Ġurnata waħda, meta Mosè kien qed jieħu ħsieb in-​nagħaġ, hu ra xi ħaġa tassew mhux tas-​soltu—għollieqa kienet qed taqbad bin-​nar imma “ma bdietx tinħaraq.” (Vers 2) Kurjuż minħabba dan, hu resaq lejha biex jara x’kien qed jiġri. Permezz t’anġlu, Ġeħova kellem lil Mosè minn nofs in-​nar: “Tersaqx qrib hawnhekk. Neħħi s-​sandli minn saqajk, għax il-​post fejn int wieqaf hu art qaddisa.” (Vers 5) Aħseb ftit—minħabba li l-​għollieqa taqbad irrappreżentat il-​preżenza t’Alla, l-​art infisha saret qaddisa!

Il-mogħdrija t’Alla tagħtina raġuni biex nittamaw. Bl-​għajnuna tiegħu, aħna l-​bnedmin imperfetti nistgħu niksbu ammont taʼ qdusija u nsiru aċċettabbli għalih. (1 Pietru 1:15, 16) Mara Kristjana li ilha tissielet mad-​dipressjoni u l-​iskuraġġiment sabet faraġ mir-​rakkont dwar l-​esperjenza taʼ Mosè ħdejn l-​għollieqa. Hi tgħid: “Jekk Ġeħova jistaʼ saħansitra jagħmel it-​trab taʼ l-​art nadif, allura forsi hemm ftit tama għalija. Dan il-​ħsieb kien u għadu t’għajnuna kbira għalija.”