ဘုရားသခင်၏ တိကျမှန်ကန်သော အသိပညာက နှစ်သိမ့်မှုဖြစ်စေ

ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာနှင့် သနားကြင်နာခြင်းအကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာ၏ဖော်ပြချက်က လူအချို့အတွက် စိတ်ရှုပ်ထွေးစရာမေးခွန်းများ ပေါ်ပေါက်စေသည်။ သူတို့က ဘုရားသခင်သည် မကောင်းမှုကို ဖယ်ရှားလိုပြီး မည်သို့ဖယ်ရှားရမည်ကို သိရှိသည့်အပြင် ဖယ်ရှားနိုင်သည့် တန်ခိုးလည်းရှိလျက်ကယ် မကောင်းမှုများ အဘယ်ကြောင့် ဆက်ရှိနေရသနည်းဟု မေးခွန်းထုတ်ကြသည်။ သူတို့အတွက် ပြဿနာကား (၁) ဘုရားသခင်သည် တန်ခိုးအကြီးဆုံးအရှင်ဖြစ်သည်; (၂) ဘုရားသခင်သည် မေတ္တာရှိပြီး ကောင်းမြတ်တော်မူသည်; (၃) ဆင်းရဲခက်ခဲမှုများ ဆက်ဖြစ်ပွားနေသည်ဟူသော အချက်သုံးချက်ကို သဟဇာတဖြစ်စေရန်ဖြစ်၏။ နောက်ဆုံးအချက်ကို သိသာထင်ရှားစွာတွေ့မြင်နေရရာ ကျန်နှစ်ချက်မှ အနည်းဆုံးတစ်ချက်သည် မမှန်ကန်နိုင်ဟု သူတို့ဆင်ခြေပေးကြသည်။ သူတို့က ဘုရားသခင်သည် မကောင်းမှုကို မတားဆီးနိုင်၍ဖြစ်မည် သို့မဟုတ် ဂရုမစိုက်၍ဖြစ်မည်ဟု ထင်မြင်ကြ၏။

နယူးယောက်မြို့ရှိ ကမ္ဘာ့ကုန်သွယ်ရေးဗဟိုဌာန ပျက်စီးပြီးနောက် ရက်အတန်ကြာတွင် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှ အထင်ကရခရစ်ယာန်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တစ်ဦးက ဤသို့ပြောခဲ့သည်– “ဝမ်းနည်းကြေကွဲမှုနဲ့ ဆင်းရဲခက်ခဲမှုကို ဘုရားသခင် ဘာကြောင့် ခွင့်ပြုထားရသလဲဆိုပြီး ကျွန်တော့်ကို . . . ခဏခဏမေးကြတယ်။ ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင် ကျေနပ်လောက်တဲ့ အဖြေကို အပြည့်အစုံမသိဘူးလို့ အမှန်အတိုင်း ဝန်ခံရမယ်။”

ဤသို့ဖြေဆိုခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ခရစ်ယာန်ဓမ္မပညာ ပါမောက္ခတစ်ဦးက ထိုခရစ်ယာန်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင် ဟောပြောသည့် “ခြေမြစ်ခိုင်လုံသော ဓမ္မပညာရပ်” ကိုသဘောကျသည်ဟု ရေးသားခဲ့၏။ ထို့ပြင် “ဆင်းရဲခက်ခဲမှုဖြစ်ရခြင်းကို နားမလည်နိုင်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကို နားမလည်နိုင်သော အကြောင်းတစ်ကြောင်းဖြစ်သည်” ဟူ၍ရေးသားခဲ့သည့် ပညာရှင်တစ်ဦး၏အမြင်ကိုလည်း သူထောက်ခံခဲ့သည်။ သို့သော် မကောင်းမှုကို ဘုရားသခင် ခွင့်ပြုထားရသည့် အကြောင်းရင်းကို တကယ်နားမလည်နိုင်ပြီလော။

မကောင်းမှု၏ရင်းမြစ်

ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ ပြောဆိုသည့်စကားနှင့်မတူဘဲ သမ္မာကျမ်းစာက မကောင်းမှုကို ဘုရားသခင်ခွင့်ပြုရခြင်းကို နားမလည်နိုင်ဟူ၍ မဖော်ပြချေ။ မကောင်းမှုအကြောင်းကို နားလည်ရန် အဓိကအချက်တစ်ချက်မှာ ယေဟောဝါသည် ဆိုးညစ်သောလောကကို မဖန်ဆင်းခဲ့ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုရန်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် အပြစ်မပါဘဲ စုံလင်သော ပထမလူသားမောင်နှံကို ဖန်ဆင်းတော်မူခဲ့၏။ ယေဟောဝါသည် မိမိ၏ဖန်ဆင်းခြင်းလက်ရာတော်ကို ကြည့်ရှု၍ “အလွန်ကောင်းသည်” ကိုတွေ့မြင်ခဲ့သည်။ (ကမ္ဘာဦး ၁:၂၆၊ ၃၁) အာဒံနှင့် ဧဝတို့အတွက် ကိုယ်တော်၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ မြေတစ်ပြင်လုံးကို ဧဒင်ပရဒိသုအဖြစ် တိုးချဲ့သွားရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏မေတ္တာပါ စကြဝဠာပိုင်သအုပ်စိုးမှု၏ ကာကွယ်မှုအောက်တွင် ပျော်ရွှင်သူများ နေထိုင်သွားရန်ဖြစ်သည်။—ဟေရှာယ ၄၅:၁၈။

မူလအစက ဘုရားသခင်အပေါ် တည်ကြည်ခဲ့သော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခံလိုစိတ် တဖြည်းဖြည်းပေါ်ပေါက်လာသည့် . . . ဝိညာဉ်သတ္တဝါတစ်ပါးကြောင့် မကောင်းမှု စတင်ဖြစ်ပေါ်လာလေသည်။ (ယာကုပ် ၁:၁၄၊ ၁၅) ကမ္ဘာပေါ်တွင် သူ၏ပုန်ကန်မှုသည် ဘုရားသခင်ကို သူနှင့်အတူဆန့်ကျင်ရန် ပထမလူသားမောင်နှံကို ဩဇာလွှမ်းမိုးချိန်က ပေါ်လွင်ထင်ရှားခဲ့၏။ အာဒံနှင့်ဧဝတို့သည် ကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းရာအပင်၏အသီးကို မစားရဟူသော ဘုရားသခင်၏ရှင်းလင်းပြတ်သားသောအမိန့်ကို နာခံမည့်အစား ခူးစားကြလေသည်။ (ကမ္ဘာဦး ၃:၁-၆) ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းအားဖြင့် သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို အာခံရုံမက ကိုယ်တော်၏လက်အောက်ခံဘဝမှ လွတ်မြောက်လိုစိတ်ရှိကြောင်း ဖော်ပြသည်။

ကိုယ်ကျင့်တရားကိစ္စ ပေါ်ပေါက်ခဲ့

ဧဒင်အရပ်တွင် ဤပုန်ကန်မှုကြောင့် ကိုယ်ကျင့်တရားကိစ္စဖြစ်သည့် စကြဝဠာနှင့်ချီ၍ အရေးပါသောစိန်ခေါ်ချက်တစ်ရပ် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ လူ့ပုန်ကန်မှုကြောင့် ယေဟောဝါသည် ဖန်ဆင်းထားသော သတ္တဝါများအပေါ် လျောက်ပတ်စွာအုပ်ချုပ်သည်၊ မအုပ်ချုပ်သည်နှင့်ပတ်သက်၍ မေးခွန်းပေါ်ပေါက်ခဲ့၏။ ဖန်ဆင်းရှင်သည် လူသားများထံမှ အပြည့်အဝနာခံမှု တောင်းဆိုခွင့်ရှိသလော။ လူတို့သည် လွတ်လပ်စွာပြုမူလျှင် သာ၍ကောင်းစားမည်လော။

ယေဟောဝါသည် ချစ်ခြင်း၊ တရားမျှတခြင်း၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် တန်ခိုးတော်ကို အပြစ်ဆိုဖွယ်မရှိ ဟန်ချက်ညီညီ ထင်ရှားစေသည့်နည်းဖြင့် ကိုယ်တော်၏အုပ်ချုပ်မှုနှင့်ဆိုင်သော ဤစိန်ခေါ်ချက်ကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏တန်ခိုးကို အသုံးပြု၍ ထိုပုန်ကန်မှုကို ချက်ချင်း ချေမှုန်းနိုင်ခွင့်ရှိရာ ထိုသို့ပြုမူခြင်းသည် တရားမျှတပုံပေါက်ပေမည်။ သို့သော် ထိုသို့ပြုခဲ့ပါမူ ပေါ်ပေါက်လာသည့် ကိုယ်ကျင့်တရားမေးခွန်းများကို ဖြေဆိုရာရောက်မည်မဟုတ်ချေ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ၊ ဘုရားသခင်သည် ထိုအပြစ်ကို လျစ်လျူရှုထားလိုက်လျှင်လည်း ရသည်။ ယနေ့ လူအချို့က ထိုသို့ပြုခြင်းသည် မေတ္တာရှိလမ်းစဉ်ဖြစ်သည်ဟု ယူမှတ်ပေလိမ့်မည်။ သို့တိုင် ယင်းသို့ပြုခြင်းသည်လည်း လူတို့ဘာသာအုပ်ချုပ်ခြင်းက သာ၍ကောင်းမည်ဟူသော စာတန်၏အဆိုကို ချေဖျက်နိုင်မည်မဟုတ်ချေ။ ထို့ပြင် ဤသို့ပြုလုပ်ခြင်းသည် အခြားသူများကိုပင် ယေဟောဝါ၏လမ်းစဉ်မှ သွေဖည်သွားစေရန် အားပေးရာကျမည်မဟုတ်ပေလော။ ယင်း၏အကျိုးဆက်သည် ဆင်းရဲခက်ခဲမှုကို အဆုံးတိုင်စေတော့မည်မဟုတ်ပေ။

ယေဟောဝါသည် ကိုယ်တော်၏ဉာဏ်ပညာဖြင့် လူတို့ကို အတန်ကြာအထိ ကိုယ့်လမ်းကိုယ် လျှောက်ခွင့်ပြုခဲ့ပြီ။ ဤသို့ပြုခြင်းကြောင့် မကောင်းမှုကို ယာယီတည်ရှိခွင့်ပြုထားသည်မှန်သော်လည်း လူသားများသည် အဘယ်အရာမှန်သည်၊ မှားသည်ကို ကိုယ်ပိုင်စံနှုန်းများအတိုင်း ဆုံးဖြတ်ပြီး အသက်ရှင်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံမှ သီးခြားနေ၍ မိမိတို့ဘာသာ အောင်မြင်စွာအုပ်ချုပ်နိုင်သည်၊ မအုပ်ချုပ်နိုင်သည်ကို ဖော်ပြရန် အခွင့်အရေးရရှိခဲ့ကြသည်။ ရလဒ်ကားအဘယ်နည်း။ စစ်မှု၊ မတရားမှု၊ နှိပ်စက်ကလူပြုမှုနှင့် ဆင်းရဲမှုတို့က လူ့သမိုင်းကို တစ်သမတ်တည်းဖော်ပြခဲ့ကြသည်။ ယေဟောဝါအား ပုန်ကန်မှု မအောင်မြင်ကြောင်း လုံးလုံးထင်ရှားသည့်အချိန်တွင် ဧဒင်ဥယျာဉ်၌ပေါ်ပေါက်ခဲ့သော အရေးကိစ္စသည် တစ်ကြိမ်တည်းနှင့်အပြီး ဖြေရှင်းပြီးသားဖြစ်သွားမည်။

ကြားကာလတွင် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏သားတော်ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ရွေးနုတ်ဖိုးပြင်ဆင်ပေးခြင်းဖြင့် မေတ္တာတော်ကိုပြသခဲ့သည်၊ ဤသားတော်ကလည်း ရွေးနုတ်ဖိုးယဇ်အဖြစ် မိမိ၏လူ့အသက်ကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ ယင်းက အာဒံ၏နာမခံမှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် အပြစ်နှင့်သေခြင်းအောက်မှ နာခံမှုရှိသော လူသားများကို လွတ်မြောက်စေနိုင်၏။ ရွေးနုတ်ဖိုးက ယေရှုအား ယုံကြည်သူအပေါင်းကို ထာဝရအသက်ရရှိစေရန် လမ်းဖွင့်ပေးခဲ့သည်။—ယောဟန် ၃:၁၆။

လူ့ဆင်းရဲခက်ခဲမှုသည် ခေတ္တယာယီမျှဖြစ်ကြောင်း ယေဟောဝါ၏အာမခံချက်ကို ရရှိထားကြသဖြင့် နှစ်သိမ့်မှုရနိုင်သည်။ “ခဏကြာပြီးမှ မတရားသောသူသည်မရှိရ။ သူ၏နေရာကို စေ့စေ့ရှာ၍မတွေ့ရ။ စိတ်နှိမ့်ချသောသူတို့မူကား ပြည်တော်ကိုအမွေခံ၍ များပြားသောငြိမ်သက်ခြင်း၌ မွေ့လျော်ကြလိမ့်မည်” ဟုဆာလံဆရာရေးသားခဲ့၏။—ဆာလံ ၃၇:၁၀၊ ၁၁။

လုံခြုံမှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုရှိ အနာဂတ်

သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်များ ပြည့်စုံလာခြင်းက ဖျားနာခြင်း၊ ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် သေခြင်းတို့ကို ဘုရားသခင် အဆုံးတိုင်စေရန် လက်တစ်ကမ်းသာလိုတော့ကြောင်း ဖော်ပြ၏။ အဆင်းအာရုံတစ်ခုတွင် တမန်တော်ယောဟန်မြင်တွေ့ခဲ့ရသည့် အံ့ချီးဖွယ်မြင်ကွင်းကို သတိပြုပါ။ “ကောင်းကင်သစ်နှင့် မြေကြီးသစ်ကိုလည်း ငါမြင်၏။ အဘယ်သို့နည်းဟူမူကား၊ ရှေးကောင်းကင်နှင့် ရှေးမြေကြီးသည် ရွေ့သွားကြပြီ။ ထိုအခါမှစ၍ သမုဒ္ဒရာမရှိ။ . . . ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်တိုင် [လူသား] တို့နှင့်အတူရှိနေ၍ သူတို့၏ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူမည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏မျက်စိ၌ မျက်ရည်ရှိသမျှတို့ကို သုတ်တော်မူမည်။ နောက်တစ်ဖန် သေဘေးမရှိရ။ စိတ်မသာညည်းတွားခြင်း၊ အော်ဟစ်ခြင်း၊ ပင်ပန်းခြင်းလည်းမရှိရ။ အကြောင်းမူကား၊ ရှေးဖြစ်ဖူးသောအရာတို့သည် ရွေ့သွားကြပြီ” ဟုသူရေးသားခဲ့သည်။ ဤကတိတော်ကို ယုံကြည်စိတ်ချရကြောင်း အလေးအနက်ဖော်ပြလို၍ ယောဟန်အား “တစ်ဖန်တုံရေးထားလော့။ ဤစကားသည် သစ္စာစကား၊ ဟုတ်မှန်သောစကားဖြစ်၏” ဟုကြားပြောခဲ့သည်။—ဗျာ. ၂၁:၁-၅။

ဧဒင်အရပ်တွင် ပုန်ကန်မှုကြောင့် သေဆုံးခဲ့ကြရသည့် သန်းပေါင်းများစွာသော အပြစ်မဲ့သူများကော အသို့နည်း။ ယခု သေခြင်း၌ အိပ်ပျော်နေကြသူများကို ပြန်လည်အသက်ရှင်စေမည်ဟု ယေဟောဝါ ကတိထားတော်မူသည်။ တမန်တော်ပေါလုက “ဖြောင့်မတ်သောသူ၊ မဖြောင့်မတ်သောသူရှိသမျှတို့သည် သေခြင်းမှ ထမြောက်ကြလိမ့်မည်ဟူ၍ . . . ဘုရားသခင်ကိုအမှီပြု၍ မျှော်လင့်ပါ၏” ဟုပြောခဲ့သည်။ (တမန်တော် ၂၄:၁၅) ဤသူများသည် “ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားတည်နေရာ” ကမ္ဘာပေါ်တွင် အသက်ရှင်ခွင့်ရရှိကြလိမ့်မည်။—၂ ပေတရု ၃:၁၃။

မေတ္တာရှိသော ဖခင်တစ်ဦးသည် ရေရှည်အကျိုးကိုသိရှိထား၍ မိမိ၏ကလေးအား နာကျင်သောခွဲစိတ်ကုသမှု ခံယူခွင့်ပြုသကဲ့သို့ ယေဟောဝါသည်လည်း လူသားများအား ကမ္ဘာပေါ်တွင် မကောင်းမှုကို ခေတ္တယာယီ ကြုံတွေ့စေခွင့်ပြုခဲ့၏။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို ကြိုးစားလုပ်ဆောင်သူများအတွက် ထာဝရကောင်းချီးများ အရန်သင့်ရှိသည်။ ပေါလုဤသို့ရှင်းပြသည်– “ဤလောကသည် အနိစ္စ [မတည်မြဲသော]နိုင်ငံသို့ အလိုလိုလိုက်သည်မဟုတ်။ ဘုရားသခင်သားတို့၏ ထူးမြတ်သောလွတ်ခြင်းချမ်းသာတည်းဟူသော ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်း အနှောင်အဖွဲ့မှ ကယ်လွှတ်ခြင်းချမ်းသာကို ဝင်စားမည်ဟု မျှော်လင့်ရသောအခွင့်ကိုပေး၍ အနိစ္စ [မတည်မြဲသော]နိုင်ငံသို့ လိုက်စေတော်မူသောသူ၏ အလိုတော်ကြောင့်သာ လိုက်ရ၏။”—ရောမ ၈:၂၀၊ ၂၁။

ဤသတင်းသည် ရုပ်မြင်သံကြားမှ တွေ့မြင်ရသော၊ သတင်းစာတွင် ဖတ်ရှုရသော သတင်းများနှင့်မတူဘဲ တကယ်သတင်းကောင်းဖြစ်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ်ဂရုစိုက်တော်မူသော “သက်သာခြင်း [“နှစ်သိမ့်ခြင်း၊” ကဘ] အမျိုးမျိုးတို့၏အရှင်” ထံမှလာသော အကောင်းတကာ့အကောင်းဆုံးသတင်းဖြစ်သတည်း။—၂ ကောရိန္သု ၁:၃။

[စာမျက်နှာ ၆ ပါ ရုပ်ပုံ]

လူတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်သီးခြားနေပြီး မိမိတို့ဘာသာ အောင်မြင်စွာမအုပ်ချုပ်နိုင်ကြောင်း အချိန်ကဖော်ပြခဲ့

[Credit Lines]

Somalian family: UN PHOTO 159849/M. GRANT; atom bomb: USAF photo; concentration camp: U.S. National Archives photo