 아이에게 글 읽기를 가르치기 시작하는 것처럼 분명히 성서를 가르치는 일도 점진적이었을 것입니다. 어린 자녀에게 글을 읽어 주십시오. 유아일 때 당신의 팔로 아이를 감싸고 무릎에 앉힌 후 즐거운 목소리로 읽어 주십시오. 어린 아이는 따뜻한 안전감과 즐거움을 느끼게 될 것이며 어느 정도 이해하느냐에 관계 없이 글 읽는 것은 즐거운 경험이 될 것입니다. 후에 당신은 어린 아이에게 아마 하나의 놀이로써 글자 자모를 가르칠 수 있읍니다. 그 다음에 단어를 만들고, 결국에는 단어들로 문장들을 만들 수 있읍니다. 그리고 가능한 한 배우는 과정을 즐거운 것이 되게 하십시오.

⁹ 예를 들어 한 부부는 만 세살 된 아이에게 큰 소리로 글을 읽어 주면서 따라서 읽을 수 있도록 각 단어를 지적해 주었읍니다. “하나님,” “예수,” “남자,” “나무” 등과 같은 단어들이 나오면 그들은 잠간 멈추어 아이에게 읽어 보게 하였읍니다. 점차 아이가 읽을 수 있는 단어 수는 증가하였으며 만 네살이 되었을 때에는 거의 대부분의 단어를 읽을 수 있게 되었읍니다. 읽는 것과 더불어 쓰기도 배웠는데 처음에는 글자 하나하나를 배우고 나중에는 완전한 단어를 배웠읍니다. 자기 이름을 쓰는 것을 아이들은 매우 즐거워합니다!

10. 아이들 각자가 잠재력을 발전시키도록 돕는 것이 왜 현명합니까?

¹⁰ 아이들 각자는 독특한 개성을 가지고 있기 때문에 자기가 타고난 잠재력과 재능에 일치하게 발전하도록 도움을 받아야 합니다. 각 아이가 자기의 유전받은 능력을 발전시키도록 훈련시킨다면 다른 아이들이 해놓은 것에 시기심을 느낄 필요가 없을 것입니다. 각 아이들은 사랑을 받고 가치를 인정받아야 합니다. 잘못된 경향을 극복하거나 제어하도록 도와주면서도 아이를 지정된 틀에 억지로 맞추려고 해서는 안 됩니다. 오히려 아이가 자신의 훌륭한 특성을 최대로 살리도록 지도해 주어야 합니다.

11. 아이를 다른 아이와 좋지 않게 비교하는 것은 왜 지혜롭지 못한 일입니까?

¹¹ 부모가 한 아이를 다른 아이와 비교하여 우열을 따지면 이기적인 경쟁심이 배양될 수 있읍니다. 어린 아이들이 인생의 초기에 선천적인 이기심의 징조를 보이지만 처음부터 등급, 우월의 개념 혹은 자존심을 가지고 있지는 않습니다. 그러기 때문에 예수께서는 제자들이 야망과 개인적 중요성에 깊은 관심을 나타냈을 때 그것을 시정하기 위하여 어린 아이를 본으로 사용하셨읍니다. (마태 18:1-4) 그러므로 어떤 아이를 좋지 않은 면으로 다른 아이와 비교하지 마십시오. 그 아이는 자기를 배척하는 것으로 받아들일 수 있읍니다. 처음에는 마음이 상할 것이고 이런 대우가 계속되면 적대적이 될 것입니다. 반면에 우등하다고 지적된 아이는 교만해지고 다른 아이들의 미움을 받게 될 수 있읍니다. 부모로서 당신은 한 아이가 다른 아이와 어떻게 비교되느냐에 따라 그를 사랑하거나 용납해서는 안 됩니다. 다양성은 즐거운 것입니다. 관현악단은 변화와 풍요함을 더하기 위하여 여러 가지 종류의 악기를 사용하지만 모두가 조화를 이룹니다. 개성이 다르면 가정에 풍미와 흥미가 더해지면서도 모두가 창조주의 올바른 원칙을 따라 자신을 형성할 때 조화가 깨뜨려지지 않을 것입니다.

자녀가 성장하도록 도우라

12. 성인들에 관한 어떤 사실이 어린 아이에게 적절한 지도를 베풀어야 할 필요성을 알려 줍니까?

¹² 하나님의 말씀은 ‘걸음을 지도함이 사람에게 있지 아니하다’고 말합니다. (예레미야 10:23) 인간들은 걸음을 지도할 수 있다고 말합니다. 그러므로 그들은 하나님의 지도를 거부하고, 인간의 지도를 받아들이며, 계속 어려움에 빠져 들어가서, 결국 하나님이 참되심을 증명하게 됩니다. 여호와 하나님의 말씀에 의하면 사람이 보기에는 바르지만 결국은 사망의 길이 있읍니다. (잠언 14:12) 인간들은 오랫동안 자신들이 보기에 바른 행로를 취해 왔으며, 그것은 전쟁, 기근, 질병 및 죽음으로 인도하였읍니다. 장성되고 경험이 있는 인간이 보기에 바른 행로의 결국이 사망이라면 어린 아이가 보기에 바른 행로가 어떻게 더 나은 결과를 가져올 수 있겠읍니까? 장성한 남자도 걸음을 지도할 수 없다면 아장아장 걷는 아이가 어떻게 자기의 인생 행로를 지도할 수 있겠읍니까? 창조주께서는 자기의 말씀을 통하여 부모들과 자녀들을 위한 지침을 제공해 주십니다.

13, 14. 부모는 신명기 6:6, 7에 나오는 권고와 일치하게 자녀를 어떻게 훈계할 수 있읍니까?

¹³ 부모에게 하나님께서는 다음과 같이 말씀하십니다. “오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이[니라.]” (신명 6:6, 7) 적절한 기회가 있을 때마다 교훈을 베풀어야 합니다. 많은 사람들에게는 아침이 출근이나 학교갈 준비에 바쁜 때이지만 가족이 함께 아침 식사를 한다면 음식에 대한 감사의 표현을 통해 창조주를 생각하게 될 것이며 그러한 표현에는 가족에게 영적으로 가치있는 다른 점도 포함될 수 있읍니다. 시간이 허용된다면 그 날의 활동이나 학교 생활과 관련된 내용을 이야기하거나 혹은 직면할 수 있는 문제들을 대처하는 데 필요한 건전한 충고를 베풀 수 있읍니다. “누웠을 때”인 취침시는 부모들이 약간 가외의 주의를 기울인다면 어린 아이들에게 행복한 시간이 될 수 있읍니다. 취침시의 이야기는 어린 아이들에게 커다란 의미를 줄 수 있으며 가르치는 훌륭한 방법이 될 수 있읍니다. 성서에는 부모가 어느 정도의 기술과 온정만 있으면 어린 아이들에게 아주 즐거운 것이 될 수 있는 내용이 많습니다. 당신의 개인적 경험은 아이들에게 특별히 호소력이 있을 것이며 어떤 훌륭한 교훈들에 대해 깊은 인상을 줄 수 있읍니다. 그리고 들려줄 새로운 이야기를 찾는 것이 도전으로 보일지 모르지만 어린 아이들은 같은 이야기를 몇번이고 반복해 줘도 좋아함을 알게 될 것입니다. 당신이 이처럼 가외의 시간을 낸다면 자녀들과 의사 소통의 문이 훨씬 더 활짝 열리게 될 것입니다. 취침시에 어린 아이들과 함께 기도하는 것도, 그들을 지도하고 보호하는 데 가장 큰 역할을 하실 수 있는 분과 일찍부터 대화하게 하는 데 도움이 될 수 있읍니다.—에베소 3:20; 빌립보 4:6, 7.

¹⁴ 당신이 ‘집에 앉았을 때에든지’ ‘길을’ 걸을 때에든지 어디에서나 흥미있고 효과적인 방법으로 자녀들을 훈련시킬 기회는 있읍니다. 자녀들을 위해 어떤 방법은 놀이의 형태를 취할 수 있읍니다. 한 부부는 이러한 것이 성서 연구를 위한 집회의 요점들을 기억하도록 돕는 데 효과적임을 다음과 같이 지적하였읍니다.

‘어느 날 저녁 우리는 집회에서 별로 주의를 기울이지 않는 여섯살짜리 남자 아이를 데리고 갔다. 회관에 가면서 나는 이렇게 말하였다. “우리 놀이를 할까? 집에 돌아오면서 집회에서 부른 노래와 배운 요점들을 우리가 얼마나 기억하는가 보기로 하자.” 집으로 돌아오면서 우리는 놀랐다. 보통 때는 주의를 기울이지 않던 그 막내 아이에게 먼저 말할 기회를 주었더니 여러 가지 점을 지적하는 것이었다. 그 다음에 다른 아이들이 설명하였고 우리 두 사람은 마지막으로 설명하였다. 이것은 그들에게 고역이 아니라 재미였다.’

15. 자녀가 한 일을 개선하도록 어떻게 격려할 수 있읍니까?

¹⁵ 자녀가 성장함에 따라 자기 생각을 말하고, 무엇을 그리고, 일을 하고, 악기로 음악을 연주하는 것 등을 배우게 될 것입니다. 그는 성취감을 느낍니다. 그의 일은 어떤 의미에서는 그 자신의 연장입니다. 그것은 자신을 표현한 것입니다. 당신이 그것을 보고 ‘잘 했다’고 말하면 자녀의 사기는 앙양됩니다. 자녀가 하는 일에서 진실하게 칭찬할 수 있는 점을 발견하면 그는 격려를 받게 될 것입니다. 퉁명스럽게 비평을 하면 풀이 죽고 낙심하게 될 것입니다. 필요하다면 어떤 면에 관하여 질문을 할 것입니다. 그러나 그것이 그의 활동을 배척하는 것이 되게 해서는 안 됩니다. 예를 들어 자녀가 그린 그림을 들고 그것에 다시 그리는 것이 아니라 다른 종이에다 어떻게 개선할 수 있는지 시범을 보여 줄 수 있읍니다. 이렇게 하면 그는 자신이 원하는 대로 자기 그림을 고칠 것입니다. 그의 노력을 격려함으로써 당신은 그의 성장을 격려하게 됩니다. 거칠게 비평한다면 그의 용기를 꺾고 계속 노력하지 못하게 막는 것이 될 수 있읍니다. 그렇습니다. 갈라디아서 6:4에 있는 원칙은 자녀들에게도 적용될 수 있읍니다. “각각 자기의 일을 살피라 그리하면 자랑할 것이 자기에게만 있고 남에게는 있지 아니하리[라.]” 자녀에게는 특히 그의 처음 노력에 있어서 격려를 필요로 합니다. 그가 한 일이 자녀의 나이에 비해 잘한 것이라면 칭찬하십시오! 그렇지 않다면 그 노력을 칭찬하고, 다시 해보도록 격려하십시오. 걸음도 한번의 노력으로 배운 것이 아닙니다.

성에 관하여 어떻게 설명해야 하는가?

16. 성서 내용에 비추어 볼 때 성에 관한 자녀의 질문에 어떻게 대답해 주어야 합니까?

¹⁶ 당신은 어린 자녀의 질문에 대답해 주고 그에게 언제나 의사를 말하도록 격려합니다. 그런데 느닷없이 성에 관한 질문을 받는 일이 있읍니다. 당신은 솔직하게 대답해 줍니까, 아니면 어린 동생을 병원에서 얻어 왔다는 식으로 그릇된 인식을 갖게 하는 대답을 해줍니까? 당신은 정확한 지식을 가지게 할 것입니까, 아니면 자녀들이 음란한 상황하에서 더 큰 아이들을 통해 빈약하고 심지어 잘못된 답을 얻게 할 것입니까? 성서에는 성 혹은 생식 기관과 관련해 솔직하게 언급된 내용들이 들어 있읍니다. (창세 17:11; 18:11; 30:16, 17; 레위 15:2, 공동번역) 하나님께서는 자기 백성에게 자기의 말씀을 듣도록 모이는 것에 관하여 이렇게 교훈하셨읍니다. “백성의 남녀와 유치[를] ··· 모으고 그들로 듣고 배우[게 하라.]” (신명 31:12) 그러므로 어린 자녀들은 “거리의 추잡한 말”이 아니라 진실하고 신중한 분위기에서 그와 같은 것들에 관하여 듣게 되어 있었읍니다.

17-19. 성에 관하여 어떻게 점차적으로 설명해 줄 수 있읍니까?

¹⁷ 성에 관하여 설명해 주는 것이 많은 부모들이 생각하는 것처럼 그렇게 어려운 것은 아닙니다. 자녀들은 아주 어려서부터 자기 신체의 여러 부분에 대하여 알게 됩니다. 당신은 자녀에게 그들의 이름을 일러줍니다. 즉, 손, 발, 코, 배, 볼기, 음경, 음문 등입니다. 어린 자녀는 당신이 돌변하여 생식기에 관해서는 “쉬쉬”하는 태도를 보이지 않는 한 당황하지 않습니다. 부모들을 난처하게 하는 것은 일단 질문이 시작되면 그들이 모든 것을 설명해 주어야 한다고 생각하는 것입니다. 사실상 자녀는 여러 가지 발육 단계에 이르는 데 따라 단편적인 질문을 하게 됩니다. 여러 가지 단계에 이르는 데 따라 당신은 적절한 어휘를 사용하고 아주 간단하고 일반적인 설명을 해주면 됩니다.

¹⁸ 예를 들어 어느 날 당신은 아마 ‘아기는 어디에서 나왔어요?’라는 질문을 받게 될지 모릅니다. ‘아기들은 뱃속에서 자란단다’와 같이 간단한 답변을 할 수 있읍니다. 보통 그때에는 그 대답으로 충분할 것입니다. 후에 자녀는 아마 ‘아기는 어떻게 나오지요?’라고 물을지 모릅니다. ‘아기가 나오는 특별한 문이 있단다’라고 답변할 수 있읍니다. 그때는 일반적으로 그 정도면 만족합니다.

¹⁹ 얼마 후에 자녀는 이러한 질문을 할지 모릅니다. ‘아기는 어떻게 생겨났나요?’ 이러한 식의 대답을 할 수 있을 것입니다. ‘아버지와 어머니가 아기를 가지기를 원해야 한단다. 그러면 아버지에게는 씨가 있고 어머니에게는 알세포라는 것이 있는데 그들이 서로 만나면 아기가 자라기 시작한단다. 마치 땅에 씨를 심으면 꽃이나 나무가 자라는 것과 같은 이치이지.’ 이렇게 해서 계속되는 이 이야기는 한 부분씩 한 부분씩 임시적으로 자녀를 만족시키기에 충분합니다. 후에 자녀는 ‘아버지에게 있는 씨가 어떻게 어머니에게 들어가나요?’라고 물을지 모릅니다. 당신은 간단히 다음과 같이 말할 수 있을 것입니다. ‘너는 사내가 어떻게 생겼는지 알지. 사내에게는 음경이 있지. 여자의 몸에는 그것이 맞는 문이 있단다. 그래서 씨가 심어지지. 사람들은 이렇게 지어져서 아기가 어머니 안에서 생겨나고 자라서 마침내 아기로 태어날 수 있게 되어 있단다.’

20. 부모가 자녀들에게 성에 관한 설명을 하는 것이 왜 좋습니까?

²⁰ 이런 정직한 접근 방식이 거짓말을 하거나 마치 불쾌한 이야기인양 “쉬쉬”하는 반응보다 확실히 더 낫습니다. (비교 디도 1:15.) 또한 부모로부터 그러한 사실을 듣는 것이 더 낫습니다. 부모는 그런 설명과 함께 아기를 사랑하고 보호할 책임을 지고 서로 사랑하는 결혼한 사람들 사이에서만 아기가 생겨나야 할 정당한 이유를 설명해 줄 수 있읍니다. 이렇게 할 때 불결하게 보이게 하는 상황에서 그 문제에 대해 알게 하는 것이 아니라 건전하고 영적인 관점에서 보게 할 수 있읍니다.

생애에서 가장 중요한 교훈을 전달하는 일

21. 어린이들의 어떤 경향에 비추어 볼 때 부모가 자녀들을 위해 좋은 본을 세우는 것이 중요합니까?

²¹ 예수께서 한때 그 당시 사람들을 다음과 같이 비유하신 적이 있읍니다. “이 세대를 무엇으로 비유할꼬 비유컨대 아이들이 장터에 앉아 제 동무를 불러 가로되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 애곡하여도 너희가 가슴을 치지 아니하였다.” (마태 11:16, 17) 어린이들의 놀이는 어른들을 그리고 그들의 축제와 장례식을 모방한 것이었읍니다. 어린이들은 선천적으로 모방하려는 경향을 가지고 있기 때문에 부모들의 본은 자녀 훈련에 강력한 역할을 합니다.

22. 부모의 행실은 자녀들에게 어떤 영향을 미칠 수 있읍니까?

²² 태어날 때부터 아기는 당신으로부터 배웁니다. 당신이 말하는 내용만이 아니라 아기 자신에게나 배우자 또는 다른 사람에게 말하는 방법, 말하는 데 사용하는 음조를 통해서도 배웁니다. 아기는 부모가 서로 대하는 방법, 다른 식구 또는 손님을 대하는 방법을 관찰합니다. 이러한 일들에 있어서의 부모의 본은 자녀가 걷는 것이나 수를 세는 것 혹은 가나다를 배우는 것보다 훨씬 더 중요한 교훈을 전달하기 시작할 수 있읍니다. 그것은 생활에서 진정한 행복으로 인도하는 지식과 이해의 기초가 될 수 있읍니다. 그러한 본은 자녀가 말과 책을 통해서 배울 만큼 자랐을 때 의의 표준에 호의적인 반응을 나타내게 할 수 있읍니다.

23, 24. 자녀들이 도달하기를 원하는 표준과 관련하여 부모는 기꺼이 어떻게 해야 합니까?

²³ 사도 바울은 그리스도인들에게 “사랑을 입은 자녀 같이 너희는 하나님을 본받는 자가 되고 ··· 사랑 가운데서 행하라”고 권하였읍니다. 그 말을 하기 직전에 그는 하나님을 본받는 데 무엇이 필요한가를 다음과 같이 지적하였읍니다. “너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 훼방하는 것을 모든 악의와 함께 버리고 서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라 그러므로 사랑을 입은 자녀 같이 너희는 하나님을 본받는 자가 되[라.]” (에베소 4:31, 32; 5:1, 2) 어린이에게 들리는 목소리 혹은 어린이가 볼 수 있는 행동이 짜증이 나서 큰 소리로 날카롭게 이야기하거나 불평하며 투덜거리거나 거만함이나 폭발적인 분노를 나타내는 가운데 교훈을 전하면 지워지기 어려운 인상을 남기게 됩니다. 당신이 모두에게 친절하고 사려 깊다면, 당신의 도덕 표준이 높고 원칙이 훌륭하다면 당신의 자녀도 그 점을 본받게 될 것입니다. 자녀에게 원하는 행동을 부모도 해야 하고 자녀가 갖기를 원하는 품행을 부모도 가져야 합니다.

²⁴ 부모들은 이중적인 표준을 가져서는 안 됩니다. 즉 말과 행동이 달라서는 안 되고 자녀들에 대한 표준과 자신들에 대한 표준이 달라서는 안 됩니다. 부모가 거짓말하면서 자녀에게 거짓말하지 말라고 한들 무슨 소용이 있겠읍니까? 부모가 자녀에게 약속을 어긴다면 자녀들이 부모에게 약속을 지킬 것을 기대할 수 있겠읍니까? 부부가 서로 존경하지 않는다면 자녀가 존경하는 사람이 되기를 어떻게 기대할 수 있겠읍니까? 자녀가 부모 사이에 겸손하게 말하는 것을 결코 들어 본 적이 없다면 어떻게 겸손이 자녀의 표준이 될 수 있겠읍니까? 부모가 자기들이 하는 것은 모두 옳다는 사상을 전달하는 것은 매우 위험한 일입니다. 부모는 불완전하고 잘못하는 일이 있는데도 자녀는 부모가 하는 일은 모두 옳다고 생각할 수 있기 때문입니다. 말만 하고 행하지 않는 것은 위선적 바리새인과 같은 행동입니다. 예수께서는 그들에 관하여 다음과 같이 말씀하셨읍니다. “무엇이든지 저희의 말하는 바는 행하고 지키되 저희의 하는 행위는 본받지 말라 저희는 말만 하고 행치 아니하[느니라.]” 그러므로 부모가 가정에 꼬마 바리새인을 두기 원치 않는다면 큰 바리새인이 되지 말아야 합니다.—마태 23:3.

25. 자녀들에게 사랑을 어떻게 가르쳐야 합니까?

²⁵ 자녀들은 사랑하는 것을 보고 처음으로 사랑을 알게 되며 사랑을 받음으로써 사랑할 줄 알게 됩니다. 사랑은 돈으로 살 수 없는 것입니다. 부모가 자녀에게 많은 선물을 줄지 모릅니다. 그러나 사랑은 주로 돈지갑이 아니라 마음과 관련된 영적인 것입니다. 단순한 선물은 진정한 사랑을 대신할 수 없읍니다. 사랑을 돈으로 사려고 할 때 사랑은 값싼 것으로 전락되고 맙니다. 물질적인 선물보다 당신 자신, 당신의 시간, 당신의 정력, 당신의 사랑을 주십시오. 당신은 준 만큼 받게 될 것입니다. (누가 6:38) 요한 1서 4:19의 하나님께 대한 우리의 사랑에 대해 “우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라”고 말한 바와 같습니다.

26, 27. 자녀들에게 주는 데서 오는 즐거움을 어떻게 가르칠 수 있읍니까?

²⁶ 자녀들은 받음으로써 주는 것을 배울 수 있읍니다. 그들은 주는 즐거움, 섬기고, 나누어주는 즐거움을 배우도록 도움을 받을 수 있읍니다. 자녀들이 당신이나 다른 어린이들, 어른에게 주는 데서 행복을 느낄 수 있다는 것을 알 수 있게 도우십시오. 종종 어른들은 자녀들이 주는 선물을 받아들이려고 하지 않습니다. 어린이들이 주는 선물을 받지 않고 그들이 가지게 하는 것이 사랑을 표시하는 것이라고 잘못 생각하기 때문입니다. 한 어른은 이렇게 말하였읍니다.

“나는 어린이가 과자를 주면 거절하곤 하였다. 그가 아주 좋아하는 것을 받지 않음으로써 친절을 베푸는 것이라고 생각했던 것이다. 그러나 내가 거절해서 어린이가 더 많이 가지게 했을 때 그가 나타내리라고 생각했던 즐거움을 볼 수 없었다. 그리하여 나는 그의 호의를 배척하고, 그의 선물을 배척함으로써, 그를 배척하는 것임을 인식하게 되었다. 그후부터 나는 언제나 그러한 선물을 받아들임으로써 그로 하여금 주는 즐거움을 알게 하고 있다.”

²⁷ 어떤 가정의 부모는 어린 아들이 성서 디모데 전서 6:18에서 “나눠주기를 좋아하며 동정하는 자”로 묘사된 사람이 되도록 돕기를 원하였읍니다. 그래서 그들은 성서 연구를 위한 모임에 참석할 때 그들이 헌금하려는 돈을 아들에게 주어서 아들로 그것을 헌금함에 넣게 하였읍니다. 이렇게 함으로써 영적인 것을 지원하고 영적인 일을 위해 필요한 물질을 공급하도록 돕는 가치를 깊이 인식하게 하는 데 도움이 되었읍니다.

28, 29. 자녀들은 잘못에 대해 사과하는 중요성을 어떻게 배울 수 있읍니까?

²⁸ 올바른 교훈과 함께 훌륭한 본을 세운다면 자녀들이 사랑과 관대함을 배울 수 있는 것처럼, 적절한 때 사과할 줄도 알게 할 수 있읍니다. 어떤 아버지는 다음과 같이 말하였읍니다. “내가 자녀들에게 실수를 했을 때 나는 그 점을 시인한다. 아주 간단히 실수한 이유와 내가 잘못했다는 점을 말한다. 그 결과 내가 완전하지 않다는 점과 내가 이해해 줄 것임을 알기 때문에 그들도 자신의 잘못을 더 선뜻 인정하였다.” 한 아버지가 방문한 손님에게 가족을 소개할 때 발생한 일은 그 견해와 관련된 예입니다. 그 방문객은 다음과 같이 말하였읍니다.

“가족 모두가 소개되었을 때 미소를 띤 작은아들이 방으로 들어왔다. 아버지는 ‘그리고 셔츠에 잼을 묻히고 있는 이 애가 바로 우리의 막내동이입니다’라고 소개하였다. 그러자 이 어린이의 미소가 사라지고, 불쾌감이 그 얼굴에 나타났다. 창피를 느껴서 눈물을 흘릴 정도가 되자 아버지는 재빨리 아들을 가까이 당겨서 ‘내가 안 할 말을 했구나 미안하다’라고 말하였다. 그 아들은 잠간 흐느끼더니 방을 나갔다. 그러나 이내 돌아왔는데 더욱 커다란 미소를 짓고 있었다—그리고 깨끗한 새 셔츠를 바꾸어 입고 있었다.”

²⁹ 확실히 애정의 끈은 그러한 겸손에 의하여 강화됩니다. 물론 그후에 아버지는 아들에게 생활상의 크고 작은 문제와 관련하여 어떻게 균형잡힌 견해를 가질 수 있는지 설명해 줄 수 있읍니다. 아버지는 아들에게 사소한 문제를 너무 심각하게 생각하는 일이 없이 웃어 넘길 수 있어야 하고 우리가 자신에게 완전을 기대하지 않듯이 다른 사람에게 완전을 기대할 수 없다는 점을 알도록 도와줄 수 있읍니다.

참다운 가치관을 갖게 함

30-32. 부모들은 왜 자녀들이 아주 어려서부터 생애에서 진정한 가치관을 갖도록 도와 주기 시작해야 합니까?

³⁰ 오늘날 많은 부모들은 생활에서 진정으로 가치있는 것이 무엇인지에 대해 혼란을 느끼고 있읍니다. 그 결과 많은 자녀들은 가치관을 배우지 못합니다. 어떤 부모들은 자녀들의 태도를 틀잡아 주는 권리마저도 의심하고 있읍니다. 부모들이 그 일을 하지 않는다면 다른 아이들, 이웃 사람들, 영화 그리고 텔레비전이 그 일을 할 것입니다. 세대차, 권위에 대한 청소년의 반항, 마약, 신도덕, 성혁명 등 이 모든 것이 부모들을 놀라게 합니다. 그러나 사실상 이러한 문제들이 자녀의 생활에서 일어나기 전에 자녀의 개성은 이미 상당히 발전해 있읍니다.

³¹ 어떤 과학 출판물에 실린 연구 보고서는 다음과 같이 지적합니다. “어린이의 개성의 많은 부분은 학령기 전에 형성된다. 물론 학령기 전의 아동들이 극도로 민감하고 자유로이 틀잡힐 수 있다는 것은 상식에 속한다. ··· 그러나 우리는 자녀들이 태도와 경험에 있어서 어려서 직면한 일 때문에 지속적이고 때때로 불변적인 행동 방식이 확립되는 경우가 많음을 발견하였다.”

³² 잘못 틀잡혀진 것은 변화될 수 있읍니다. 그러나 다른 연구가는 그 귀중한 여러 해를 그냥 보내 버리면 어떤 일이 일어나는지를 다음과 같이 설명합니다. “자녀는 처음 7년간 자유로이 틀잡힐 수 있는 상태로 계속 남아 있다. 그러나 더 오래 기다리면 기다릴수록 더 급작스럽게 환경을 변화시킬 필요가 있으며, 변화의 개연성은 그후 매해마다 더 줄어든다.”

33. 자녀들이 배워야 할 가장 중요한 개념은 무엇입니까?

³³ 어린 자녀들이 여러 가지 기본적 개념을 배워야 하지만 가장 중요한 것은 참과 거짓, 옳고 그른 것에 대한 개념입니다. 사도 바울은 에베소 그리스도인들에게 정확한 지식을 얻도록 다음과 같이 권고하였읍니다. “우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여 사람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져 모든 교훈의 풍조에 밀려 요동치 않게 하려 함이라 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄찌라 그는 머리니 곧 그리스도라.” (에베소 4:13-15) 부모들이 어린이가 참과 정직성에 대한 사랑, 옳고 선한 것에 대한 사랑을 배양하도록 돕는 일을 게을리 한다면 자녀는 오류와 잘못에 대하여 무방비 상태에 있게 될 것입니다. 학령기 전의 여러 해는 거의 부모들이 그것을 인식하기도 전에 지나가 버립니다. 그러한 기간을 허송하지 마십시오. 자녀들이 진정한 가치관을 가질 수 있도록 그 중요한 형성기인 처음 몇 해를 잘 사용하십시오. 부모는 후년에 가서 괴로운 일들을 피하게 될 것입니다.—잠언 29:15, 17.

34. 왜 안정성있는 표준이 중요하며, 그러한 표준의 가장 훌륭한 근원은 무엇입니까?

³⁴ 영감받은 사도 바울은 ‘이 세상의 장면은 변화되고 있다’고 기술하였으며 그 점은 이 세상의 물질적, 감정적 그리고 도덕적인 표준에도 적용됩니다. (고린도 전 7:31, 신세 참조) 세상에는 안정성있는 것이 별로 없읍니다. 부모들은 인간이기 때문에 자신들도 이와 관련하여 실패할 수 있다는 점을 인식해야 합니다. 그들이 자녀들의 최선의 유익을 염두에 두고 그들의 장래의 행복을 진정으로 염려한다면 부모들은 진정으로 안정성있는 표준에 자녀들의 주의를 끌 것입니다. 그들은 어떤 질문이 일어나든지, 어떤 문제를 해결해야 하든지, 어려서부터 자녀들에게 하나님의 기록된 말씀인 성서가 결정적이고 가장 도움이 되는 해답을 주는 것임을 깊이 인식시킴으로써 그렇게 할 수 있읍니다. 때때로 환경 때문에 인생이 아주 혼돈되게 보이거나 불명확하게 보일지라도 그 말씀은 계속 ‘그들의 발에 등이요 길에 빛’이 될 것입니다.—시 119:105.

35. 자녀들을 훈련시키는 일은 얼마나 중요합니까?

³⁵ 그렇습니다. 지금이야말로 자녀들에게 그들의 전체 생애를 통해서 그들을 지원할 수 있는 가치관을 갖도록 시작할 황금기입니다. 자녀를 훈련시키는 것보다 더 좋은 직업이나 더 중요한 일이 있을 수 없읍니다. 그 일은 그들을 낳자마자, 어려서부터 시작해야 합니다!

[117면 삽화]

배우는 일이 즐거운 경험이 되게 하라

10장

사랑의 징계의 가치

1. 자녀가 순종적이 되려면 무엇이 필요합니까?

순종적이고, 사랑이 많고, 예절 바른 자녀는 저절로 생겨나는 것이 아닙니다. 그러한 자녀들은 본과 징계를 통하여 틀잡히고, 만들어집니다.

2. 많은 아동 심리학자들의 견해는 어떻게 성서의 충고와 배치됩니까?

² 많은 아동 심리학자들은 자녀들에게 “손대지 말라”는 표지를 붙여 놓고 있읍니다. 한 심리학자는 다음과 같이 말하였읍니다. “여러분 어머니들이 자녀에게 매를 때릴 때마다 자녀를 미워하고 있음을 나타낸다는 것임을 인식하십니까?” 그러나 하나님께서는 성서에서 다음과 같이 말씀하십니다. “초달을 차마 못하는 자는 그 자식을 미워함이라 자식을 사랑하는 자는 근실히 징계하느니라.” (잠언 13:24) 몇십년 전 특히 서구 제국에서 방임주의에 관한 이론과 함께 자녀 훈련에 관한 서적들이 시장을 덮었읍니다. 심리학자들은 징계가 자녀를 억제하고 발육을 방해할 것이라고 하였읍니다. 그들에게는 자녀에게 매를 때리는 것은 생각만 해도 소름끼치는 일이었읍니다. 그들의 이론은 여호와 하나님의 충고와 정면으로 충돌하는 것이었읍니다. 그분의 말씀은 사람이 ‘심는 대로 거둔다’고 말합니다. (갈라디아 6:7) 수십년 동안 심은 방임주의의 결과는 어떠합니까?

3, 4. 가정에서의 적절한 징계의 부족 때문에 어떤 결과가 발생하였으며, 따라서 많은 사람들은 어떻게 할 것을 권고합니까?

³ 엄청난 범죄와 비행은 잘 알려져 있읍니다. 많은 공업 국가에서는 중범죄의 50퍼센트 이상이 청소년들에 의해 자행되고 있읍니다. 어떤 곳에서는 학교 교정이 소란, 싸움, 욕설과 음란한 행위, 파괴 행위, 폭행, 강탈, 방화, 강도, 강간, 마약과 살인 등의 온상이 되고 있읍니다. 어떤 주요 국가의 한 교사 연합회 대변인은 징계 문제가 일어나는 것은 학교가 자녀들이 어렸을 때 그들의 마음을 감동시키지 못한 점에 있으며, 청소년 비행의 원인은 가정이 쇠퇴하고 부모들이 자녀들을 위해 이치적인 행동 표준을 정하려고 하지 않기 때문이라고 말하였읍니다. 「브리태니커 백과사전」은 ‘왜 가족의 어떤 성원은 범죄자가 되는데 다른 성원은 그렇지 않은가?’라는 질문과 관련하여 다음과 같이 말합니다. “가정 훈련의 지침이 심히 느슨하거나, 너무 엄격하거나 아니면 아주 일관성이 없는 것인지 모른다. 미국에서의 조사는 불건전한 징계가 범죄자들의 약 70퍼센트와 관련되어 있음을 시사하고 있다.”

⁴ 그러한 결과를 보고 많은 사람들은 견해를 바꾸어 다시 징계하는 일을 합니다.

징계의 매

5. 자녀에게 매를 사용하는 것에 대한 성서의 견해는 어떠합니까?

⁵ 매를 사용하는 일은 자녀의 생명을 구원할 수 있읍니다. 하나님의 말씀은 다음과 같이 지적합니다. “아이를 훈계하지 아니치 말라 채찍으로 그를 때릴지라도 죽지 아니하리라 그를 채찍으로 때리면 그 영혼을 음부[무덤]에서 구원하리라.” 그리고 “아이의 마음에는 미련한 것이 얽혔으나 징계하는 채찍이 이를 멀리 쫓아내리라.” (잠언 23:13, 14; 22:15) 자녀들의 생명의 유익을 중요시하는 부모들은 징계하는 일을 소홀히 하거나 되는 대로 징계하지 않을 것입니다. 필요할 때는 사랑의 동기로 현명하고 올바른 조처를 취할 것입니다.

6. 징계에는 무엇이 내포됩니까?

⁶ 징계는 벌하는 것만 말하는 것이 아닙니다. 기본적으로 징계는 ‘어떤 질서나 체제에 고착하게 하기 위한 교훈과 훈련’을 의미합니다. 그렇기 때문에 잠언 8:33(신세)은 ‘징계를 느끼라’고 하지 않고 “징계를 들어서 지혜를 얻으라”고 하였읍니다. (사체로는 본서에서.) 디모데 후서 2:24, 25(새번역)에 의하면 그리스도인들은 “모든 사람을 온유하게 대하고 잘 가르치고 참을성이 있어야 합니다. 반대하는 사람들을 부드러운 마음으로 바로잡아 주어야 합니다.” 여기에서 ‘바로잡아 주다’라는 말은 징계에 해당하는 희랍어에서 번역된 것입니다. 그 동일한 단어가 히브리서 12:9에서는 ‘징계하다’로 번역되었읍니다. “우리 육체의 아버지가 우리를 징계하여도 공경하였거든 하물며 모든 영의 아버지께 더욱 복종하여 살려 하지 않겠느냐.”

7. 부모들의 징계는 어떤 유익한 결과를 가져옵니까?

⁷ 범죄자들을 처벌하지 않아 범죄가 계속 일어나게 방치하는 통치자가 시민의 존경을 받을 수 없듯이 징계하지 않는 부모는 자녀의 존경을 받지 못할 것입니다. 올바로 행해지는 징계는 부모가 자녀에게 관심을 가지고 있다는 증거입니다. 그것은 평화로운 가정을 이루는 데 도움이 됩니다. 왜냐하면 “그로 말미암아 연달한 자에게는 의의 평강한 열매를 맺”기 때문입니다. (히브리 12:11) 불순종하고 행실이 좋지 않은 자녀들은 어느 가정에서나 골칫거리이며 그러한 자녀들 자신도 결코 행복하지 못합니다. “네 자식을 징계하라 그리하면 그가 너를 평안하게 하겠고 또 네 마음에 기쁨을 주리라.” (잠언 29:17) 굳건하고 사랑에 찬 시정을 한 후에 자녀가 어느 정도 새로운 견해를 가지고, 새로운 출발을 할 수 있으며 훨씬 더 나은 사람이 될 경우가 많습니다. 참으로 징계는 “평강한 열매를 맺”습니다.

8. 부모는 어떻게 사랑 가운데서 징계할 수 있읍니까?

⁸ “주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시[느니라.]” (히브리 12:6) 자기 자녀들의 최선의 유익에 깊은 관심을 둔 부모들도 그렇습니다. 징계는 사랑에서 행해져야 합니다. 자녀들의 잘못 때문에 화가 났을 때 노하는 것은 정상일지 모릅니다. 그러나 성서에서 알려 주듯이 “참”아야 합니다. (디모데 후 2:24) 차분히 가라앉은 후에는 자녀의 잘못이 그렇게 큰 것으로 보이지 않을지 모릅니다. “노하기를 더디하는 것이 사람의 슬기요 허물을 용서하는 것이 자기의 영광이니라.” (잠언 19:11; 또한 전도 7:8, 9 참조.) 참작할 만한 사정이 있을지 모릅니다. 아마 자녀가 몹시 피곤하거나 몸이 좋지 않을지 모릅니다. 어쩌면 그가 들은 말을 잊어버렸을지 모릅니다. 어른들도 그럴 때가 있지 않습니까? 그러나 어떤 잘못이 간과할 수 없는 것이라 할지라도 징계는 무절제한 폭발적인 것이거나 단순히 부모의 감정적인 짐을 해소하는 갑작스러운 구타가 되어서는 안 됩니다. 징계는 교훈과 관련이 있으며, 분노가 폭발된 상태에서는 자제하는 가운데서가 아니라 자제하지 못하는 가운데서 교훈을 받게 됩니다. 훌륭하게 시행된 징계에서 자녀가 느끼게 되는 사랑의 감정이 결여되어 있읍니다. 그러므로 평화를 증진시키는 균형이 필수적 요소입니다.

확고한 제한을 가함

9. 잠언 6:20-23과 일치하게 부모들은 자녀들을 위해 무엇을 제공해야 합니까?

⁹ 부모들은 자녀에게 지침을 제공해 주어야 합니다. “내 아들아 네 아비의 명령을 지키며 네 어미의 법을 떠나지 말고 그것을 항상 네 마음에 새기며 네 목에 매라 그것이 너의 다닐 때에 너를 인도하며 너의 잘 때에 너를 보호하며 너의 깰 때에 너로 더불어 말하리니 대저 명령은 등불이요 법은 빛이요 훈계의 책망은 곧 생명의 길이라.” 이러한 부모의 훈계가 자녀를 인도하고 보호해야 합니다. 그리고 그러한 훈계는 자녀의 복지와 행복을 위한 부모의 관심을 반영합니다.—잠언 6:20-23.

10. 부모가 자녀를 징계하지 않을 때 어떤 일이 일어날 수 있읍니까?

¹⁰ 이러한 일을 하지 않은 아버지는 그 책임을 지게 됩니다. 고대 이스라엘의 대제사장인 엘리는 자기 아들들이 탐욕, 불경, 부도덕에 빠지게 두었읍니다. 그는 그들에게 어느 정도 반대 의사를 표시하였으나 그들의 악행을 중지시키기 위한 실질적 조처를 취하지 않았읍니다. 하나님께서는 다음과 같이 말씀하셨읍니다. “내가 그 집을 영영토록 심판하겠다고 그에게 이른 것은 그의 아는 죄악을 인함이니 이는 그가 자기 아들들이 저주를 자청하되 금하지 아니하였음이니라.” (사무엘 상 2:12-17, 22-25; 3:13) 마찬가지로 어머니도 자기 의무를 이행하지 않으면 수치를 당합니다. “채찍과 꾸지람이 지혜를 주거늘 임의로 하게 버려두면 그 자식[혹은 딸]은 어미를 욕되게 하느니라.”—잠언 29:15.

11. 왜 자녀들은 그들에 대한 한계가 설정되어야 합니까?

¹¹ 자녀들에게 한계를 정해 줄 필요가 있읍니다. 그들은 그러한 제한이 없으면 평안감을 느끼지 못합니다. 제한이 있고 그것을 따를 때 자녀들은 집단의 일부라는 것을 느낍니다. 그들은 집단에 속해 있고 그 집단의 요구 조건에 순응하기 때문에 그 성원으로 인정됩니다. 방임주의는 어린이들을 혼자서 몸부림치도록 방치하는 것입니다. 그 결과는 자녀들에게 확신을 가지고 제한을 가할 부모가 필요함을 알려줍니다. 자녀들은 누구에게나 제한이 있으며 이것은 개인의 행복과 유익을 가져온다는 점을 인식할 필요가 있읍니다. 다른 사람들이 우리에게 속한 자유의 영역을 인정하고 우리가 그들의 자유의 영역을 인정할 때에만 자유를 즐길 수 있읍니다. 합당한 한계를 벗어나면 필연적으로 그러한 일을 한 사람은 ‘형제를 짓밟거나 그 권리를 빼앗’게 됩니다.—I 데살로니가 4:6, 새번역.

12. 왜 자기 징계가 중요하며, 부모는 자녀들이 그것을 발전시키도록 어떻게 도움을 줄 수 있읍니까?

¹² 자녀들이 합당한 한계를 벗어나려고 도전할 때 어떤 징계를 받는다는 것을 알게 되면 자신들의 한계를 인식하게 되고, 부모들의 확고함과 인도를 통해서 만족스러운 생활에 필요한 자기 징계를 발전시키게 됩니다. 우리는 내부로부터 징계받거나 어떤 외부의 근원을 통해 징계를 받을 것입니다. (고린도 전 9:25, 27) 우리가 내부적인 징계를 발전시키고 우리 자녀들도 그렇게 하도록 돕는다면 우리와 그들의 생활은 고통과 비통함을 덜 느끼는 더 행복한 것이 될 것입니다.

13. 자녀들을 위한 지침을 정할 때 부모들이 염두에 두어야 할 몇 가지 중요한 요소는 무엇입니까?

¹³ 자녀들을 위한 지침과 제한은 그들이 명백히 알 수 있고, 공정하며, 자비로운 고려를 베푼 것이어야 합니다. 너무 많은 것을 기대하지도 말고 너무 적은 것을 기대하지도 마십시오. 그들의 나이를 기억하십시오. 나이가 가르치는 것이기 때문입니다. 그들에게 소형 성인을 기대하지 마십시오. 사도 바울은 자기가 아이였을 때는 아이처럼 행동하였다고 말하였읍니다. (고린도 전 13:11) 그러나 일단 이치적인 규칙이 세워지고 자녀들이 그것을 이해하게 되면 그것을 일관성있게 속히 시행하십시오. “너희는 ··· ‘예’ 할 것은 ‘예’ 하고 ‘아니요’ 할 것은 ‘아니요’ 라고만 하라.” (마태 5:37, 새번역; 사체로는 본서에서.) 자녀들은 자기 말에 고착하고, 일관성이 있으며, 어떠할지 예견할 수 있는 부모들에게 참으로 감사함을 느낍니다. 그들은 그들을 지지하는 부모들의 능력을 알고, 고난이 있고 도움이 필요할 때 그 능력을 의지할 수 있다고 느끼기 때문입니다. 그들의 부모가 공정하면서도 비행을 시정하는 데 적극적이라면 자녀들은 안전감과 안정감을 느끼게 됩니다. 자녀들은 자신들의 위치가 어떠한지 알기를 원하며 그러한 부모들을 통해 그들은 그것을 알게 됩니다.

14. 자녀들이 부모의 지도에 반응을 보이지 않을 때 단호함이 왜 중요합니까?

¹⁴ 자녀가 부모의 명령에 순종하지 않을 때 단호함을 보이는 데는 결의가 필요합니다. 어떤 부모들은 벌을 주겠다고 위협하거나 자녀와 쓸데없는 말다툼을 하거나, 자기들이 자녀에게 시킨 것을 하게 하려고 그들에게 뇌물을 주려고 합니다. 확신을 가지고 아주 단호하게 자녀에게 그것을 당장해야 한다고 말하는 것만으로 충분할 경우가 많습니다. 자녀가 다가오고 있는 차 앞으로 가려고 할 때 부모는 명확한 말로 어떻게 해야 하는지를 말할 것입니다. 그 문제에 대하여 어떤 연구가들은 다음과 같이 지적하였읍니다. “거의 모든 부모들은 자녀들을 학교에 가게 하고 ··· 이를 닦게 하고, 지붕에 올라가지 못하게 하고, 목욕을 시키는 등의 일을 한다. 자녀들은 종종 저항한다. 그러나 부모들이 진지하다는 것을 알기 때문에 그 말에 순응한다.” 당신의 지침과 명령을 일관성있게 강화시킬 때에만 자녀가 ‘그것을 항상 자기 마음에 새길 것’을 기대할 수 있읍니다.—잠언 6:21.

15. 부모들이 지침을 시행하는 데 일관성이 없다면 자녀들에게 어떤 영향을 줄 것입니까?

¹⁵ 부모들이 어쩌다가 순간순간의 변덕이나 기분에 따라 지침을 적용하거나 불순종에 대한 징계를 오랫동안 늦춘다면 자녀들은 담대해져서 어떤 잘못을 하고도 어느 정도 갈 수 있으며 벌을 받지 않고 어느 정도 빠져 나갈 수 있는가를 시험하게 됩니다. 징벌이 신속히 시행되지 않을 것 같이 보이면 자녀들은 성인들처럼 악행을 하는 데 담대해집니다. “악한 일에 징벌이 속히 실행되지 않으므로 인생들이 악을 행하기에 마음이 담대하도다.” (전도 8:11) 그러므로 진정으로 의미하는 바를 말하고, 말하면 그대로 하십시오. 그러면 당신의 자녀는 그 점을 인정하고 뿌루퉁하거나, 대들거나, 부모가 잔인하거나 몰인정하다고 느끼는 듯이 행동하는 것은 아무 소용이 없다는 것을 깨닫게 될 것입니다.

16. 비이치적인 지시를 하지 않기 위하여 부모들은 어떻게 해야 합니까?

¹⁶ 이렇게 하려면 말하기 전에 생각해야 합니다. 성급하게 정한 규칙이나 내린 명령은 비이치적일 경우가 많습니다. “듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디하라.” (야고보 1:19) 징계가 공정하지 않고 일관성이 없다면 자녀가 소유하고 있는 선천적인 정의감이 상처를 입을 것이며, 불만을 품게 될 것입니다.

오락을 계속 통제하라

17. 자녀들은 일과 놀이에 대한 어떠한 견해를 인식하게 되어야 합니까?

¹⁷ 노는 것은 자녀들의 생활의 일부입니다. (스가랴 8:5) 부모들은 그 점을 인식해야 하지만 반면에 자녀의 생활에서 일에 대한 인식과 책임감을 점차 불어넣어 주어야 합니다. 그렇게 할 때 자녀가 어떤 일을 하든지 일반적으로 먼저 일을 잘 수행하고, 노는 것은 두번째로 오게 됩니다.

18. 사귀는 사람들이 자녀에게 어떤 영향을 줄 수 있읍니까?

¹⁸ 어떤 자녀들은 “부랑아” 즉 가정 밖에서 즐거움을 찾기 때문에 가정에서는 거의 낯선 사람이 됩니다. 사귀는 벗들이 신통치 않다면 그 영향도 신통치 않을 것입니다. (고린도 전 15:33) 물론 가정 밖에서의 어떤 교제는 사람들에 대한 폭넓은 이해를 발전시키는 데 자녀에게 도움이 됩니다. 그러나 가정 밖의 교제가 너무 많거나 그 점에 대해 전혀 제한이 없으면 가족 관계가 약화되거나 심지어 파괴될 수 있읍니다.

19. 부모들은 가정을 자녀들에게 즐거운 장소가 되게 하는지 알아보기 위하여 어떤 점을 검토해 볼 수 있읍니까?

¹⁹ 그 점을 시정하기 위해 징계를 베푸는 것과 더불어 부모들은 자녀들에게 가정이 더 즐거운 곳이 되게 하기 위해 어떻게 할 수 있는지 자문해 보는 것이 좋습니다. 부모들은 교훈하거나 징계할 때만이 아니라 자녀들에게 진정한 친구와 동료가 되기 위해서 자녀들과 충분한 시간을 보냅니까? 일반적으로 당신은 “너무 바빠서” 자녀들과 시간을 보내지 못하거나 그들과 함께 놀지 못합니까? 일단 기회를 놓치면 자녀와 함께 할 그 기회는 다시 돌아오지 않을 것입니다. 시간은 일방적이며 자녀는 가만히 정지해 있는 것이 아니라 계속 자라며 변화됩니다. 세월은 흘러가고 아들이 걸음마를 배우던 때가 바로 엊그제 같은데 벌써 청년이 되어 있는 것을 갑자기 깨닫게 됩니다. 그리고 어린 딸은 어느덧 처녀가 됩니다. 당신이 균형을 잘 유지하고 시간 사용과 관련하여 자신을 징계할 때만이 이 귀한 기간이 제공하는 기회를 놓치지 않을 수 있읍니다—혹은 아직 어릴 때에 자녀들이 부모로부터 멀어지는 것을 막을 수 있읍니다.—잠언 3:27.

20, 21. 집에 텔레비전이 있다면 부모들은 어떤 책임을 받아들여야 하며, 그 이유는 무엇입니까?

²⁰ 텔레비전이 일반적인 오락의 근원이라면 그것의 사용을 제한할 필요가 있읍니다. 일부 부모들은 텔레비전을 아이 보는 사람 대용으로 여깁니다. 그것은 편리하고 값싼 것으로 보일지 모릅니다. 그러나 실은 아주 비싼 것일 수 있읍니다. 텔레비전 프로그램은 종종 폭력적이고 성적인 것들로 가득 차 있읍니다. 폭력이 문제들을 해결하는 인정된 수단이라는 인상을 받게 됩니다. 불법적인 성이 일상 생활에서 용납할 수 있는 것으로 보여집니다. 여러 가지 조사에 의하면 이것은 그런 행위에 대해 특히 젊은이들의 감각을 무디게 할 수 있읍니다. 당신은 자녀들에게 오염된 식품이 아니라, 건전한 식품을 먹이는 데 관심이 있읍니다. 그들의 정신에 무엇이 공급되고 있는지에 대해서는 더욱 관심을 가져야 합니다. 예수께서 지적하신 바와 같이 음식은 우리의 마음 속으로 들어가지 않지만 우리가 정신에 넣는 것은 우리의 마음에 들어갈 수 있읍니다.—마가 7:18-23.

²¹ 그러한 종류의 프로그램을 보는 것과 텔레비전 앞에서 보내는 시간의 양을 조절하는 일은 자녀의 발전에 커다란 차이를 가져올 수 있읍니다. 텔레비전은 재미있는 오락물 그리고 심지어 교육적인 내용을 제공할 수 있읍니다. 그러나 그것을 보는 것을 조절하지 않는다면 텔레비전을 보는 것이 습관화되어 엄청난 시간을 허비하게 될 수 있읍니다. 시간은 생명이며, 그 시간의 일부는 다른 더 유익한 방법으로 사용될 수 있을 것입니다. 텔레비전은 활동을 단지 보는 것으로 대치하기 때문입니다. 그것은 육체적 활동만이 아니라 독서나 대화하는 일도 밀어냅니다. 가족은 대화와 연합을 필요로 하며 같은 방에서 말없이 함께 앉아 텔레비전을 보는 것으로는 그러한 필요가 충족되지 못할 것입니다. 과도한 텔레비전 시청이 문제라면 특히 부모들이 스스로 솔선 수범하여 본을 보인다면 자녀들이 텔레비전 대신에 다른 활동—건전한 놀이, 독서, 가족 활동—에 대한 인식을 발전시킬 수 있읍니다.

징계할 때 의사 소통을 하라

22. 왜 자녀들이 부모들의 말을 이해하는 것이 중요합니까?

²² 어떤 아버지는 이러한 경험을 이야기하였읍니다.

“아들이 단지 만 세살되었을 때 잠언 6:16-19과 다른 성경을 사용하여 거짓말, 하나님께서 거짓말하는 사람은 미워하신다는 점에 관해서 교훈을 하였다. 그는 주의 깊이 들었으며 올바른 반응을 보이는 것 같았다. 그러나 그가 요점을 이해한 것 같지 않았다. 그래서 ‘너는 거짓말이 무엇인지 아니?’라고 물어 보았다. ‘모른다’는 것이 그의 대답이었다. 그후부터 나는 항상 말의 의미와 그가 징계받는 이유를 아는지 확인하였다.”

23. 자녀들에게 어떤 특정한 행로가 정당하다는 점을 이해시키기 위해 어떤 점을 관련시킬 수 있읍니까?

²³ 자녀가 아주 어렸을 때는 부모들이 뜨거운 난로를 만지는 일을 “안돼, 안돼”라고밖에 할 수 없을지 모릅니다. 그러나 그러한 간단한 초기의 경고에 있어서도 이유를 제시할 수 있읍니다. 간단히 난로는 “뜨거워요!” 하고 그것을 만지면 “아파요!”라고 할 수 있읍니다. 처음부터 자녀에게 유익이 관련되어 있다는 원칙을 제시하십시오. 그 다음에 친절, 사려 깊음, 그리고 사랑과 같은 특성이 바람직하다는 점을 강조하십시오. 자녀가 이런 특성이 모든 의로운 요구 조건이나 제한의 기초임을 인식하도록 도우십시오. 또한 어떤 행동은 왜 이런 바람직한 특성을 나타내거나 나타내지 않는지를 강조하십시오. 이러한 일을 일관성 있게 행한다면 부모는 단순히 자녀의 정신만이 아니라 마음에 이를 수 있을 것입니다.—마태 7:12; 로마 13:10.

24. 왜 자녀가 권위를 존경하는 것이 중요합니까?

²⁴ 마찬가지로 순종과 권위에 대한 존경의 필요성도 점진적으로 가르쳐야 합니다. 태어난 첫해부터 아기가 어른들의 요구에 기꺼이 반응을 나타내는지 아니면 꺼리는지를 나타내기 시작할 것입니다. 아기의 정신적 발전이 허용하는 대로 하나님께 대한 부모의 책임을 그가 인식하도록 도우십시오. 이 점은 자녀의 반응에 큰 차이를 가져올 수 있읍니다. 그렇게 하지 않으면 자녀들은 순종을 단순히 부모가 자기들보다 크고 힘이 세기 때문에 나타내야 하는 것으로 볼지 모릅니다. 그렇지 않고 자녀가 부모는 자신들의 생각이 아니라 창조주의 말씀과 성서의 말씀을 자기에게 가르치고 있다는 것을 인식하게 되면 다른 어떤 것도 가져다 줄 수 없는 강력한 힘이 부모의 충고와 지도에 더해지게 될 것입니다. 다루기 어려운 점들이 어린 아이의 생활에서 나타나기 시작하거나 그 아이가 유혹이나 압력하에서 의로운 원칙에 고착해야 할 환경을 직면하기 시작할 때 그것은 필요한 힘의 진정한 근원이 될 수 있읍니다.—시 119:109-111; 잠언 6:20-22.

25. 잠언 17:9에 있는 충고는 자기 자녀들을 올바른 방법으로 징계하도록 부모들에게 어떻게 도움이 될 수 있읍니까?

²⁵ “허물을 덮어 주는 자는 사랑을 구하는 자요 그것을 거듭 말하는 자는 친한 벗을 이간하는 자니라.” (잠언 17:9) 이 점은 부모와 자녀의 관계에서도 적용됩니다. 일단 자녀가 자기 잘못을 알고 그가 징계받아야 할 필요성을 이해하고 징계가 주어졌으면 사랑의 동기를 가진 부모들은 반복해서 그 잘못을 이야기하지 않을 것입니다. 어떤 일이 있었든지간에 당신이 미워하는 것은 자녀가 아니라 그 잘못임을 분명히 지적하십시오. (유다 23) 자녀는 그가 ‘단지 처벌을 받았다’고 느낄지 모르며 그 일을 자주 언급하면 불필요한 수치로 생각할지도 모릅니다. 그렇게 되면 그가 부모로부터 혹은 가정에 있는 다른 자녀들로부터 멀어질 수 있읍니다. 잘못된 경향이 발전하고 있다는 것을 알게 되면 부모는 그 문제를 후에 가족적인 토론에서 다룰 수 있읍니다. 단순히 지나간 행동을 열거하거나 지적하지 말고 관련된 원칙, 적용 방법, 그러한 원칙이 지속적인 행복에 극히 중요한 이유 등을 고려하십시오.

여러 가지 징계 방법

26. 왜 자녀들이 동일한 징계 방법에 대하여 다같이 바람직한 반응을 나타내지 않습니까?

²⁶ “한 마디로 총명한 자를 경계하는 것이 매 백개로 미련한 자를 때리는 것보다 더욱 깊이 박이느니라.” (잠언 17:10) 각 자녀들을 다른 방법으로 징계해야 할 필요가 있을지도 모릅니다. 자녀들의 기질과 경향을 고려해야 합니다. 어떤 자녀는 아주 민감하여 매를 때리는 것과 같은 육체적인 벌이 언제나 필요하지는 않을지 모릅니다. 어떤 자녀에게는 매를 때리는 것이 효과적이 아닐지 모릅니다. 혹은 어떤 자녀는 잠언 29:19에서 “말로만 하면 고치지 아니하나니 이는 그가 알고도 청종치 아니함이니라”고 묘사된 종과 같을지 모릅니다. 그러한 경우에는 신체적인 벌을 필요로 할 것입니다.

27. 한 아버지는 어린 아들이 벽에 낙서하는 것을 중지시키기 위해 어떻게 도움을 베풀었읍니까?

²⁷ 한 어머니는 이렇게 보고합니다.

“두살 짜리 아들이 벽에다—마루 바닥에서 조금 떨어진 벽에다 여기저기 빨간 표를 해놓았다. 아빠는 그것들을 보이면서 그에게 물었다. 그는 했다거나 안 했다고 하는 것이 아니라 뻐끔하게 뜬 눈으로 바라보기만 하였다. 그러자 아빠는 ‘나도 너만 할 때 벽에다 이렇게 그렸다. 그것은 재미있지? 그렇지 않니?’라고 물었다. 그러자 그는 긴장이 풀려 얼굴에 온통 미소를 지었다. 그리고 그것이 재미있다는 것을 열심히 이야기하기 시작하였다. 그는 아빠가 이해해 준다는 것을 알았던 것이다! 그러나 그것이 재미있는 일이기는 하지만 벽은 그렇게 그리는 곳이 아니라는 것을 설명해 주었다. 의사 소통이 성립되었고, 그에게 필요한 것은 단지 약간의 설명이었다.”

28. 부모는 자녀와 말다툼하는 일을 어떻게 피할 수 있읍니까?

²⁸ 징계할 때 가르치고 교훈하기 위해 이유를 제시하는 것은 좋은 일이지만 자녀와 다투는 것은 일반적으로 좋은 일이 아닙니다. 자녀가 어떤 일을 하는 것에 관하여 말대꾸를 하자 한 어머니는 단지 “네가 그 일을 끝내면 우리 공원에 가자”라고 말하였읍니다. 그날 공원에 간다는 것은 그에게 뜻밖에 즐거운 일이었읍니다. 맡겨진 일을 마칠 때까지 놀이나 밖에 나가는 일을 삼가해야 하였읍니다. 엄마가 다시 와서 조사할 때 그 일이 아직 끝나지 않았으면 “아, 아직 안 끝났구나. 그 일이 끝나면 가자”라고 말하였읍니다. 그 어머니는 말다툼을 하지 않으면서도 원하는 결과를 얻었읍니다.

29. 자녀가 자기 비행에 대한 바람직하지 못한 결과를 느끼도록 하기 위해 어떻게 할 수 있읍니까?

²⁹ 잘못된 행동으로 인한 바람직하지 못한 결과를 느끼게 하는 것은 자녀들이 올바른 원칙의 지혜를 배우게 하는 데 도움이 될 수 있읍니다. 자녀가 몹시 어질러 놓았다면 스스로 정돈하게 하는 것이 가장 강력한 인상을 주게 할 수 있읍니다. 자녀가 불공평하거나 거칠다면 사과하게 하는 것이 잘못된 경향을 시정하는 데 가장 효과적일 수 있읍니다. 자녀가 화가 난 김에 어떤 것을 깨뜨렸을지 모릅니다. 그가 충분한 나이를 먹었다면 돈을 벌어 그것을 보상하도록 요구할 수 있을지 모릅니다. 어떤 자녀들에게 있어서는 얼마 동안 어떤 특권을 제한하는 것이 필요한 교훈을 명심하게 하는 것일 수 있읍니다. 그리스도인 회중에서 우호적인 교제를 하지 않는 것은 어떤 비행을 한 사람으로 부끄럼을 느끼게 하는 데 사용된 한 가지 방법이었읍니다. (데살로니가 후 3:6, 14, 15) 어린 자녀들에게는 일시적으로 가족적인 교제에 참여시키지 않는 것이 매를 때리는 것보다 더 효과적일 수 있읍니다. 그러나 자녀를 집 밖으로 쫓아내어 문을 잠가 버리는 것과 같은 극단적인 방법은 사랑의 인도를 받은 것이라고 하기 어렵습니다. 어떤 방법이 사용되든지간에 자녀들은 그들이 자기 행동의 결과를 받아들여야 한다는 점을 깨닫게 할 필요가 있읍니다. 이것은 그들에게 책임이라는 것을 가르쳐 줍니다.

사랑 가운데서 징계하라

30. 부모들이 자녀들을 위해 지침을 정할 때 왜 균형이 중요합니까?

³⁰ “위로부터 난 지혜는 ··· 관용” 즉 이치적이라는 점을 명심하고 ‘더 중요한 것을 분별하십시오.’ (빌립보 1:10; 야고보 3:17, 신세 참조) 어린 자녀들은 방출을 기다리는 정력의 집합체임을 기억하십시오. 자녀들은 배우고, 살펴보고, 새로운 것을 시험해 보기를 몹시 원합니다. 제한과 지침을 제시할 때 좋은 판단력을 나타내고 선택적이 되십시오. 필수적인 것과 그렇지 않은 것 사이에는 차이가 있읍니다. 그러므로 아주 세세한 점을 제어하려고 노력하는 대신 오히려 제한 사항을 알게 함으로써 자녀가 그러한 한계 내에서 확신을 가지고 자유로이 활동하게 하십시오. (잠언 4:11, 12) 그렇지 않으면 자녀들은 ‘화가 나’거나 “낙심할” 수 있으며 당신은 실제로 특별한 의미도 없는 것들을 문제 삼기 때문에 지치게 될 것입니다.—골로새 3:21.

31. 여호와 하나님께서는 징계를 베푸는 데 어떠한 본을 세우셨읍니까?

³¹ 그러므로 부모들은 ‘희망이 있을 때 아들[혹은 딸]을 징계’해야 합니다. 그러나 사랑 가운데서 하나님의 방법대로 그렇게 하십시오. 그분을 본받으십시오. “여호와께서 그 사랑하시는 자를 징계하시기를 마치 아비가 그 기뻐하는 아들을 징계함 같이 하시느니라.” 당신의 징계가 창조주의 징계처럼 가치있고 사랑에 찬 것이 되게 하십시오. 그러한 “훈계의 책망은 곧 생명의 길”이기 때문입니다.—잠언 19:18, 신세 참조; 3:12; 6:23.