우리는 하나님의 계약들로부터 혜택을 얻을 것인가?

우리는 하나님의 계약들로부터 혜택을 얻을 것인가?

“모든 이방이 너를 인하여 복을 받으리라 하였으니 그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라.”—갈라디아 3:8, 9.

1. 역사는 여러 가지 통치권의 결과에 관해 무엇을 알려 줍니까?

“자애로운 [혹은 계몽된] 폭군들.” 일부 18세기 유럽의 통치자들은 이렇게 불렸읍니다. 그들은 ‘백성을 아버지의 애정으로 잘 다스리려고 하였지만, 그들의 계획은 잘못되었고 그들의 개혁은 실패로 끝났’읍니다.a (「아메리카나 백과사전」) 이것이 곧이어 유럽을 삼켜버린 혁명들의 주된 원인이었읍니다.

2, 3. 여호와께서는 인간 군주들과 어떻게 다르십니까?

² 여호와께서는 예측할 수 없는 인간 통치자들과는 전혀 다르십니다. 우리는 마침내 불공정과 고통에 대한 진정한 치료책을 산출할, 변화를 갈구하는 인류의 절실한 필요를 쉽게 알 수 있읍니다. 그러나 우리는 이러한 일을 가져올 하나님의 조처가 어떤 일시적 기분에 좌우되지나 않을까 염려할 필요가 없읍니다. 세계에서 가장 널리 배부된 서적에서, 그분은 믿음을 나타내는 인류에게 지속적인 축복을 가져다 줄 자신의 약속에 대한 증거를 제시하셨읍니다. 이것은 사람들의 이전 국적, 인종, 교육 혹은 사회적 신분과는 무관한 것이 될 것입니다. (갈라디아 3:28) 그러면 우리는 이것을 의지할 수 있읍니까?

³ 사도 바울은 하나님께서 아브라함에게 “내가 반드시 너를 복주고 복주[리라]”고 보증하신 말씀의 일부를 인용하였읍니다. 바울은 ‘하나님은 거짓말하실 수 없’으므로 ‘앞에 있는 소망을 얻으려는 우리로 큰 안위를 받게 하려 하’였다고 부가하였읍니다. (히브리 6:13-18) 그러한 축복들에 대한 우리의 확신은 하나님께서 이 일을 이루기 위해 기초를 놓으신 질서 정연한 방법에 유의함으로써 더욱 강화될 수 있읍니다.

4. 하나님께서는 자신의 목적을 이루기 위하여 어떻게 여러 가지 계약을 사용하셨읍니까?

⁴ 우리는 하나님께서 “천하 만민”을 축복하는 데 도구의 역할을 할 씨와 관련하여 아브라함과 계약을 맺으신 사실을 이미 살펴보았읍니다. (창세 22:17, 18) 이스라엘인들은 육적 씨가 되었지만, 더욱 중요한 영적인 의미에서 예수 그리스도께서는 아브라함의 씨의 주된 부분임을 증명하셨읍니다. 예수께서는 또한 더 큰 아브라함이신 여호와의 아들 곧 씨이셨읍니다. “그리스도께 속한” 그리스도인들이 아브라함의 씨의 이차적인 부분을 구성합니다. (갈라디아 3:16, 29) 하나님께서는 아브라함과의 계약을 맺으신 후에 이스라엘 나라에 율법 계약을 부가하셨읍니다. 그것은 이스라엘인들이 영구적인 제사장과 완전한 희생을 필요로 하는 죄인들임을 증명하였읍니다. 그것은 씨의 계열을 보호하고 씨가 누구인지를 식별하는 데 도움이 되었읍니다. 율법 계약은 또한, 하나님께서 어떤 식으로든지 왕 겸 제사장 나라를 가져오실 것임을 알려 주었읍니다. 율법이 아직 유효한 동안에, 하나님께서는 다윗이 이스라엘 왕조를 차지하도록 그와 계약을 맺으셨읍니다. 다윗과의 왕국 계약은 또한 땅에 대한 영구적인 통치권을 가질 누군가를 지적하였읍니다.

5. 무슨 의문이나 문제들이 아직도 해결되어야 할 필요가 있었읍니까?

⁵ 그렇지만, 이러한 계약들에는 불충분해 보이거나 분명해져야 할 필요가 있어 보이는 부면이나 목적들이 있었읍니다. 예를 들어, 만일 장차 올 씨가 다윗 계열의 한 왕이라면 어떻게 그가 이전의 제사장들보다 더 중요한 일을 할 영구적인 제사장이 될 수 있는가 하는 것입니다. (히브리 5:1; 7:13, 14) 이 왕은 제한된 지상 영역 이상을 다스릴 수 있을 것인가? 씨의 이차적인 부분은 어떻게 더 큰 아브라함의 가계에 속할 자격을 갖출 것인가? 그리고 설사 그런 자격을 갖출 수 있다 하더라도, 대부분의 성원들이 다윗의 후손이 아니므로 그들은 무슨 영토를 가지게 될 것인가? 이제 하나님께서 이러한 의문들을 해결할 부가적인 계약들의 형태로 합법적인 단계를 어떻게 밟으셔서 우리의 영원한 축복을 위한 길을 열어 놓으셨는지를 알아 보도록 하십시다.

하늘 제사장을 위한 계약

6, 7. (ㄱ) 시편 110:4에 따르면, 하나님께서는 무슨 부가적인 계약을 맺으셨읍니까? (ㄴ) 이 부가된 계약을 이해하는 데 있어서 무슨 배경이 우리에게 도움이 됩니까?

⁶ 우리가 살펴본 바와 같이, 율법 계약의 범위 내에서 하나님께서는 땅의 영역을 영구적으로 통치할 후손(씨)을 위해 다윗과 계약을 맺으셨읍니다. 그러나 여호와께서는 또한 다윗에게 영속적인 제사장이 올 것임을 밝히셨읍니다. 다윗은 이렇게 기록하였읍니다. “여호와는 맹세하고 변치 아니하시리라 이르시기를 너는 멜기세덱의 반차를 좇아 영원한 제사장이라 하셨도다.” (시 110:4) 결국 여호와와 장차 올 제사장 사이의 개인적인 계약이 된, 하나님의 이 맹세의 말씀 배후에는 무엇이 있었읍니까?

⁷ 멜기세덱은 고대 살렘의 왕이었으며, 살렘은 나중에 예루살렘(“살렘”이 포함되어 있는 명칭) 성이 건축된 장소였음이 분명합니다. 아브라함이 그를 대한 기록은 그가 “지극히 높으신 하나님”을 숭배한 왕이었음을 강조합니다. (창세 14:17-20) 그렇지만, 시편 110:4의 하나님의 말씀은 멜기세덱이 또한 제사장이었음을 알려 주며, 이 점은 그를 독특한 사람이 되게 하였읍니다. 멜기세덱은 왕 겸 제사장이었으며, 그는 다윗 가계의 왕들과 레위 지파 제사장들이 후에 하나님께서 정해 주신 임무를 수행한 곳에서 봉사하였읍니다.

8. 멜기세덱과 같은 제사장을 위한 이 계약은 누구와 맺어졌으며, 무슨 결과가 있었읍니까?

⁸ 바울은 우리에게 멜기세덱과 같은 제사장을 위한 이 계약에 관해 부가적인 세부점들을 알려 줍니다. 예를 들어, 바울은 “하나님께 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라 칭하심을 받”은 분이 예수 그리스도였다고 말합니다. (히브리 5:4-10; 6:20; 7:17, 21, 22) 멜기세덱에게 인간 부모가 있었던 것은 분명하지만, 그의 족보에 대한 기록이 전혀 없읍니다. 그러므로 예수께서는 멜기세덱이 속한 기록된 계보에 따라 제사장 직분을 상속한 것이 아니라, 그분의 임명은 직접 하나님으로부터 온 것입니다. 예수의 제사직은 후임자에게 넘어가지 않을 것입니다. “항상 제사장으로 있”을 것이기 때문입니다. 사실이 그러하므로 그분의 제사장 봉사의 유익은 영원할 것입니다. 우리는 “자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있”고 충실한 사람들을 영원히 가르치고 인도하실 수 있는 제사장을 갖는 축복을 참으로 누릴 수 있읍니다.—히브리 7:1-3, 15-17, 23-25.

9, 10. 이 다섯번째 계약에 대한 지식이 하나님의 목적이 어떻게 성취될 것인가에 대한 우리의 이해를 어떻게 넓혀 줍니까?

⁹ 또 다른 중요한 사실은, 왕 겸 제사장으로서의 예수의 역할이 지구 영역으로 국한된 것이 아니라는 것입니다. 다윗은 멜기세덱과 같은 제사장을 위한 이 계약을 언급한 동일한 문맥에서, 이렇게 기록하였읍니다. “여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수로 네 발등상 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉으라 하셨도다.” 따라서 우리는 예수—다윗의 주—께서 여호와와 함께 계실 곳을 하늘에 가지게 되어 있다는 것을 알 수 있으며, 그 일은 예수께서 승천하셨을 때 있었읍니다. 그리스도께서는 원수들을 정복시키고 심판을 집행하기 위해 하늘에서 아버지와 함께 권위를 행사하실 수 있읍니다.—시 110:1, 2; 사도 2:33-36; 히브리 1:3; 8:1; 12:2.

¹⁰ 결국, 우리는 이 다섯번째 계약에 관해 알게 됨으로써 여호와께서 자신의 목적을 이루실 질서 정연하고 철저한 방법에 대해 더 넓은 시야를 가지게 됩니다. 그것은 씨의 주된 부분이 또한 하늘에서 제사장이 될 것이며 왕 겸 제사장으로서의 그의 권위는 우주적인 범위가 될 것이라는 점을 확실하게 합니다.—베드로 전 3:22.

새 계약과 씨의 이차적 부분

11. 씨의 이차적 부분과 관련하여 무슨 복잡한 문제들이 있었읍니까?

¹¹ 우리는 앞서 아브라함과의 계약을 고려했을 때, 예수께서 출생의 권리에 의해 씨의 주된 부분이 되셨다는 점을 알게 되었읍니다. 그분은 족장 아브라함의 직계 후손이었으며, 완전한 인간으로서 더 큰 아브라함이 받아들이신 아들이었읍니다. 그러면, 아브라함의 씨의 이차적 부분 곧 “약속대로 유업을 이을 자”가 되는 특권을 갖는 사람들에 관해서는 어떠합니까? (갈라디아 3:29) 그들은 불완전하고 죄인 아담의 가족에 속하기 때문에 더 큰 아브라함이신 여호와의 가족이 될 자격이 없을 것입니다. 불완전성의 장애물은 어떻게 극복될 수 있을 것입니까? 그것이 인간들에게는 불가능한 일이겠지만, 하나님께는 불가능한 일이 아닙니다.—마태 19:25, 26.

12, 13. (ㄱ) 하나님께서는 또 다른 계약에 관해 어떻게 예언하셨읍니까? (ㄴ) 이 계약의 무슨 특징이 우리의 주의를 끌 만합니까?

¹² 율법이 아직 유효한 중에, 하나님께서는 자신의 예언자를 통해 이렇게 예언하셨읍니다. “내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약[계약, 신세]을 세우리라 ·⁠·⁠· 이 언약[계약]은 내가 그들의 열조[와] ·⁠·⁠· 세운 것과 같지 아니할 것은 ·⁠·⁠· 그들이 내 언약[계약]을 파하였음이니라 ·⁠·⁠· 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 그들이 다시는 ·⁠·⁠· 너는 여호와를 알라 하지 아니하리[라] ·⁠·⁠· 내가 그들의 죄악을 사하고 다시는 그 죄를 기억지 아니하리라.”—예레미야 31:31-34.

¹³ 이 새 계약의 한 가지 특징이 죄를 사하는 것이었음에 유의하십시오. 분명히 그것은 율법 아래서의 동물 희생 마련과 ‘같지 않’은 방법이었읍니다. 예수께서는 죽으시던 날 이에 대한 빛을 던져 주셨읍니다. 그리스도께서는 제자들과 만나 율법이 요구하는 대로 유월절을 기념하신 후에, 주의 만찬을 제정하셨읍니다. 예수께서는 포도주 잔을 돌리는 일이 관련되어 있는 이 연례 기념식에 관해 이렇게 말씀하셨읍니다. “이 잔은 여러분을 위하여 쏟아지게 될 내 피로 세운 새 계약을 의미합니다.”—누가 22:14-20, 신세.

14. 새 계약이 씨의 이차적 부분을 산출하는 데 있어서 중요한 이유는 무엇입니까?

¹⁴ 그러므로, 새 계약은 예수의 피에 의해 효력을 발하게 되어 있었읍니다. 하나님께서는 그러한 완전한 희생을 근거로 단번에 ‘죄악과 죄를 사’하실 수 있었읍니다. 그것이 무엇을 의미하는 것인지 생각해 보십시오! 하나님께서는 아담의 가족에 속한 헌신적인 인간들의 죄를 완전히 사하실 수 있었기 때문에, 그들을 죄없는 것으로 간주하시고 그들을 더 큰 아브라함의 영적 아들들로 출생시킨 다음 성령으로 기름부으실 수 있었읍니다. (로마 8:14-17) 그렇기 때문에, 예수의 희생에 의해 유효하게 된 새 계약은 그분의 제자들이 아브라함의 씨의 이차적 부분이 되게 할 수 있읍니다. 바울은 이렇게 기록하였읍니다. “사망으로 말미암아 [예수께서] 사망의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 없이 하[실 것이며] 또 죽기를 무서워하므로 일생에 매여 종노릇하는 모든 자들을 놓아 주[실 것이니] 이는 실로 천사들을 붙들어 주려 하심이 아니요 오직 아브라함의 씨를 붙들어 주려 하심이라.”—히브리 2:14-16, 난외주; 9:14.

15. 새 계약의 당사자들은 누구입니까?

¹⁵ 예수께서 새 계약의 중보이자 유효하게 하는 희생이신데, 그 계약의 당사자들은 누구였읍니까? 예레미야는 하나님께서 그 계약을 “이스라엘 집”과 맺으실 것이라고 예언하였읍니다. 어느 이스라엘과 맺으실 것입니까? 율법 아래 할례받은 육적 이스라엘이 아니었읍니다. 그 이유는 새 계약은 그 이전 계약을 쓸모없는 것이 되게 하였기 때문입니다. (히브리 8:7, 13; 31면 참조.) 이제 하나님께서는 유대인과 이방인들을 다 상대하실 것입니다. 이들은 믿음으로 인해 상징적으로 ‘영에 의하여 마음에 할례’받은 사람들입니다. 이것은 새 계약 안에 있는 사람들은 ‘그분의 법을 그들의 정신과 마음에 기록’할 것이라고 하신 말씀과 일치합니다. (로마 2:28, 29, 새번역; 히브리 8:10) 바울은 그러한 영적 유대인들을 “하나님의 이스라엘”이라고 불렀읍니다.—갈라디아 6:16; 야고보 1:1.

16. 새 계약은 출애굽기 19:6이 지적한 것을 이루는 데 있어서 어떻게 도움이 됩니까?

¹⁶ 하나님께서 이제 영적 이스라엘과 상대하셨으므로, 기회의 문이 열렸읍니다. 하나님께서는 율법을 제정하셨을 때, 이스라엘 자손들이 그분에게 ‘제사장 나라와 거룩한 백성’이 되는 것에 관해 말씀하신 적이 있었읍니다. (출애굽 19:6) 사실상, 육적 이스라엘은 그 백성 모두가 왕 겸 제사장인 나라가 결코 될 수도 없었고 또 되지도 않았읍니다. 그러나 아브라함의 씨의 이차적 부분으로 받아들여진 유대인과 이방인들은 왕 겸 제사장이 될 수 있었읍니다.b 사도 베드로는 이 점을 확증하면서, 그러한 사람들에게 이렇게 말하였읍니다. “너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러 내[신] ·⁠·⁠· 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라.” 베드로는 또한 ‘쇠하지 아니하는 기업이 그들을 위하여 하늘에 간직’되어 있다고 기록하였읍니다.—베드로 전 1:4; 2:9, 10.

17. 새 계약은 왜 율법 계약보다 “더 좋은” 계약입니까?

¹⁷ 따라서, 새 계약은 씨의 이차적 부분을 산출하기 위해 앞서 존재하던 아브라함과의 계약과 함께 작용합니다. 여호와와 영으로 출생한 그리스도인들 사이의 이 새 계약은 더 큰 아브라함의 왕가(王家) 내에 왕 겸 제사장들로 이루어진 하늘 나라를 형성하게 해줍니다. 그렇기 때문에 우리는 바울이 왜 이것이 “더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약[계약]”이라고 하였는지를 이해할 수 있읍니다. (히브리 8:6) 그 약속들에는 그 죄가 기억되지 않는, 헌신적인 사람들의 마음속에 하나님의 법이 기록되는 축복과, 모두가 ‘작은 자로부터 큰 자까지 여호와를 아는 것’이 포함됩니다.—히브리 8:11.

왕국을 위한 예수의 계약

18. 우리가 지금까지 고려해 온 계약들은 무슨 의미로서 아직 하나님의 목적을 완전히 이루지 못하였읍니까?

¹⁸ 우리가 지금까지 논의해 온 여섯 가지 계약을 숙고하고 나면, 여호와께서 자신의 목적을 이루는 데 필요한 것을 합법적으로 모두 마련하신 것으로 보일지 모릅니다. 그렇지만, 성서는 우리가 이미 고려해 온 점과 밀접한 관련이 있는 또 다른 계약 곧 이 중대한 문제의 부가적인 부면을 마저 알려 주는 계약을 떠올립니다. 영으로 출생한 그리스도인들은 ‘주께서 그들을 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원’하실 것을 정당하게 기대합니다. (디모데 후 4:18) 하늘에서, 그들은 왕 겸 제사장 나라가 될 것입니다. 하지만 무엇이 그들의 영토가 될 것입니까? 그들이 하늘로 일으킴을 받을 때, 그리스도께서는 완전한 대제사장으로서 이미 그곳에 계십니다. 그분은 또한 우주 통치를 위하여 왕권을 가지고 일어서실 것입니다. (시 2:6-9; 계시 11:15) 다른 왕 겸 제사장들이 그곳에서 해야 할 일은 무엇입니까?

19. 언제 그리고 어떻게 일곱번째 중요한 계약이 맺어졌읍니까?

¹⁹ 기원 33년 니산월 14일, 예수께서 주의 만찬을 제정하시고 “[그분의] 피로 세운 새 계약”을 언급하신 그 저녁에, 그분은 이제 논의할 일곱번째 계약인 또 다른 계약에 관해 말씀하셨읍니다. 그분은 충실한 사도들에게 이렇게 말씀하셨읍니다. “여러분은 내 시련 가운데서 나와 함께 고착한 분들입니다. 그래서 나는 내 아버지께서 나와 함께 계약을 맺으신 것처럼, 나도 왕국을 위하여 여러분과 함께 계약을 맺어, 여러분이 내 왕국에서 내 식탁에 앉아 먹고 마시며, 이스라엘의 열 두 지파를 심판하기 위하여 보좌에 앉게 할 것입니다.” (누가 22:20, 28-30, 신세) 아버지께서 예수가 멜기세덱과 같은 제사장이 되도록 그와 계약을 맺으셨던 것처럼, 그리스도께서는 충성스러운 추종자들과 개인적인 계약을 맺으신 것입니다.

20. 왕국을 위한 계약은 누구와 맺은 것이었으며, 그 이유는 무엇입니까? (다니엘 7:18; 디모데 후 2:11-13)

²⁰ 11 사도는 확실히 예수의 시련 가운데서 그분과 함께 고착한 사람들이었으며, 그 계약은 그들이 보좌에 앉을 것임을 알려 주었읍니다. 더우기, 계시록 3:21은 충실함을 증명하는, 영으로 출생한 모든 그리스도인이 하늘 보좌에 앉을 것을 증명해 줍니다. 그러므로 이 계약은 제사장으로서 하늘로 올려지고 “왕들로서 땅을 다스”리기 위해 예수의 피로 이미 산 바 된 144,000명 모두와 맺은 것입니다. (계시 1:4-6; 5:9, 10, 신세; 20:6) 예수께서 그들과 맺으시는 계약은 그들이 그분의 지배권에 참여하도록 그분과 함께 하게 해줍니다. 어떤 의미에서, 그것은 마치 귀족 출신의 신부가 결혼에 의해, 통치하는 군주와 결합된 것과 같습니다. 그렇게 하여 그 신부는 그분의 왕국 통치에 참여하는 입장에 있게 됩니다.—요한 3:29; 고린도 후 11:2; 계시 19:7, 8.

21, 22. 이러한 계약들이 이룩하는 일로 인해 무슨 축복을 기대할 수 있읍니까?

²¹ 이것은 순종하는 인류에게 무슨 혜택을 얻게 할 것입니까? 예수도 144,000명도 “실제적인 해결책을 전혀 제시할 수 없었”던 자애로운 폭군들 같지 않을 것입니다. 오히려, 우리는 예수께서 “모든 일에 우리와 한결 같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으”신 대제사장이심을 확신합니다. 그러므로 우리는 왜 그분이 인간의 약함을 “동정”하실 수 있는지 그리고 왜 기름부음받은 그리스도인들의 경우와 마찬가지로 “다른 양들”도 그리스도를 통하여 “담대하게”(새번역) 하나님의 보좌 앞에 나아갈 수 있는지 이해할 수 있읍니다. 그렇기 때문에, 그들도 “긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜[과분하신 친절, 신세]를 얻”을 수 있읍니다.—히브리 4:14-16; 요한 10:16.

²² 왕 겸 제사장들로서 예수와 함께 참여하도록 계약된 자들은 인류의 축복에도 참여합니다. 고대 레위 지파의 제사장들이 이스라엘 민족 전체에 혜택을 베풀었던 것처럼, 예수와 함께 하늘 보좌에서 섬기는 자들은 땅에 사는 모든 사람들을 의로 심판할 것입니다. (누가 22:30) 이들 왕 겸 제사장들은 한때 인간이었기 때문에, 인류에게 필요한 것에 대해 동정적일 것입니다. 씨의 이 이차적 부분은 ‘모든 이방이 복을 받’게 하도록 예수와 협력할 것입니다.—갈라디아 3:8.

23. 개개인들은 이러한 계약들에 협력하여 어떻게 행동해야 합니까?

²³ 인류에게 임할 그러한 축복에 참여하여 하나님의 계약들로부터 혜택을 얻기를 간절히 원하는 모든 사람은, 그러한 축복에 참여하라는 초대를 지금 받고 있읍니다. (계시 22:17) 한 가지 훌륭한 단계는 1989년 3월 22일, 수요일 일몰 후에 열릴 주의 만찬 기념식에 참석하는 것입니다. 여호와의 증인의 한 회중에 참석하기 위해 지금 계획하시기 바랍니다. 그곳에서 당신은 하나님의 계약들에 관해 더 많은 점을 알게 될 것이며, 그러한 계약들로부터 어떻게 혜택을 얻을 수 있는지를 더 이해하게 될 것입니다.

[각주]

a “심지어 가장 대담한 개혁이라도 빈궁한 농민, 지나친 특권을 누리면서 아주 적은 세금만 내는 귀족, 정부와 사회로 부적절하게 합쳐진 중산 계급을 남겼다. ·⁠·⁠· 계몽된 폭정이 더는 무시될 수 없는 의문들에 봉착하기 시작하면서, 그 시대의 정치적 및 경제적 현실 내에서는 실제적인 해결책을 전혀 제시할 수 없었다는 점을 말하지 않을 수 없다.”—「서구 문명—그 발생과 운명:현대의 유산」(Western Civilization—Its Genesis and Destiny: The Modern Heritage).

b 예수는 새 계약의 당사자가 아니다. 그분은 그 계약의 중보이시며, 사함을 받을 필요가 있는 죄가 없는 분이다. 뿐만 아니라, 그분은 왕 겸 제사장이 되기 위해 그 계약을 필요로 하지 않으신다. 그분은 다윗과의 계약에 따른 왕이시고 또한 멜기세덱과 같은 제사장이시기 때문이다.

기억하십니까?

◻ 왜 시편 110:4에 언급된 계약이 맺어졌으며, 그 계약은 무엇을 이루었읍니까?

◻ 누가 새 계약에 속하며, 그 계약은 어떻게 왕 겸 제사장들로 이루어진 나라를 산출하는 데 도움이 되었읍니까?

◻ 예수께서는 왜 추종자들과 개인적인 계약을 맺으셨읍니까?

◻ 우리가 고려한 일곱 가지 계약은 무엇입니까?

[17면 도해]

(온전한 형태의 본문을 보기 원한다면, 출판물을 참조하십시오)

에덴에서의 계약 창세 3:15

아브라함과의 계약

율법 계약

다윗과의 왕국 계약

멜기세덱과 같은 제사장이 되게 하는 계약

주된 씨

이차적 씨

영원한 축복들

[19면 도해]