စပျစ်ရည်ခွက်နှင့်ပတ်သက်၍လည်း ထိုနည်းထပ်တူပင်။ ယေရှု ဤသို့မိန့်တော်မူသည်– “ဤခွက်ကားသင်တို့အဖို့အလိုငှာသွန်းသော ငါ၏အသွေး၌တည်သော ပဋိညာဉ်တရားသစ်ဖြစ်၏။”—လုကာ ၂၂:၂၀။

မဿဲ၏မှတ်တမ်းတွင် ထိုခွက်နှင့်ပတ်သက်၍ ယေရှု ဤသို့မိန့်တော်မူခဲ့သည်– “ဤခွက်ကား ပဋိညာဉ်တရားသစ်နှင့်ဆိုင်၍ လူများတို့၏အပြစ်ကိုလွှတ်စေခြင်းငှာသွန်းသော ငါ၏သွေးဖြစ်၏။” (မဿဲ ၂၆:၂၈) ယေရှုသည် ခွက်ထဲရှိစပျစ်ရည်ကို ကိုယ်တော့်အသွေးကိုယ်စား၊ သို့မဟုတ် တင်စားချက်အဖြစ် အသုံးပြုနေသည်။ ကိုယ်တော်သွန်းလောင်းတော်မူသောအသွေးသည် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ကောင်းကင်တွင် ရှင်ဘုရင်နှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်များအဖြစ် စိုးစံကြမည့် ဝိညာဉ်တော်ဖွားတပည့်များနှင့်ဖွဲ့သော “ပဋိညာဉ်တရားသစ်” ၏အခြေအမြစ်ဖြစ်လာသည်။—ယေရမိ ၃၁:၃၁-၃၃; ယောဟန် ၁၄:၂၊ ၃; ၂ ကောရိန္သု ၅:၅; ဗျာ. ၁:၅၊ ၆; ၅:၉၊ ၁၀; ၂၀:၄၊ ၆။ 

ခွက်ထဲရှိစပျစ်ရည်က ယေရှု၏သွန်းလောင်းတော်မူသောအသွေးအားဖြင့် ‘အပြစ်လွှတ်ခြင်း’ ခံရမည်ဖြစ်ကြောင်းလည်း သတိပေးသည်၊ သို့နှင့် ခရစ်တော်နှင့်အတူ တွဲဖက်အမွေခံများအဖြစ် ကောင်းကင်ဘုန်းဝင်စားရန် လမ်းပွင့်စေသည်။ ထို့ကြောင့် ကောင်းကင်ခေါ်တော်မူခြင်းခံရသော အရေအတွက်အကန့်အသတ်ဖြင့် အခေါ်ခံရသူတို့သာ သတိရအောက်မေ့ပွဲ၌ မုန့်နှင့် စပျစ်ရည်ကို သုံးဆောင်ခွင့်ရှိကြသည်။—လုကာ ၁၂:၃၂; ဧဖက် ၁:၁၃၊ ၁၄; ဟေဗြဲ ၉:၂၂; ၁ ပေတရု ၁:၃၊ ၄။

သို့သော် ပဋိညာဉ်တရားသစ်တွင်မပါဝင်သော ယေရှု၏နောက်လိုက်မြောက်မြားစွာကော အသို့နည်း။ ထိုသူတို့မှာ သခင်၏ “အခြားသိုးများ” ဖြစ်ပြီး သူတို့သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ကောင်းကင်တွင်စိုးစံရန်မဟုတ်ဘဲ မြေကြီးပရဒိသုတွင် ထာဝစဉ်အသက်ရှင်ဖို့ မျှော်လင့်စောင့်စားသူများဖြစ်ကြသည်။ (ယောဟန် ၁၀:၁၆; လုကာ ၂၃:၄၃; ဗျာ. ၂၁:၃၊ ၄) “ဘုရား [သခင်] ဝတ်ကို နေ့ညမပြတ်ပြု” ကြသော တည်ကြည်သူခရစ်ယာန် “လူအုပ်ကြီး” အနေဖြင့် သူတို့သည် သခင့်ညစာစားပွဲကို တက်ရောက်ကြည့်ရှုခွင့်ရသည့်အတွက် အလွန်ကျေးဇူးတင်လေးမြတ်ကြ၏။ သူတို့သည်အပြောနှင့် အလုပ်အားဖြင့် ဤသို့ကြွေးကြော်ကြသည်– “ပလ္လင်ပေါ်မှာထိုင်တော်မူသော ငါတို့၏ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်သည် ကယ်တင်တော်မူခြင်းချမ်းသာရှိတော်မူစေသတည်း။”—ဗျာ. ၇:၉၊ ၁၀၊ ၁၄၊ ၁၅။

[စာမျက်နှာ ၆ ပါ လေးထောင့်ကွက်/ ရုပ်ပုံ]

“ဤကားငါ၏ကိုယ်ကိုတင်စားသည်” သို့မဟုတ် ‘ဤကား ငါ၏ကိုယ်ဖြစ်၏’ မည်သည်က အမှန်နည်း။

ယေရှုက ‘ငါသည် တံခါးဖြစ်၏’ နှင့် “ငါသည် မှန်သောစပျစ်နွယ်ပင်ဖြစ်၏” ဟု မိန့်တော်မူသောအခါ စာသားအတိုင်းပင် ကိုယ်တော်သည်တံခါးဖြစ်သည်၊ သို့မဟုတ် စာသားအတိုင်းပင် စပျစ်နွယ်ပင်ဖြစ်သည်ဟူ၍ မည်သူကမျှ မှတ်ယူကြသည်မဟုတ်။ (ယောဟန် ၁၀:၇; ၁၅:၁) အလားတူ ယေရှုက ‘ဤခွက်ကား ပဋိညာဉ်တရားသစ်ဖြစ်၏’ ဟု မိန့်တော်မူသောအခါ ထိုခွက်ကိုယ်နှိုက်သည် စာသားအတိုင်း ပဋိညာဉ်တရားသစ်ဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ကောက်ချက်ချကြသည်မဟုတ်ချေ။ ထိုနည်းတူ အဆိုပါမုန့်သည် မိမိ၏ကိုယ်ခန္ဓာ ‘ဖြစ်ခဲ့၏’ ဟု ကိုယ်တော်မိန့်တော်မူသောအခါ ထိုမုန့်သည် ကိုယ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို ဆိုလိုသည် သို့မဟုတ် တင်စားသည်မှာ ရှင်းနေပါသည်။ သို့ဖြစ်၍ ချားလ်စ် ဘီ. ဝီလျံဘာသာပြန်ကျမ်းက ဤသို့ဆိုသည်– “ဤမုန့်ကား ငါ၏ကိုယ်ကိုတင်စားသည်။”—လုကာ ၂၂:၁၉၊ ၂၀။