“걷다” “발”이라는 단어는 흔히 사람의 성향이나 선하든 악하든 사람이 가는 행로를 가리키는 데 사용된다. (시 119:59, 101; 잠 1:16; 4:26; 5:5; 19:2; 로 3:15) “걷다”라는 단어도 비슷한 의미로 사용된다. 일례로, “노아는 참 하느님과 함께 걸었다”고 기술되어 있는데, 이것은 노아가 하느님의 뜻과 명령과 조화되는 행로를 취하였음을 의미한다. (창 6:9. 엡 2:1, 2 비교) 하느님은 충실한 종들이 걸려 넘어져 영적으로 타락하거나 악한 덫에 걸려들지 않도록 가야 할 길을 보여 주시고 때때로 적에게 사로잡히지 않도록 보호해 주심으로, 비유적 의미에서 그들의 발을 올바른 길로 인도하신다. (삼첫 2:9; 시 25:15; 119:105; 121:3; 누 1:78, 79) 한편, 그분은 악한 자들이 발을 헛디디게 하고 패배를 당하게 하실 것이다. (신 32:35; 시 9:15) 여호와께서는 악한 자들의 행로에 동참하거나 악한 길로 가는 것에 대해 경고하신다. (잠 1:10, 15; 4:27) 또한 하느님의 집에 갈 때 발을 조심하라고 조언하신다. 사람은 듣고 배우기 위해 진실한 마음으로 가까이 나아가야 한다.—전 5:1.

그 밖의 비유적 용법 그 밖의 비유적 표현은 다음과 같다. “발바닥을 붙이고 쉴 곳”은 살 곳이나 소유지(창 8:9; 신 28:65)이고, “발바닥만큼”은 사람이 소유할 수 있는 아주 작은 땅(행 7:5; 신 2:5. 수 1:3 비교), ‘발을 들다’는 어떤 행동을 취하거나 시작하는 것(창 41:44), ‘발을 이웃의 집에 뜸해지게 하다’는 이웃의 후대를 부당하게 이용하지 않는 것(잠 25:17)을 가리킨다. 또한 굴욕이나 애곡 가운데 ‘맨발로 다니다’(포로들은 흔히 맨발로 끌려갔음)(사 20:2), 선물이나 헌물로 어떤 사람의 ‘발치에 놓다’(행 5:1, 2), 경의를 표하여 ‘발치에 엎드리다’(막 5:22), 복종시킨다는 의미로 ‘발 아래 두다’(고첫 15:27; 히 2:8), 승리한다는 의미로 ‘발 아래 부수거나 발로 밟다’(말 4:3; 로 16:20), 적을 굴복시키거나 정복하는 것의 상징으로 ‘발로 적의 목을 밟다’(수 10:24), 적들에게 심판을 집행한다는 의미로 ‘발을 피로 씻다’(시 68:22, 23)가 있으며, ‘발을 가리다’는 ‘용변을 보다’(문자적 의미는 ‘발을 감추다’; 판 3:24; 삼첫 24:3)를 가리킨다. ‘발을 기름에 담그다’라는 어구는 아셀 지파가 이스라엘의 다른 지파들 가운데서 기름진 즉 비옥한 몫을 차지할 것임을 예고할 때 예언적 의미로 사용되었다. (신 33:24) 룻은 보아스의 발치를 들치고 그의 발치에 누웠는데, 그것은 보아스에게 시숙 결혼 문제와 관련하여 법적 조처를 취할 것을 통지하는 행동이었다.—룻 3:4, 7, 8.

“아름다운” 발 여호와께서는 왕국의 좋은 소식을 선포하는 사람들의 발을 특별하게 중히 여기셔서, 그들의 발이 ‘아름답다’고 하신다. (사 52:7; 로 10:15) 그리스도인은 좋은 소식을 훌륭하게 전할 수 있도록, 발에 “평화의 좋은 소식의 장비”로 신을 신어야 한다. (엡 6:15) 예수께서는 제자들에게 집이나 도시에 있는 사람들이 그들을 받아들이거나 그들의 말을 듣기를 거절할 경우에 발의 먼지를 떨어 버리라고 교훈하셨다. 그렇게 하면 받아들이지 않는 집이나 도시를 더 높은 근원 즉 하늘로부터 오게 될 결과에 맡긴다는 것을 나타내는 것이었다.—마 10:14.

‘발을 잘라 내라’ 예수께서는 “그러므로 만일 당신의 손이나 발이 당신을 걸려 넘어지게 하고 있다면, 그것을 잘라 내어 내던지십시오”라고 말씀하셨을 때, 문자적 의미가 아니라 비유적 의미로 ‘발을 잘라 내라’고 말씀하셨다. 그분이 하신 말씀의 의미는 손이나 발과 같은 몸의 지체 때문에 용서받지 못할 죄를 짓게 되도록 내버려 두지 말고 그러한 몸의 지체를 몸에서 잘라 내는 것처럼 완전히 죽여야 한다는 것이었다.—마 18:8; 막 9:45. 골 3:5 비교.

그리스도의 “몸”에서 사도 바울은 그리스도인 회중을 사람의 몸에 비하여서, 몸의 지체들 사이의 상호 의존을 강조하여, “만일 발이 말하기를 ‘나는 손이 아니니 몸의 일부가 아니다’라고 하더라도, 그 때문에 그것이 몸의 일부가 아닌 것은 아닙니다”라고 말한다.—고첫 12:15.

하느님의 발판 여호와께서는 주권적 지위에 계신 자신을, 땅을 발판으로 삼아 하늘 왕좌에 앉아 계신 분으로 표현하신다. (사 66:1) 하느님은 시온에게 자신의 신성한 곳이 있는 자리를 아름답게 하실 것이라고 말씀하시고, “나는 내 발이 있는 그 자리를 영광스럽게 할 것이다”라고 덧붙여 말씀하신다.—사 60:13, 14. 발가락; 발꿈치 참조.

(toe)

사람의 발끝의 갈라진 부분. 성서에서 손가락을 가리키는 데 사용되는 히브리어와 아람어 단어는 발가락을 가리키는 경우도 있다. (삼둘 21:20; 대첫 20:6; 단 2:41, 42) 다른 곳에서는 ‘엄지손가락’을 가리키는 히브리어가 ‘엄지발가락’을 가리키는 데도 사용된다.—출 29:20; 레 8:23, 24; 14:14, 17, 25, 28.

발가락은 걸을 때 몸의 균형을 잡고 방향을 정하는 데 중요하기 때문에, 성경에서 문자적 의미와 비유적 의미로 언급된다. 포로로 잡은 적이 전투에서 싸울 수 없도록 하기 위해 엄지손가락과 엄지발가락을 자르는 관습이 때때로 행해졌다.—판 1:6, 7.

이스라엘에서 제사장들의 임직식 때, 모세는 임직식 숫양의 피 얼마를 가져다가 아론과 그의 아들들 각자의 오른쪽 귀와 오른쪽 엄지손가락과 오른쪽 엄지발가락에 발랐다. (레 8:23, 24) 오른발의 두드러진 발가락에 바른 희생의 피는, 그들이 자신들의 행로의 방향을 정하고