ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်း

အဓိပ္ပာယ်သတ်မှတ်ချက်– “ယေရှုသည် ကမ္ဘာမှထွက်ခွာမသွားမီ မိမိပြန်လာမည်ဟု ကတိတော်ရှိ၏။ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ဆိုင်ရာ စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်အဖြစ်အပျက်များသည် ထိုကတိတော်နှင့် ဆက်စပ်လျက်နေ၏။ ကြွလာခြင်းနှင့် ရောက်ရှိခြင်း တို့သည် မတူကြောင်း သိအပ်ပေသည်။ ထို့ကြောင့် လူတစ်ဦး၏ (ရောက်လာခြင်း သို့မဟုတ် ပြန်လာခြင်းနှင့်ဆိုင်သော) လာခြင်းသည် တစ်စုံတစ်ခုသောအချိန်တွင်ဖြစ်ပျက်သော်လည်း သူ၏ရောက်ရှိခြင်းသည် နှစ်နှင့်ချီ၍တာရှည်နိုင်သည်။ ကျမ်းစာထဲ၌ ဂရိစကားလုံး erʹkho·mai [အဲရ်ခိုမိုင်] (“လာခြင်း”) ကိုလည်း ရောက်ရှိတော်မူစဉ်အတွင်း တစ်စုံတစ်ခုသောအချိန်ပိုင်း၌ အရေးကြီးသောအလုပ်တစ်ရပ်အပေါ် ယေရှုအာရုံပြုခြင်းနှင့်ဆက်စပ်၍ သုံးစွဲထားသည်။ ထိုအလုပ်မှာ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်၏နေ့ကြီးစစ်ပွဲ၌ ယေဟောဝါ၏လက်မရွံ့အာဏာသားအဖြစ် လုပ်ဆောင်ခြင်းတည်း။

ခရစ်တော်၏ ရောက်ရှိခြင်းဆိုင်ရာအခြင်းအရာများသည် အလွန်တိုတောင်းသောအချိန်အတွင်း ဖြစ်ပျက်သလော။ သို့မဟုတ် အနှစ်များစွာကြာရှည်သောအချိန်ပိုင်းအတွင်း ဖြစ်ပျက်သလော

မ. ၂၄:၃၇-၃၉။ “လူသားသည် ကြွလာ [“ရောက်ရှိခြင်း၊” ကဘ; ဂရိ၊ pa·rou·siʹa (ပါရိုစီးယား)] သောအခါ နောဧလက်ထက်၌ဖြစ်သကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်။ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမဖြစ်မီကာလ၌ နောဧသည် သင်္ဘောထဲသို့ဝင်သောနေ့တိုင်အောင် လူများတို့သည် စားသောက်လျက်၊ ထိမ်းမြားစုံဖက်လျက်နေ၍ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းရောက်သဖြင့် လူခပ်သိမ်းတို့ကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်းသည်တိုင်အောင် သတိမဲ့နေကြသည်နည်းတူ၊ လူသားကြွလာသောအခါ၌ ဖြစ်လိမ့်မည်။” (“နောဧလက်ထက်” က အဆိုပါအခြင်းအရာများသည် အနှစ်များစွာအတွင်း ဖြစ်ပျက်သောအရာများဖြစ်၏။ ယေရှုက မိမိရောက်ရှိခြင်းကာလကို ထိုခေတ်အဖြစ်အပျက်နှင့်ခိုင်းနှိုင်းတော်မူ၏။)

မဿဲ ၂၄:၃၇ ၌ ဂရိစကားလုံး pa·rou·siʹa ကိုသုံးထားသည်။ စာသားအရ၊ ၎င်း၏အဓိပ္ပာယ်မှာ “ဘေးချင်းယှဉ်နေခြင်း” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ လစ်ဒဲလ်နှင့်စကော့ တို့၏ဂရိ​—အင်္ဂလိပ်အဘိဓာန် (အောက်စဖော့၊ ၁၉၆၈) က pa·rou·siʹa ကို “လူတို့၏ရောက်ရှိခြင်း” ဟူ၍ ဦးစွာအနက်ဖွင့်သည်။ ဖိလိပ္ပိ ၂:၁၂ ၌ ယင်းစကားလုံး၏အဓိပ္ပာယ် ပေါ်လွင်နေသည်။ ထိုတွင် ပေါလုက မိမိ၏ “မျက်မှောက်” [“ရောက်ရှိခြင်း၊” (pa·rou·siʹa)] နှင့် “မျက်ကွယ်” [“မရောက်ရှိခြင်း” (a·pou·siʹa အာပိုစီးယား)] နှစ်ရပ်ကိုယှဉ်ထားသည်။ သို့ရာတွင် “လူသားသည်” အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲအတွင်း ယေဟောဝါ၏လက်မရွံ့အာဏာသားအဖြစ် “ကြီးစွာသောဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်ကိုဆောင်လျက် မိုးတိမ်ကိုစီး၍ကြွလာတော်မူ” မည်ဟုဆိုသော မဿဲ ၂၄:၃၀ ၌မူ er·khoʹme·non (အယ်ရ်ခိုးမယ်နွန်) ဟူသောဂရိစကားလုံးကိုသုံး ထားသည်။ အချို့ဘာသာပြန်သူများက ထိုဂရိစကားလုံးနှစ်ခုစလုံးကို “ကြွလာ” ဟူ၍ပြန်ဆိုကြသော်လည်း စေ့စပ်သောဘာသာပြန်သူများမူ ၎င်းတို့၏ခြားနားချက်ကိုသိသာအောင်ပြန်ဆိုကြပေသည်။

ခရစ်တော်သည် လူ့မျက်စိဖြင့်မြင်နိုင်သည့်နည်းနှင့် ကြွလာမည်လော

ယော. ၁၄:၁၉၊ သမ– “ခဏမျှကြာသော် ဤလောကသားတို့သည် ငါ့ကိုမြင်ရတော့မည်မဟုတ်။ သင်တို့ [ယေရှု၏သစ္စာရှိတမန်တော်များ] မူကား ငါအသက်ရှင်သည့်အတိုင်း ရှင်ကြလတ္တံ့သောကြောင့် မြင်ရကြလိမ့်မည်။” (ယေရှုက မိမိသည် ပြန်လာ၍ တမန်တော်တို့အား မိမိရှိရာ ကောင်းကင်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားမည်ဟု ကတိတော်ပေးထား၏။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်နည်းတူ ဝိညာဉ်သတ္တဝါများဖြစ်ကြမည်ဖြစ်၍ ကိုယ်တော်ကိုမြင်ရကြလိမ့်မည်။ သို့သော် လောကသားများမူ ကိုယ်တော်ကို တစ်ဖန်တွေ့ရကြတော့မည်မဟုတ်။ ၁ တိမောသေ ၆:၁၆ နှင့်နှိုင်း။)

တ. ၁၃:၃၄– “ထိုသခင် [ယေရှု] ကို သေခြင်းမှထမြောက်စေ၍ နောက်တစ်ဖန်ပုပ်စပ်ခြင်းသို့မပြန်ဘဲ အစဉ်ကင်းလွတ်ရမည်အခွင့်ကို ပေးတော်မူသည်။” (လူ့ခန္ဓာသည် သဘာဝအားဖြင့် ပုပ်စပ်တတ်သည်။ ထို့ကြောင့် ၁ ကောရိန္သု ၁၅:၄၂၊ ၄၄ က “ပုပ်စပ်” ခြင်းဟူသောစကားလုံးကို “ဇာတိပကတိကိုယ်” နှင့်တွဲလျက်သုံးထားသည်။ ယေရှုသည် ဘယ်တော့မျှ ထိုသို့သောကိုယ်ရှိတော့မည်မဟုတ်။)

ယော. ၆:၅၁– “ငါသည် ကောင်းကင်မှဆင်းသက်သောအသက်မုန့်ဖြစ်၏။ ဤမုန့်ကိုစားသောသူမည်သည်ကား၊ အစဉ်မပြတ်အသက်ရှင်လိမ့်မည်။ ငါပေးသောမုန့်ကား၊ လောကီသားတို့၏အသက်အဖို့အလိုငှာစွန့်သော ငါ၏အသားပေတည်းဟု မိန့်တော်မူ၏။” (ယေရှုသည် အသားတော်ကိုစွန့်ပြီးမှပြန်ယူတော်မမူ။ မိမိစုံလင်သောလူ့အသက်ယဇ်၏ အကျိုးကျေးဇူးကို လူသားတို့မခံစားရအောင် ပြုတော်မမူ။)

“အရှင်လတ်လတ် ကောင်းကင်တက်ခြင်း” စာမျက်နှာ ၄၀၂ ကိုလည်းရှု။

ယေရှုသည် ကောင်းကင်သို့တက်ကြွသွားသည့် “နည်းတူ” ကြွလာမည်ဟုဆိုရာ၌ ဘာကိုဆိုလိုသနည်း

တ. ၁:၉-၁၁– “တမန်တော်တို့သည် ကြည့်ရှုလျက်နေကြစဉ် သခင်ဘုရားသည် အထက်သို့ဆောင်ယူခြင်းကိုခံတော်မူ၍ မိုးတိမ်သည် ကိုယ်တော်ကို မျက်ကွယ်အောင် ခံယူလေ၏။ ထိုသို့ကြွတော်မူသည်ကို တမန်တော်တို့သည် ကောင်းကင်သို့ စေ့စေ့ကြည့်မျှော်လျက်နေကြစဉ်တွင် လူနှစ်ယောက်တို့သည် ဖြူစင်သောအဝတ်ကိုဝတ်ဆင်လျက် တမန်တော်တို့အနားမှာပေါ်လာ၍ အိုဂါလိလဲလူတို့၊ အဘယ်ကြောင့် ကောင်းကင်သို့ကြည့်မျှော်လျက်နေကြသနည်း။ သင်တို့နှင့်ခွာ၍ ကောင်းကင်သို့ဆောင်ယူခြင်းကိုခံတော်မူသော ထိုယေရှုသည် သင်တို့မျက်မှောက်၌ ကောင်းကင်သို့ကြွသွားတော်မူသည်နည်းတူ တစ်ဖန်ကြွလာတော်မူလတ္တံ့ဟုပြောဆို၏။” (ဤတွင် “နည်းတူ” ဟုဆိုကြောင်း၊ “အလားတူခန္ဓာဖြင့်” ဟုမဆိုကြောင်း သတိပြုပါ။ တက်ကြွသော “နည်း” မှာ မည်သို့နည်း။ အခန်းငယ် ၉ ဆိုသည့်အတိုင်း မြင်ကွင်းမှပျောက်ကွယ်သွားခြင်းဖြစ်၏။ ကိုယ်တော့်ထွက်ခွာခြင်းကို တပည့်တော်များသာ မြင်လိုက်ရသည်။ လောကသားများ မသိလိုက်ရ။ ခရစ်တော်တစ်ဖန်ပြန်ကြွလာခြင်းလည်း ထို့နည်းတူဖြစ်မည်။)

‘မိုးတိမ်နှင့်တကွကြွလာခြင်း’ နှင့် ‘ရှိသမျှသောသူတို့ မြင်ရကြခြင်း’ မှာ ဘာကိုဆိုလိုသနည်း

ဗျာ. ၁:၇– “ကြည့်ရှုလော့။ မိုးတိမ်နှင့်တကွကြွလာတော်မူသည်ဖြစ်၍ ကိုယ်တော်ကိုထိုးဖောက်သောသူတို့နှင့် ရှိသမျှသောသူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ရှုမြင်ရကြလိမ့်မည်။ မြေကြီးသားအမျိုးမျိုးရှိသမျှတို့သည် ကိုယ်တော်ကြောင့် ငိုကြွေးမြည်တမ်းရကြလိမ့်မည်။” (မဿဲ ၂၄:၃၀; မာကု ၁၃:၂၆; လုကာ ၂၁:၂၇ တို့ကိုပါရှု။)

“မိုးတိမ်” ကဘာကိုတင်စားသနည်း။ မျက်ကွယ်ဖြစ်၏။ လေယာဉ်တစ်စင်းသည် ထူထပ်သောမိုးတိမ်အထဲ၌ရှိလျှင်ဖြစ်စေ၊ ၎င်းအထက်၌ရှိလျှင်ဖြစ်စေ၊ မြေပြင်ပေါ်မှလူတို့သည် ယင်း၏စက်သံကိုကြားချင်ကြားမည်။ သို့သော် အများအားဖြင့် ယင်းကိုမမြင်နိုင်။ ယေဟောဝါက “မိုးတိမ်တိုက်၌ သင့်ဆီသို့ ငါလာမည်” ဟု မောရှေအား မိန့်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်ကို မောရှေမမြင်ရပါ။ ထိုတိမ်တိုက်က ယေဟောဝါ၏မျက်ကွယ်ရောက်ရှိခြင်းကိုပြသည်။ (ထွ. ၁၉:၉; ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၂ နှင့် တောလည်ရာ ၁၁:၂၅ တို့ကိုလည်းရှု။) ခရစ်တော်သည် ကောင်းကင်တွင် မျက်ဝါးထင်ထင် ပေါ်ထွန်းပါက “ရှိသမျှသောသူတို့သည်” ကိုယ်တော်ကိုမြင်ကြရမည်မဟုတ်။ ဥပမာ၊ ဩစတြေးလျတိုက်ပေါ်မှာပေါ်ထွန်းလျှင် ဥရောပ၊ အာဖရိကနှင့် အမေရိကန်တိုက်များ၌ ကိုယ်တော်ကို မြင်ရမည်မဟုတ်။

အဘယ်အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် ‘ရှိသမျှသောသူတို့ ကိုယ်တော်ကိုမြင်ကြ’ မည်နည်း။ ရှိသမျှသောသူတို့သည် ကမ္ဘာ့အခြင်းအရာများကိုထောက်၍ မျက်ကွယ်နည်းဖြင့် ရောက်ရှိတော်မူကြောင်းကို သိမြင်ကြမည်။ ယောဟန် ၉:၄၁ ကလည်း ပကတိမြင်ခြင်းမဟုတ်သောမြင်ခြင်းအကြောင်းကိုရည်ညွှန်းလျက် ဤသို့ဆို၏– “ယေရှုကလည်း၊ သင်တို့သည် မျက်စိကန်းသည်မှန်လျှင် အပြစ်မရှိ။ ငါတို့မျက်စိမြင်သည်ဟုယခုဆိုကြ၏။ ထိုကြောင့် သင်တို့၌ အပြစ်တည်သည်ဟု [ဖာရိရှဲတို့အား] မိန့်တော်မူ၏။” (ရောမ ၁:၂၀ နှင့်နှိုင်း။) ခရစ်တော်တစ်ဖန်ပြန်ကြွလာသည့်နောက် အချို့သူများယုံကြည်ကြ၏။ ကိုယ်တော့်ရောက်ရှိခြင်းဆိုင်ရာနိမိတ်ကို အသိအမှတ်ပြုကြ၏။ အချို့က သာဓကရှိလျက်နှင့်ငြင်းပယ်ကြ၏။ သို့သော် ဘုရားသခင့်လက်မရွံ့ အာဏာသားအဖြစ် ယေရှုအရေးယူတော်မူသောအခါ ဤသူများပင်လျှင် ပေါ်ထွန်းသောတန်ခိုးတော်ကိုထောက်၍ ဖျက်ဆီးခြင်းသည် လူ့ထံမှမဟုတ်၊ ကောင်းကင်မှသက်ရောက်သည်ကို သိမြင်ရကြမည်။ ဘာဖြစ်နေသည်ကိုသူတို့သဘောပေါက်ကြမည်။ အကြောင်းမှာ သူတို့အား ကြိုတင်သတိပေးခဲ့သောကြောင့်တည်း။ သူတို့အပေါ်ကျရောက်သောဥပဒ်ကြောင့် “ငိုကြွေးမြည်တမ်းရကြလိမ့်မည်။”

“ကိုယ်တော်ကိုထိုးဖောက်သောသူတို့” သည် မည်သူများနည်း။ ယေရှုအဆုံးစီရင်ခံရစဉ် စာသားအတိုင်း ကိုယ်တော်ကိုထိုးဖောက်သူများမှာ ရောမစစ်သားများဖြစ်သည်။ သို့သော် သူတို့သေသွားသည်မှာ ကြာလေပြီ။ ထို့ကြောင့် “နောက်ဆုံးကာလ” အတွင်း ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်စစ်တို့ကို အလားတူ နှိပ်စက် ‘ထိုးဖောက်’ ကြသောလူတို့ကို ရည်ညွှန်းနေခြင်းဖြစ်ရပေမည်။​—မ. ၂၅:၄၀၊ ၄၅။

ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးသည် မျက်ဝါးထင်ထင် မရောက်ရှိပါက တကယ် ‘လာသည်၊’ ‘ရောက်ရှိသည်’ ဟု ဆိုနိုင်မည်လော

တမန်တော်ပေါလုက “ငါသည် ကိုယ်ခန္ဓာအားဖြင့် သင်တို့နှင့်ကွာလျက်ရှိသော်လည်း ဝိညာဉ်အားဖြင့်မကွာ၊ ကိုယ်တိုင် သင်တို့နှင့်အတူ ရှိ” သည်ဟု ကောရိန္သုမြို့ရှိအသင်းတော်အား ပြောခဲ့သည်။​—၁ ကော. ၅:၃။

ယေဟောဝါက မိမိသည် “ဆင်းသက်” ၍ ဘေဘယ်လ်ဆောက်လုပ်သူများ၏စကားကို ရှုပ်ထွေးစေမည်ဟုမိန့်ဆို၏။ (က. ၁၁:၇) မိမိသည် “ဆင်းလာ” ၍ ဣသရေလလူတို့ကို အဲဂုတ္တုလူတို့၏ကျွန်ဘဝမှ လွတ်မြောက်စေမည်ဟုလည်း မိန့်တော်မူ၏။ “ငါကိုယ်တိုင်သွား၍” ဣသရေလူတို့ကို ကတိတော်ပြည်သို့ပို့ဆောင်မည်ဟုလည်း မောရှေအား အာမခံတော်မူ၏။(ထွ. ၃:၈; ၃၃:၁၄) သို့သော် အဘယ်လူသားကမျှ ကိုယ်တော်ကိုမမြင်ချေ။​—ထွ. ၃၃:၂၀; ယော. ၁:၁၈။

သမ္မာကျမ်းစာက အဘယ်အခြင်းအရာများကို ခရစ်တော်၏ရောက်ရှိခြင်းနှင့် ဆက်စပ်သနည်း

ဒံ. ၇:၁၃၊ ၁၄– “လူသား [ယေရှုခရစ်] နှင့်တူသောသူတစ်ဦးသည် မိုးတိမ်ကိုစီးလျက် အသက်ကြီးသောသူ [ယေဟောဝါဘုရားသခင်] ၏အထံတော်သို့ ရောက်လာ၏။ ထိုသူကို အထံတော်ပါးသို့သွင်းကြ၏။ အရပ်ရပ်တို့၌နေ၍ အသီးသီးအခြားခြားသောဘာသာစကားကိုပြောသော လူမျိုးတကာတို့ကိုအုပ်စိုးစေခြင်းငှာ ထိုသူသည် နိုင်ငံနှင့်တကွ အာဏာစက်တန်ခိုးကိုရ၏။”

၁ သက်. ၄:၁၅၊ ၁၆– “သခင်ဘုရား၏ဗျာဒိတ်တော်အားဖြင့် တစ်ဖန်ငါတို့ဆိုသည်ကား၊ သခင်ဘုရားကြွလာတော်မူသောအခါ အသက်ရှင်၍ကျန်ကြွင်းသောငါတို့သည် အိပ်ပျော်ပြီးသောသူတို့၏အရင်အဦး နေရာကျရကြမည်မဟုတ်။ သခင်ဘုရားသည် ကြွေးကြော်ခြင်း၊ ကောင်းကင်တမန်မင်းအသံပေးခြင်း၊ ဘုရားသခင်၏တံပိုးတော်ကိုမှုတ်ခြင်းနှင့်တကွ၊ ကောင်းကင်ဘုံမှ ကိုယ်တိုင်ဆင်းသက်တော်မူ၍၊ ခရစ်တော်၌သေလွန်သောသူတို့သည် အဦးထမြောက်ကြလိမ့်မည်။” (ထို့ကြောင့်၊ ခရစ်တော်နှင့်အတူအုပ်ချုပ်မည့်ပုဂ္ဂိုလ်များသည် ကိုယ်တော်ရှိရာကောင်းကင်သို့ ထမြောက်ခြင်းခံရကြမည်။​—လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းများစွာက သေလွန်ခဲ့သူများက အလျင်၊ သခင်ပြန်ကြွလာသည့်နောက်ပိုင်းသေလွန်ခဲ့သူတို့က နောက်မှ ထမြောက်ကြလိမ့်မည်။)

မ. ၂၅:၃၁-၃၃– “လူသားသည် မိမိဘုန်းအာနုဘော်ကိုဆောင်လျက်၊ သန့်ရှင်းသောကောင်းကင်တမန်များအခြံအရံတို့နှင့်တကွ ကြွလာတော်မူသောအခါ ဘုန်းရှိသောပလ္လင်တော်ပေါ်မှာထိုင်၍ ရှေ့တော်၌ လူမျိုးအပေါင်းတို့ကို စုဝေးစေသဖြင့် သိုးထိန်းသည် သိုးနှင့်ဆိတ်တို့ကို တခြားစီခွဲထားသကဲ့သို့ လူအပေါင်းတို့ကို အသီးအခြားခွဲ၍ သိုးတို့ကိုလက်ယာတော်ဘက်၊ ဆိတ်တို့ကိုလက်ဝဲတော်ဘက်၌ ထားတော်မူလတ္တံ့။”

၂ သက်. ၁:၇-၁၀– “သခင်ယေရှုသည် တန်ခိုးရှိသောကောင်းကင်တမန်တို့နှင့်အတူ ကောင်းကင်ဘုံကပေါ်ထွန်းတော်မူ၍ ဘုရားသခင်ကိုမသိသောသူ၊ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏ဧဝံဂေလိတရားကို နားမထောင်သောသူတို့ကို မီးလျှံအားဖြင့်ဒဏ်ပေးတော်မူသောအခါ၊ သင်တို့ကိုဆင်းရဲစေဖူးသောသူတို့၌ ဆင်းရဲခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ ဆင်းရဲခံရဖူးသောသင်တို့၌ ငါတို့နှင့်အတူ ချမ်းသာခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်ဆပ်ပေး၍ တရားသဖြင့် စီရင်တော်မူလိမ့်မည်။ . . . ထိုသူတို့သည် သခင်ဘုရား၏မျက်နှာတော်နှင့်လည်းကောင်း၊ တန်ခိုးရှိသောဘုန်းတော်နှင့်လည်းကောင်း ကွာ၍ ထာဝရပျက်စီးခြင်းတည်းဟူသော အပြစ်ဒဏ်ကိုခံရကြလတ္တံ့။”

လု. ၂၃:၄၂၊ ၄၃၊ ကဘ– “သူ [ယေရှုနှင့်ဘေးချင်းယှဉ်လျက် နှက်တိုင်တင်ခံရသော ကိုယ်ချင်းစာနာတတ်သည့် ရာဇဝတ်သား] ကဆက်လက်၍ ‘ယေရှု၊ ကိုယ်တော်၏နိုင်ငံတော်သို့ ကိုယ်တော်ကြွဝင်သောအခါ ကျွန်တော်အား သတိရတော်မူပါ’ ဟု ဆက်လက်ပြောဆိုလေသည်။ သူ့အား ယေရှုက ‘သင့်အားယနေ့ ငါအမှန်ဆို၏။ သင်သည် ငါနှင့်အတူ ပရဒိသု၌ ရှိလိမ့်မည်’ ဟု မိန့်တော်မူ၏။ (ယေရှုအုပ်စိုးမှုအောက်၌ တစ်ကမ္ဘာလုံး ပရဒိသုဖြစ်လာမည်။ ဘုရားသခင်သတိရတော်မူသောလူသေများ ထမြောက်လာပြီး ကမ္ဘာပေါ် စုံလင်သောအသက်ကို မွေ့လျော်နိုင်သောအခွင့်ကို ရကြလိမ့်မည်။)

“နောက်ဆုံးကာလ” ခေါင်းစဉ်အောက်၊ စာမျက်နှာ ၁၃၅-၁၄၀ တို့ကိုလည်းရှု။