Modi li Jużaw Biex Iwasslulek l-Aħbar Tajba
IL-KRISTJANI huma kmandati biex ‘jagħmlu dixxipli mill-ġnus kollha,’ imma dan ma jfissirx li għandhom jagħmlu pressjoni fuq oħrajn jew jikkonvertuhom bil-forza. L-inkarigu taʼ Ġesù kien li ‘jwassal il-bxara t-tajba lill-fqajrin,’ ‘idewwi l-qalb miksura,’ u ‘jfarraġ lill-imnikktin.’ (Mattew 28:19; Isaija 61:1, 2; Luqa 4:18, 19) Ix-Xhieda taʼ Jehovah ifittxu li jagħmlu dan billi jiddikjaraw l-aħbar tajba mill-Bibbja. Bħall-profeta Eżekjel tal-qedem, ix-Xhieda taʼ Jehovah illum jipprovaw isibu lil dawk li qed “jitniehdu u jitbikkew minħabba l-qżiżijiet kollha li jsiru.”—Eżekjel 9:4.
L-iktar mod magħruf li jużaw biex isibu lil min hu mnikket bil-kundizzjonijiet preżenti huwa billi jmorru minn dar għal dar. B’hekk huma jieħdu l-inizjattiva biex jilħqu lill-pubbliku, l-istess bħalma għamel Ġesù meta “qagħad idur l-ibliet u r-rħula, jippriedka u jxandar l-Evanġelju tas-Saltna taʼ Alla.” Id-dixxipli tiegħu tal-bidu għamlu l-istess ħaġa. (Luqa 8:1; 9:1-6; 10:1-9) Illum, fejn ikun possibbli, ix-Xhieda taʼ Jehovah jipprovaw iżuru kull dar diversi drabi fis-sena, u jitkellmu maʼ l-inkwilini għal ftit minuti fuq xi suġġett lokali jew dinji li jinteressahom jew li qed jinkwetahom. Għandu mnejn jiġi kunsidrat xi vers jew tnejn mill-Iskrittura, u jekk l-inkwilin juri interess, ix-Xhud jiftiehem miegħu biex jerġaʼ jgħaddi f’ħin konvenjenti biex jiddiskutu iktar. Jiġu offruti Bibbji u letteratura li tispjega l-Bibbja, u jekk l-inkwilin ikun jixtieq, jistaʼ jsir studju tal-Bibbja miegħu fid-dar mingħajr ħlas. Madwar id-dinja jsiru regolarment miljuni minn dawn l-istudji tal-Bibbja u kemm individwi kif ukoll familji sħaħ sabuhom t’għajnuna.
Mod ieħor kif “l-Evanġelju tas-Saltna” jitwassal lil oħrajn huwa permezz tal-laqgħat li jinżammu fis-Swali tas-Saltna lokali. Hemmhekk ix-Xhieda jikkonduċu laqgħat kull ġimgħa. Waħda mil-laqgħat tkun taħdita pubblika fuq xi suġġett li jinteressa lin-nies f’dan iż-żmien, u wara din isir studju dwar xi tema jew profezija Biblika, permezz tar-rivista t-Torri taʼ l-Għassa. Laqgħa oħra tinvolvi skola li tħarreġ lix-Xhieda biex ikunu xandara aħjar taʼ l-aħbar tajba, u warajha jkun hemm parti fejn jiġi diskuss ix-xogħol taʼ l-għoti taʼ xiehda fit-territorju lokali. Ukoll, darba fil-ġimgħa x-Xhieda jiltaqgħu fi djar privati, fi gruppi żgħar, għal studji tal-Bibbja.
Kulħadd hu mistieden għal dawn il-laqgħat. Qatt ma jsir ġbir fihom. Kulħadd jistaʼ jibbenefika minnhom. Il-Bibbja tgħid: “Naraw kif nistgħu nħajjru lil xulxin għall-imħabba u għall-għemil tajjeb. Ma ninqatgħux mil-laqgħat tagħna flimkien, kif ħadu d-drawwa jagħmlu xi wħud; agħmlu l-qalb lil xulxin; u dan wisq aktar għandkom tagħmluh, aktar ma taraw li qiegħed joqrob il-Jum.” L-istudju u r-riċerka fil-privat huma bżonnjużi, imma l-laqgħat m’oħrajn huma stimulanti: “Kif il-ħadid isinn il-ħadid, hekk bniedem jirfina lil sieħbu.”—Lhud 10:24, 25; Proverbji 27:17.
Ix-Xhieda jagħmlu użu tajjeb ukoll minn opportunitajiet li jqumu biex jitkellmu dwar l-aħbar tajba meta jiltaqgħu man-nies fil-ħajja tagħhom taʼ kuljum. Jistgħu jkunu erbaʼ kelmiet mal-ġâr jew maʼ xi ħadd waqt li jivvjaġġaw bil-karozza tal-linja jew bl-ajruplan, xi konversazzjoni itwal maʼ ħabib jew xi membru tal-familja, jew diskussjoni maʼ xi ħadd fuq ix-xogħol waqt il-ħin taʼ l-ikel. Ġeneralment Ġesù hekk kien jagħti xiehda meta kien fuq l-art—hu u miexi maʼ xatt il-baħar, bil-qiegħda fuq xi għolja, meta kien imur jiekol għand xi ħadd, waqt festa taʼ tieġ, jew meta kien jaqsam il-Baħar tal-Galilija fuq xi dgħajsa tas-sajjieda. Kien jgħallem fis-sinagogi u fit-tempju f’Ġerusalemm. Kulfejn kien ikun, kien isib opportunitajiet biex jitkellem fuq is-Saltna t’Alla. Ix-Xhieda taʼ Jehovah jipprovaw jimxu fuq il-passi tiegħu f’din il-ħaġa wkoll.—1 Pietru 2:21.
JIPPRIDKAW BL-EŻEMPJU
L-ebda waħda minn dawn il-modi kif iwasslulek l-aħbar tajba ma tkun tagħmel sens għalik jekk min iwassalhielek ma japplikax it-tagħlim hu nnifsu. Li tgħid ħaġa u tagħmel oħra hija ipokrisija, u l-ipokrisija reliġjuża naffret lil miljuni taʼ nies ’il bogħod mill-Bibbja. Il-Bibbja m’għandhiex x’taħti f’dan. L-iskribi u l-Fariżej kellhom l-Iskrittura Ebrajka, imma Ġesù akkużahom li kienu ipokriti. Hu tkellem dwar il-fatt li huma kienu jaqraw mil-Liġi taʼ Mosè, imbagħad qal lid-dixxipli tiegħu: “Kull ma jgħidulkom huma agħmluh u ħarsuh, iżda tagħmlux kif jagħmlu huma, għax huma kliem biss għandhom, imma fatti xejn.” (Mattew 23:3) Meta Kristjan ikun t’eżempju billi jgħix ħajja tajba, ikun qed jagħmel iktar ġid milli kieku kellu jqattaʼ sigħat sħaħ jippriedka lil ħaddieħor. Dan il-punt intqal lil nisa Kristjani li kellhom żwieġhom li ma kinux jemmnu bħalhom: “Jintrebħu, mhux bil-kliem, imma bl-imġiba tan-nisa tagħhom, xħin jarawkom iġġibu ruħkom kif jixraq magħhom.”—1 Pietru 3:1, 2.
Għaldaqstant, ix-Xhieda taʼ Jehovah jipprovaw jippreżentaw l-aħbar tajba lil ħaddieħor b’dan il-mod ukoll: billi jkunu eżemplari fil-kondotta Kristjana li huma qed jirrikkmandaw lil ħaddieħor. Huma jipprovaw ‘jagħmlu dak kollu li jridu li l-bnedmin jagħmlu lilhom.’ (Mattew 7:12) Imma jipprovaw jagħmlu hekk maʼ kulħadd, mhux biss max-Xhieda sħabhom, mal-ħbieb, mal-ġirien, jew mal-qraba. Ladarba huma imperfetti, mhux dejjem jirnexxilhom mija fil-mija. Imma hija x-xewqa taʼ qalbhom li jagħmlu t-tajjeb maʼ kulħadd, mhux biss billi jwasslulhom l-aħbar tajba tas-Saltna imma wkoll billi jagħtu daqqa t’id kulfejn ikun possibbli.—Ġakbu 2:14-17.
[Stampa f’paġna 19]
Il-Ħawajj
[Stampa f’paġna 19]
Il-Venezwela
[Stampa f’paġna 19]
Il-Jugoslavja
[Stampi f’paġna 20]
Is-Swali tas-Saltna, mibnijin għal użu prattiku, huma postijiet fejn tiġi diskussa l-Bibbja
[Stampi f’paġna 21]
Fil-ħajja tagħhom tal-familja kif ukoll fil-kuntatti tagħhom maʼ nies oħra, ix-Xhieda jipprovaw bis-sinċerità kollha jagħmlu dawk l-affarijiet li huma jirrikkmandaw lil ħaddieħor