အမှန်တရားကို မှန်ကန်စွာကိုင်တွယ်ရန် အဘယ်အရာက ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးနိုင်သနည်း

တစ်ခါက သတင်းစာတစ်စောင်၏ ပြဇာတ်ဝေဖန်သူတစ်ဦးသည် ပြဇာတ်တစ်ခုသွားကြည့်လေသည်။ ၎င်းပြဇာတ်ကို အကြိုက်မတွေ့ခဲ့ရာ သူက “သင်သည် ခပ်ညံ့ညံ့ပြဇာတ်တစ်ခုကြည့်လိုလျှင် ဤပြဇာတ်ကို ကြည့်ဖြစ်အောင်ကြည့်လိုက်ပါ” ဟုဝေဖန်ရေးသားခဲ့သည်။ ယင်းနောက် ၎င်းပြဇာတ်မြှင့်တင်သူများက အဆိုပါဝေဖန်သူ၏ ဝေဖန်ချက်ကို ကိုးကား၍ ဤသို့ကြော်ငြာခဲ့ကြသည်– “ဤပြဇာတ်ကို ကြည့်ဖြစ်အောင်ကြည့်လိုက်ပါ။” ၎င်းကြော်ငြာသည် ဝေဖန်ရေးသမား၏စကားကို အတိအကျကိုးကားထားသော်လည်း ရှေ့နောက်စကားစပ်မှ နုတ်ယူလိုက်ရာ သူ၏အမြင်ကို လုံးလုံးတလွဲဖြစ်စေခဲ့သည်။

ဖော်ပြချက်တစ်ခု၏ စကားစပ်သည် မည်မျှအရေးပါနိုင်ကြောင်း ထိုပုံဥပမာကတင်ပြသည်။ စကားစပ်မှ စကားလုံးများကို တစ်လုံးချင်းကောက်ယူခြင်းသည် အဓိပ္ပာယ်လွဲစေနိုင်သည်၊ ယေရှုအားလှည့်ဖြားရန် စာတန်ကြိုးစားခဲ့စဉ်က ကျမ်းစာ၏အဓိပ္ပာယ်ကို တလွဲထင်စေခဲ့သကဲ့သို့ပင်ဖြစ်သည်။ (မဿဲ ၄:၁-၁၁) အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ ဖော်ပြချက်တစ်ခု၏ ရှေ့နောက်စကားကို ထည့်စဉ်းစားသုံးသပ်ခြင်းအားဖြင့် ယင်း၏အဓိပ္ပာယ်ကို ပိုမိုတိကျစွာနားလည်စေသည်။ ထို့ကြောင့် ကျမ်းချက်တစ်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာသောအခါ ကျမ်းရေးသူဆိုလိုသောအကြောင်းကို ပိုမိုနားလည်ရန် ကျမ်းချက်၏ ရှေ့နောက်စကားကို ဖတ်ရှုလေ့လာကြည့်ခြင်းသည် အမြဲတစေ ပညာရှိရာရောက်၏။

မှန်ကန်စွာ ပိုင်းခြားကိုင်တွယ်ပါ

အဘိဓာန်တစ်အုပ်က စကားစပ်ဟူသည် “စကားလုံး သို့မဟုတ် စာပိုဒ်တစ်ခု၏ ရှေ့နောက်ရေးသားဖော်ပြချက်ဖြစ်၍ ယင်းသည် များသောအားဖြင့် ၎င်း၏ ဆိုလိုချက်၊ သို့မဟုတ် အဓိပ္ပာယ်ကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲနိုင်၏” ဟုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ထားသည်။ ထိုစကားစပ်သည် “တစ်စုံတစ်ခုသောဖြစ်ရပ်၊ အခြေအနေစသည်တို့နှင့် ဆက်စပ်နေသော အကြောင်းအရာများ သို့မဟုတ် အဖြစ်အပျက်များ” လည်းဖြစ်နိုင်သည်။ ဤဒုတိယအဓိပ္ပာယ်တွင် “စကားစပ်” အတွက် ကြောင်းတူသံကွဲစကားလုံးမှာ “နောက်ခံအကြောင်း” ဖြစ်ပေမည်။ တိမောသေထံ တမန်တော်ပေါလုရေးသားခဲ့သော ဤစကားကိုထောက်လျှင် ကျမ်းချက်တစ်ချက်၏ စကားစပ်ကို စဉ်းစားဆင်ခြင်ခြင်းသည် အထူးအရေးပါကြောင်း ထင်ရှား၏– “သင်မူကား၊ . . . ရှက်ကြောက်စရာအကြောင်းမရှိဘဲ၊ [အမှန်] တရားကို မှန်ကန်စွာပိုင်းခြား [“ကိုင်တွယ်၊” ကဘ] တတ်သော ဆရာသမားဖြစ်လျက်၊ ဘုရားသခင့်ရှေ့၌ ကိုယ်ကိုကိုယ်ဆက်သခြင်းငှာ ကြိုးစားအားထုတ်လော့။” (၂ တိမောသေ ၂:၁၅) သမ္မာကျမ်းစာကို မှန်ကန်စွာပိုင်းခြားကိုင်တွယ်နိုင်ဖို့ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျမ်းစာကို မှန်မှန်ကန်ကန်နားလည်ထားပြီး အခြားသူများကို တိကျမှန်ကန်စွာ ရှင်းပြဖို့လိုသည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏အာဘော်ရှင် ယေဟောဝါအား ရိုသေလေးစားခြင်းက ထိုသို့ပြုရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးပါလိမ့်မည်၊ စကားစပ်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းသည် အရေးပါသောအထောက်အကူဖြစ်ပါလိမ့်မည်။

တိမောသေဒုတိယစောင်၏ နောက်ခံသမိုင်း

သာဓကအနေနှင့်၊ တိမောသေဒုတိယစာစောင်ကို သုံးသပ်ကြည့်ကြစို့။a စတင်ဆန်းစစ်ကြည့်ရာတွင် ထိုစာစောင်၏နောက်ခံသမိုင်းကို လေ့လာကြည့်နိုင်သည်။ တိမောသေဒုတိယစောင်ကို မည်သူရေးသားသနည်း။ မည်သည့်အချိန်၊ မည်သည့်အခြေအနေများအောက် ရေးသားခဲ့သနည်း။ ထို့နောက် စာစောင်၌ လိပ်မူခံရသူ “တိမောသေ” ၏အခြေအနေကား အဘယ်နည်း။ စာစောင်၌ပါသောအချက်အလက်များကို သူအဘယ်ကြောင့် လိုအပ်ခဲ့သနည်း။ ဤမေးခွန်းများ၏အဖြေများသည် ၎င်းစာစောင်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား တိုး၍တန်ဖိုးထားစေမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းမှ ယနေ့ အကျိုးကျေးဇူးရနိုင်ပုံကိုလည်း သိမြင်စေပါလိမ့်မည်။

တိမောသေဒုတိယစောင်၏ အဖွင့်အခန်းငယ်များက ၎င်းသည် တိမောသေထံ တမန်တော်ပေါလုရေးသားခဲ့သော စာတစ်စောင်ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ၎င်းကိုရေးသားချိန်တွင် ပေါလုသည် သတင်းကောင်းကြောင့် အကျဉ်းချခံနေရကြောင်း အခြားအခန်းငယ်များက ဖော်ပြသည်။ လူအများ၏စွန့်ပယ်မှုကို ခံရသဖြင့် မိမိသေဆုံးခါနီးပြီဟု ပေါလုယူမှတ်ခဲ့သည်။ (၂ တိမောသေ ၁:၁၅၊ ၁၆; ၂:၈-၁၀; ၄:၆-၈) ထို့ကြောင့် စီ.အီး. ၆၅ ခန့်က ရောမမြို့၌ ဒုတိယအကြိမ် အကျဉ်းချခံရစဉ်အချိန်တွင် ထိုကျမ်းစောင်ကို ရေးသားခဲ့ပေမည်။ ၎င်းကိုရေးသားပြီးမကြာမီ နီရိုဘုရင်က သူ့ကို သေဒဏ်ချခဲ့ပုံရှိသည်။

ဤကား တိမောသေဒုတိယစောင်၏ နောက်ခံသမိုင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် ပေါလုသည် မိမိ၏ပြဿနာများအကြောင်း ညည်းညူဖို့ တိမောသေထံရေးခဲ့ခြင်းမဟုတ်သည်မှာ မှတ်သားထိုက်ပေသည်။ ယင်းအစား ခဲယဉ်းသောကာလကို တိမောသေ ရင်ဆိုင်ရလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း သတိပေးပြီး စိတ်ပျံ့လွင့်မှုများကိုရှောင်ရန်၊ “ခိုင်ခံ့ခြင်းရှိ” ရန်နှင့် ပေါလု၏သွန်သင်ချက်များကို သူတစ်ပါးအား လက်ဆင့်ကမ်းရန် မိတ်ဆွေဖြစ်သူကို အားပေးခဲ့သည်။ ထိုသူတို့သည် တစ်ဖန် အခြားသူများကိုကူညီရန် အရည်အချင်းပြည့်မီလာကြပေမည်။ (၂ တိမောသေ ၂:၁-၇) ခဲယဉ်းသည့်အချိန်၌ပင် သူတစ်ပါးအတွက် ကိုယ်ကျိုးမဖက်သည့် စိုးရိမ်စိတ်ရှိခြင်းဆိုင်ရာ အလွန်ကောင်းသောပုံနမူနာပါတကား! ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့အတွက်လည်း ကောင်းမွန်သောသွန်သင်ချက်ဖြစ်သည်!

ပေါလုက တိမောသေကို “ငါ့ချစ်သား” ဟုခေါ်ခဲ့သည်။ (၂ တိမောသေ ၁:၁) ခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းစာစောင်များတွင် ဤလုလင်ပျိုကို ပေါလု၏တည်ကြည်သောအဖော်အဖြစ် မကြာခဏဖော်ပြလေ့ရှိသည်။ (တမန်တော် ၁၆:၁-၅; ရောမ ၁၆:၂၁; ၁ ကောရိန္သု ၄:၁၇) ဤစာစောင်ကို တိမောသေထံ ပေါလုရေးချိန်၌ သူသည် အသက် ၃၀ ကျော်သာရှိပြီး လူငယ်အဖြစ် ရှုမြင်ခံရဆဲဖြစ်သည်။ (၁ တိမောသေ ၄:၁၂) သို့တိုင် သူသည် ၁၄ နှစ်ခန့် ‘ပေါလုနှင့်အတူအမှုဆောင်ရွက်’ ခဲ့၍ တည်ကြည်သောသူတစ်ဦးအဖြစ် မှတ်တမ်းကောင်း ရရှိထားနှင့်ပြီးဖြစ်သည်။ (ဖိလိပ္ပိ ၂:၁၉-၂၂) တိမောသေသည် အတော်အတန်ငယ်ရွယ်သေးသော်လည်း “စကားကြောင့်သာငြင်းခုံခြင်းမပြု” ဘဲ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ခံနိုင်ရည်ရှိခြင်းစသည့် အရေးပါသောကိစ္စရပ်များကို အာရုံစူးစိုက်ကြဖို့ အခြားအကြီးအကဲများကို ဆုံးမသွန်သင်ရန် ပေါလုတာဝန်ပေးခဲ့သည်။ (၂ တိမောသေ ၂:၁၄) တိမောသေသည် အသင်းတော်ကြီးကြပ်မှူးများနှင့် ဓမ္မအမှုထမ်းများကိုခန့်အပ်ဖို့ အခွင့်အာဏာလည်းရရှိထားသည်။ (၁ တိမောသေ ၅:၂၂) သို့သော် သူသည် အခွင့်အာဏာအသုံးပြုရန် အနည်းငယ် မဝံ့မရဲဖြစ်ခဲ့ပေမည်။—၂ တိမောသေ ၁:၆၊ ၇။

ဤငယ်ရွယ်သောအကြီးအကဲသည် ကြီးလေးသောစိန်ခေါ်ချက်အချို့ကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ တစ်ခုအနေနှင့် ဟုမေနဲနှင့် ဖိလက်ဆိုသူနှစ်ဦးတို့က “သေခြင်းမှထမြောက်ခြင်းသည် လွန်ခဲ့ပြီဟုပြောဆိုလျက် . . . အချို့သောသူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို မှောက်လှန်” နေကြ၏။ (၂ တိမောသေ ၂:၁၇၊ ၁၈၊ သမ္မာ) သူတို့က ဝိညာဉ်ရေးအရ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတစ်ခုတည်းသာရှိပြီး ခရစ်ယာန်များ၌ ဖြစ်ပျက်ပြီးပြီဟု ယူမှတ်ကြပုံရှိသည်။ ခရစ်ယာန်များသည် မိမိတို့အပြစ်၌ သေလျက်ရှိကြသော်လည်း ဘုရားသခင့်ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် အသက်ရှင်စေခြင်းခံရပြီဟူသော ပေါလု၏ဖော်ပြချက်ကို ထိုသူတို့သည် စကားစပ်မှ တစ်လုံးချင်းကောက်နုတ်ယူပြီး ကိုးကားခဲ့ကြခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ (ဧဖက် ၂:၁-၆) ဤသို့အယူဖောက်ပြန်သော ဩဇာလွှမ်းမှုမျိုး တိုးများလာလိမ့်မည်ဟု ပေါလုသတိပေးခဲ့သည်။ သူဤသို့ရေးသားခဲ့သည်– “နောင်ကာလ၌ လူတို့သည် စင်ကြယ်သော [ဆုံးမစကား] ကိုနားမခံနိုင် . . . [အမှန်] တရားကိုနားမထောင်ဘဲ၊ ဒဏ္ဍာရီစကားကိုနားထောင်၍ လွဲသွားကြလိမ့်မည်။” (၂ တိမောသေ ၄:၃၊ ၄) ပေါလု၏ကြိုတင်သတိပေးချက်က တမန်တော်၏ဆုံးမစကားကို တိမောသေလိုက်နာဆောင်ရွက်ဖို့ အရေးကြီးကြောင်း ဖော်ပြသည်။

စာစောင်၏ မျက်မှောက်ခေတ်တန်ဖိုး

အထက်ပါစကားများမှ ကျွန်ုပ်တို့သိရှိရသည်မှာ ပေါလုသည် အနည်းဆုံး အောက်ပါအကြောင်းရင်းများကြောင့် တိမောသေဒုတိယစာစောင်ကို ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်– (၁) မိမိသေဆုံးလုနီးပြီဖြစ်ကြောင်း ပေါလုသိထားပြီး တိမောသေကိုထောက်မရန် မိမိမရှိတော့သည့်အချိန်အတွက် တိမောသေကို အသင့်ပြင်ဆင်ပေးလိုခဲ့သည်။ (၂) တိမောသေ၏ကြီးကြပ်မှုအောက်ရှိ အသင်းတော်များကို အယူဖောက်ပြန်ခြင်းနှင့် အခြားဘေးပြုသောသြဇာလွှမ်းမှုများမှ ကာကွယ်ပေးနိုင်ရန် သူ့ကို အရည်အချင်းပြည့်မီစေလိုခဲ့သည်။ (၃) ယေဟောဝါ၏လုပ်ငန်းတော်၌ အလုပ်များနေပြီး မှားယွင်းသောသွန်သင်ချက်များကို တိုက်လှန်ရာတွင် မှုတ်သွင်းခံကျမ်းစာ၏ တိကျမှန်ကန်သောအသိပညာကို အမှီပြုရန် တိမောသေကို သူတိုက်တွန်းလို၍ဖြစ်သည်။

ဤနောက်ခံသမိုင်းကို ကျွန်ုပ်တို့သိနားလည်ထားသည့်အတွက် တိမောသေဒုတိယစာစောင်သည် ပို၍အဓိပ္ပာယ်ရှိလာလေသည်။ ယနေ့လည်း ဟုမေနဲနှင့်ဖိလက်တို့နှင့်တူသည့် အယူဖောက်ပြန်သူများရှိကြသည်၊ ထိုသူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ပိုင်အယူအဆများကို သွတ်သွင်းပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို မှောက်လှန်လိုကြသည်။ ထို့အပြင် ပေါလုပရောဖက်ပြုခဲ့သော “ခဲယဉ်းသောကာလ” ရောက်နေပြီ။ ပေါလု၏သတိပေးချက်မှန်ကန်မှုကိုလည်း လူအများကြုံခဲ့ရပြီ– “ယေရှုခရစ်၏တရားတော်နှင့်အညီ၊ ဘုရား[သခင်]ဝတ်၌မွေ့လျော်၍နေခြင်းငှာ အလိုရှိသောသူအပေါင်းတို့သည် ညှဉ်းဆဲခြင်းကိုခံရကြမည်။” (၂ တိမောသေ ၃:၁၊ ၁၂) ကျွန်ုပ်တို့မည်သို့ အခိုင်အမာရပ်တည်နိုင်ကြမည်နည်း။ တိမောသေကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေဟောဝါအမှုတော်ကို နှစ်ပေါင်းများစွာ ထမ်းဆောင်ခဲ့သူတို့၏ ဆုံးမစကားကို လိုက်နာဖို့လိုသည်။ ထို့အပြင် ကိုယ်ပိုင်လေ့လာမှု၊ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ခရစ်ယာန်ပေါင်းသင်းမှုအားဖြင့် ယေဟောဝါ၏မခံစားထိုက်သော ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် “ခိုင်ခံ့ခြင်းရှိ” နိုင်ကြမည်။ ၎င်းပြင် တိကျမှန်ကန်သောအသိပညာ၏ အစွမ်းတန်ခိုးကို ယုံကြည်စိတ်ချလျက် “စင်ကြယ်သောတရားစကားပုံစံကို . . . စွဲကိုင်လော့” ဟူသော ပေါလု၏တိုက်တွန်းချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့လိုက်နာကျင့်သုံးနိုင်ကြပါသည်။—၂ တိမောသေ ၁:၁၃၊ သမ္မာ။

“စင်ကြယ်သောတရားစကားပုံစံ”

ပေါလုပြောသော “စင်ကြယ်သောတရားစကားပုံစံ” ကား အဘယ်နည်း။ ခရစ်ယာန်အယူဝါဒအစစ်အမှန်ကို ရည်ညွှန်းရန် ထိုအသုံးအနှုန်းကို သူအသုံးပြုခဲ့သည်။ တိမောသေထံရေးသော သူ၏ပထမစာစောင်တွင် “စင်ကြယ်သောတရားစကား” ဟူသည် အခြေခံအားဖြင့် “ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏စကား” ဖြစ်၏ဟု ပေါလုရှင်းပြခဲ့သည်။ (၁ တိမောသေ ၆:၃) စင်ကြယ်သောတရားစကားပုံစံကို တုပခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကောင်းသောစိတ်၊ မေတ္တာရှိသောသဘောထားနှင့် သူတစ်ပါးကို စာနာထောက်ထားမှုရှိစေပါသည်။ ယေရှု၏ဓမ္မအမှုနှင့် သွန်သင်ချက်များသည် ကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံး၌တွေ့ရသော အခြားသွန်သင်ချက်အားလုံးနှင့် ကိုက်ညီသဖြင့် “စင်ကြယ်သောတရားစကား” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ကျမ်းစာသွန်သင်ချက်အားလုံးကိုရည်ညွှန်း၏ဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။

တိမောသေအတွက်သာမက ခရစ်ယာန်အကြီးအကဲအားလုံးအတွက်ပါ စင်ကြယ်သောတရားစကားပုံစံသည် သူတို့စောင့်ရှောက်ကြရမည့် “ကောင်းမြတ်သည့်အရာ” ဖြစ်သည်။ (၂ တိမောသေ ၁:၁၃၊ ၁၄၊ သမ္မာ) တိမောသေသည် ‘နှုတ် [မြွက်] တရားတော်ကို အချိန်ရှိသည်ဖြစ်စေ၊ မရှိသည်ဖြစ်စေ ကြိုးစားအားထုတ်၍ ဟောပြောရမည်။ အပြစ်ကိုဖော်ပြ၊ ဆုံးမခြင်းကိုပြု၊ အလွန်ရှည်သောစိတ်နှင့် [ဆုံးမစကား] ကိုပေး၍ တိုက်တွန်းသွေးဆောင်’ ရမည်ဖြစ်သည်။ (၂ တိမောသေ ၄:၂) တိမောသေခေတ်တွင် အယူဖောက်ပြန်သောသွန်သင်ချက်များ ပျံ့နှံ့ခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိရသောအခါ စင်ကြယ်သောတရားစကားကို အရေးတကြီးသွန်သင်ရန် ပေါလုအလေးပေးခဲ့ရသည့်အကြောင်းရင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ကြသည်။ ထို့အပြင် တိမောသေသည် စိတ်ရှည်ရှည်နှင့် သွန်သင်ခြင်းစွမ်းရည်ကိုတင်ပြလျက် ‘အပြစ်ကိုဖော်ပြခြင်း၊ ဆုံးမခြင်း၊ တိုက်တွန်းသွေးဆောင်ခြင်း’ အားဖြင့် သိုးတော်စုကို ကာကွယ်ရမည်ဖြစ်သည်။

နှုတ်မြွက်စကားတော်ကို မည်သူတို့အား တိမောသေဟောပြောရမည်နည်း။ အကြီးအကဲတစ်ဦးအနေနှင့် တိမောသေသည် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်တွင် ဟောပြောရမည်ဖြစ်ကြောင်း ရှေ့နောက်စကားက အရိပ်အမြွက်ဖော်ပြပါသည်။ ဆန့်ကျင်သူများ၏ ဖိအားပေးမှုများကြောင့် တိမောသေသည် သူ၏ဝိညာဉ်ရေးကို ဟန်ချက်ညီစေရမည်ဖြစ်ပြီး လူ့အတွေးအခေါ်များ၊ ကိုယ်ပိုင်အယူအဆများ၊ သို့မဟုတ် အချည်းနှီးသောတွေးဆချက်များကိုမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင့်စကားတော်ကို ရဲရင့်စွာကြေညာရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ပြုခြင်းကြောင့် မှားယွင်းသောစိတ်တိမ်းညွှတ်မှုရှိသူအချို့က အတိုက်အခံပြုကြပေမည်။ (၂ တိမောသေ ၁:၆-၈; ၂:၁-၃၊ ၂၃-၂၆; ၃:၁၄၊ ၁၅) သို့ရာတွင် ပေါလု၏သွန်သင်ချက်ကို တိမောသေလိုက်လျှောက်ခြင်းအားဖြင့် ပေါလုကိုယ်တိုင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့်အတိုင်းပင် အယူဖောက်ပြန်ခြင်းကို သူဆက်၍တားဆီးခဲ့ပေမည်။—တမန်တော် ၂၀:၂၅-၃၂။

နှုတ်မြွက်စကားတော်ကို ဟောပြောလော့ဟူသော ပေါလု၏စကားသည် အသင်းတော်ပြင်ပ၌ ဟောပြောခြင်းနှင့်လည်း သက်ဆိုင်ပါသလော။ စကားစပ်တင်ပြသည့်အတိုင်း သက်ဆိုင်ပါသည်။ ပေါလုဤသို့ဆက်ပြောသည်– “သင်မူကား၊ အရာရာ၌သမ္မာသတိရှိစေလော့။ ဆင်းရဲ [ခြင်း] ကိုသည်းခံလော့။ သာသနာပြုဆရာ ဆောင်ရွက်ရသောအမှုကို ဆောင်ရွက်လော့။ ဓမ္မဆရာအရာ၌ ခန့်ထား၍ ပြုရသောဝတ်များကို အကုန်အစင်ပြုလော့။” (၂ တိမောသေ ၄:၅) ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်းတည်းဟူသော မယုံကြည်သူများအား ကယ်တင်ခြင်းသတင်းကောင်းဟောပြောခြင်းသည် ခရစ်ယာန်ဓမ္မအမှု၏ အဓိကကျသော လုပ်ငန်းဖြစ်သည်။ (မဿဲ ၂၄:၁၄; ၂၈:၁၉၊ ၂၀) ဘုရားသခင့်စကားတော်ကို အသင်းတော်တွင် ‘ကျဉ်းကျပ်သည့်အချိန်’ ၌ပင် ဟောပြောသကဲ့သို့ ခက်ခဲသည့်အခြေအနေများကြား၌ပင် အသင်းတော်ပြင်ပရှိသူများအား ကျွန်ုပ်တို့စွဲမြဲစွာ ဟောပြောကြသည်။—၁ သက်သာလောနိတ် ၁:၆။

ကျွန်ုပ်တို့ဟောပြောသွန်သင်သမျှ၏ အခြေခံမှာ ဘုရားသခင့်မှုတ်သွင်းခံစကားတော်ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို ကျွန်ုပ်တို့ အကြွင်းမဲ့ယုံကြည်စိတ်ချကြသည်။ တိမောသေကို ပေါလုဤသို့ပြောခဲ့သည်– “ထိုကျမ်းစာရှိသမျှသည် ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းတော်မူသောအားဖြင့်ဖြစ်၍၊ . . . [ဆုံးမ] ခြင်း၊ အပြစ်ကိုဖော်ပြခြင်း၊ ဖြောင့်မတ်စွာပြုပြင်ခြင်း၊ တရားကိုသွန်သင်ခြင်းကျေးဇူးများကို ပြုတတ်၏။” (၂ တိမောသေ ၃:၁၆-၁၇) သမ္မာကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင့်မှုတ်သွင်းခံစကားတော်ဖြစ်ကြောင်းပြရန် ထိုစကားများကို တိကျမှန်ကန်စွာ ကိုးကားဖော်ပြလေ့ရှိသည်။ သို့သော် ၎င်းကိုရေးသားရသည့် ပေါလု၏ရည်ရွယ်ချက်ကား အဘယ်နည်း။

ပေါလုသည် အသင်းတော်အတွင်း ‘အပြစ်ဖော်ပြရန်၊ ပြုပြင်ရန်၊ ဖြောင့်မတ်စွာဆုံးမရန်’ တာဝန်ရှိသူ အကြီးအကဲတစ်ဦးအား ပြောဆိုနေခြင်းဖြစ်သည်။ သို့ဖြင့် ငယ်ရွယ်ချိန်မှစ၍ သင်ယူခဲ့သော မှုတ်သွင်းခံစကားတော်၏ ဉာဏ်ပညာကို ယုံကြည်ကိုးစားရန် တိမောသေကို သူသတိပေးနေခြင်းဖြစ်သည်။ တိမောသေကဲ့သို့သော အကြီးအကဲများသည် တစ်ခါတစ်ရံ အမှားပြုသူများကို အပြစ်ဖော်ပြဆုံးမရကြ၏။ ထိုသို့ပြုသောအခါ သူတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာကို အမြဲယုံကြည်စိတ်ချသင့်သည်။ ထို့အပြင် ကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင့်မှုတ်သွင်းခံဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့အပေါ်အခြေပြုသော ဆုံးမစကားမှန်သမျှသည် အမှန်မှာ ဘုရားသခင့်ထံတော်မှဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာအခြေပြုဆုံးမစကားကို ငြင်းပယ်သူမည်သူမဆိုသည် လူ့အယူအဆအချို့ကိုမဟုတ်ဘဲ ယေဟောဝါထံတော်မှလာသော မှုတ်သွင်းခံသွန်သင်ချက်ကို ငြင်းပယ်နေခြင်းဖြစ်သည်။

တိမောသေဒုတိယစာစောင်သည် ဘုရားသခင်ရေးရာဉာဏ်ပညာ ကြွယ်ဝလိုက်လေခြင်း! ထိုသွန်သင်ချက်၏ ရှေ့နောက်စကားကို ထည့်သုံးသပ်ကြည့်သောအခါ အဓိပ္ပာယ်ပိုရှိသည်တကား! ဤဆောင်းပါးတွင် တိမောသေဒုတိယစာစောင်ပါ အလွန်ကောင်းမွန်သော မှုတ်သွင်းခံအချက်အလက်များကို အပေါ်ယံမျှသာ ကျွန်ုပ်တို့သုံးသပ်ခဲ့ကြသည်၊ သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာကို ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရှုသည့်အခါ စကားစပ်ကိုပါ ထည့်စဉ်းစားသုံးသပ်ခြင်းသည် မည်မျှအထောက်အကူပြုကြောင်း သိခဲ့ကြရပြီ။ ဤသို့ပြုခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ‘အမှန်တရားကို မှန်ကန်စွာ ပိုင်းခြားကိုင်တွယ်နေ’ ကြောင်း စိတ်ချစေပါလိမ့်မည်။

[အောက်ခြေမှတ်ချက်]

[စာမျက်နှာ ၂၇ ပါ ရုပ်ပုံ]

ပေါလုသည် တိမောသေအား အသင်းတော်များကို ကာကွယ်ပေးရန် အရည်အချင်း ပြည့်မီစေလိုခဲ့

[စာမျက်နှာ ၃၀ ပါ ရုပ်ပုံ]

မှုတ်သွင်းခံစကားတော်၏ ဉာဏ်ပညာကို ယုံကြည်ကိုးစားရန် တိမောသေကို ပေါလုသတိပေးခဲ့