duidelijk uitkomen in zijn vertolking van Johannes 5:26. In zijn Engelse vertaling van de Griekse Geschriften lezen wij daar: „Zoals de Vader de gaven van het leven in zich heeft, zo heeft hij ook de Zoon gegeven de gave van het leven in zich te hebben.”a Na Jezus’ offerandelijke dood, zijn opstanding en de aanbieding van de waarde van zijn volmaakte menselijke leven aan zijn hemelse Vader, kon hem de autoriteit en macht verleend worden om de voordelen ervan aan te wenden ten behoeve van degenen die dit nodig hadden — de gehele veroordeelde en stervende mensheid. Vandaar dat wij in Romeinen 6:23 lezen: „Het loon dat de zonde betaalt, is de dood, maar de gave die God schenkt, is eeuwig leven door Christus Jezus, onze Heer.”

19. Waarom is Jezus Christus de aangewezen persoon die door God wordt gebruikt om de mensheid te oordelen?

¹⁹ Als een mens van vlees en bloed kon Jezus, de „Zoon des mensen”, de precieze waarde aanbieden van datgene wat Adam door zijn opzettelijke zonde in Eden voor al zijn nakomelingen verloren had laten gaan (Hebr. 2:9, 14, 15; Joh. 1:14). Aangezien Jehovah God hem gebruikt om de veroordeelde, stervende mensheid leven te geven, is Jezus Christus, de „Zoon des mensen”, voor Jehovah de aangewezen persoon om de losgekochte mensheid te oordelen.

20. Wat zei Jezus in Johannes 5:26, 27 over autoriteit om te oordelen, en hoe bevestigde Paulus dit in zijn toespraak op de Marsheuvel?

²⁰ In overeenstemming met dat feit zei Jezus verder: „Zo heeft hij [de Vader] ook de Zoon gegeven leven in zichzelf te hebben. En hij heeft hem autoriteit gegeven om te oordelen, omdat hij de Zoon des mensen is” (Joh. 5:26, 27). Omdat de nu verheerlijkte Jezus Christus eens zelf een mens is geweest die te midden van een corrupt werelds samenstel van dingen leefde, kan hij zowel een barmhartige als rechtvaardige rechter zijn voor degenen die hij uit de dood heeft losgekocht. Dit feit werd de hoogste rechterlijke instantie in het oude Athene (Griekenland) duidelijk onder de aandacht gebracht toen de apostel Paulus te midden van de rechters op de Marsheuvel stond en zei: „Hij [de God die voor hen onbekend was] heeft een dag vastgesteld waarop hij voornemens is de bewoonde aarde in rechtvaardigheid te oordelen door een man die hij heeft aangesteld, en hij heeft alle mensen een waarborg verschaft doordat hij hem uit de doden heeft opgewekt.” — Hand. 17:23, 31.

Een opstanding des levens en een opstanding des oordeels

1, 2. Waarom is Jezus’ verklaring dat hem de autoriteit om te oordelen is gegeven, niet te wonderlijk om te geloven?

OP GODS „vastgestelde” dag zal zijn Zoon „de gave van het leven” gebruiken (Joh. 5:26, Knox). Hij zal de menselijke doden op wie de voordelen van zijn loskoopoffer van toepassing zijn, opwekken. Die „dag” zal een tijd van oordeel zijn, maar geen periode van 24 uur. Het zal de periode van 1000 jaar zijn die voor