Bescherm uzelf tegen „goddeloze geestelijke krachten”

Neem alle vereiste voorzorgen in deze strijd met demonische krachten.

„WIJ hebben een strijd”, schreef de apostel Paulus toen hij christenen waarschuwde te strijden „tegen de goddeloze geestelijke krachten”. Nu deze goddeloze geestelijke krachten naar de nabijheid van de aarde zijn neergeworpen, wordt de strijd intensiever gevoerd dan ooit tevoren (Ef. 6:12; Openb. 12:9, NW). Wat kunnen christenen doen om zichzelf te beschermen?

Eén manier is, zich verre te houden van alles wat in verband staat met de verschijnselen welke demonische krachten door bemiddeling van menselijke schepselen teweegbrengen. Er zijn talloze listige vormen van spiritisme en daarom moeten christenen waakzaam zijn en nooit met iets van demonische oorsprong spelen of experimenteren.

Vermijdt zorgvuldig alle vormen van spiritisme, of er nu ouija-borden, spiritistische mediums en waarzeggers bij betrokken zijn, of personen die met allerlei vormen van toverij een diagnose stellen en ziekten genezen — de medicijnmannen van Afrika, de doekoens van het Verre Oosten, de Indiaanse toverdokters van Noord-Amerika of de buitenzintuiglijke waarnemers van Europa en elders. Hoe staat het echter met de controversionele methoden welke men toepast bij het stellen van een diagnose en het genezen van ziekten, die volgens sommigen van wetenschappelijke aard zijn, terwijl er toch gebruik wordt gemaakt van de methoden waarvan ook een wichelroedeloper zich bedient? Wat valt er over het wichelroedelopen zelf te zeggen?

HET WICHELROEDELOPEN IN DEZE TIJD

Over de hele wereld verspreid vindt men duizenden roedelopers; alleen al in de Verenigde Staten zijn er naar schatting 25.000 personen die het wichelroedelopen beoefenen, terwijl velen meer dit „op hun eigen houtje” doen of voor de grap. Wanneer een wichelroedeloper die de „gave” bezit, over een baan ondergronds water loopt, reageert zijn wichelroede, dikwijls een V-vormige tak, doordat deze zich naar boven of naar beneden buigt. Achter deze beweging zit soms zo’n kracht, dat wichelroedelopers niet kunnen voorkomen dat de tak breekt.

Welke verklaring geven roedelopers van het verschijnsel op zich? Velen hebben geen verklaring. Sommigen zeggen dat de kracht wel elektriciteit moet zijn. Anderen betogen dat bomen die door de bliksem worden getroffen, zich meestal boven een waterader bevinden, en dat de wrijving tussen het water en de grond en stenen statische elektriciteit doet ontstaan die naar de wolken omhoog wordt getrokken. Zij zeggen dan dat roedelopers die onder invloed van deze elektrische energie komen te staan, hierop reageren, waarna de wichelroede geheel onafhankelijk van de bewuste wil van de roedeloper, een bepaalde beweging maakt. Sommige wichelroedelopers ondersteunen hun elektrische-energie-theorie door te beweren dat de tak niet werkt wanneer zij schoenen met rubberzolen dragen.

Hoewel er wichelroedelopers zijn die de elektriciteitstheorie blijven verdedigen, bleek uit een rapport dat door de antropoloog E. Z. Vogt en de psycholoog R. Hyman na een studie van dit onderwerp werd gepubliceerd, dat men nog maar zelden iemand — aanhanger of scepticus — tegenkomt, die ernstig volhoudt dat er een rechtstreeks verband bestaat tussen de wichelroede en ondergronds water; dit is wel speciaal het geval sinds is gebleken dat, wat ook de oorzaak van de werking van de tak mag vormen, deze volkomen los staat van het soort van wichelroede en men beweert dat hiervoor ook wel prikkeldraad, klerenhangers en pendule-achtige werktuigen zoals spaden, een klos of een muntstuk aan een touw en hooivorken worden gebezigd. De schrijvers geven toe dat het hier een ingewikkeld onderwerp betreft en in hun boek Water Witching U.S.A. zeggen zij: „Er blijven genoeg onopgeloste problemen over om fysiologen en psychologen nog vele tientallen jaren bezig te houden.”

Hoewel tot op heden verrichte wetenschappelijke onderzoekingen niet bevestigen dat het zoeken van water met een V-vormige tak op de werking van natuurwetten berust, betekent dit nog niet dat dergelijke onderzoekers het absoluut bij het rechte eind hebben. De mogelijkheid bestaat dat er toch bepaalde fundamentele natuurwetten bij betrokken zijn. Er zijn echter genoeg feiten bekend die erop wijzen dat de christelijke houding er een van voorzichtigheid moet zijn. „Wij zijn daarom van mening”, zo verklaren de onderzoekers Vogt en Hyman, „dat wichelroedelopen een duidelijk geval van magische waarzeggerij in onze cultuur is.” Overal ter wereld hebben vele personen een soortgelijke mening over deze aangelegenheid, en indien zij christenen zijn, weten zij dat elke vorm van waarzeggerij door de Schrift wordt veroordeeld (Deut. 18:10-12; Jes. 47:12-15). Ook al gelooft een christen vast in de elektrische-energie-theorie, dan nog kan hij, door zich met wichelroedelopen bezig te houden, smaad op zijn geloof brengen en anderen doen struikelen. Dat zou verkeerd zijn. — Fil. 1:9, 10.

Het gaat er bij wichelroedelopen echter niet alleen om dat men zich ervan moet onthouden ten einde geen aanstoot te geven; blijft men er verre van, dan blijkt dit ook een bescherming te vormen tegen „goddeloze geestelijke krachten”. Hoe dan wel?

HET VERBAND MET ESP

Wichelroedelopen en de wichelroede worden steeds meer in verband gebracht met ESP of buitenzintuiglijke waarneming, het vermogen om spiritistische verschijnselen teweeg te brengen. In feite verwierp de befaamde Engelse geleerde sir William Barrett niet alleen de gebruikelijke theorieën voor wichelroedelopen, maar bracht hij het bovendien nog met ESP in verband. Als mede-auteur schreef hij, dat de „wichelroedeloper . . . iemand is die met een onderbewuste, supranormale hoedanigheid is toegerust die wij, daar de aard hiervan onbekend is, cryptaesthesie noemen, de benaming die professor Richet eraan gegeven heeft. Door middel van deze cryptaesthesie komt kennis van welk voorwerp dan ook dat aan een onderzoek wordt onderworpen, het onderbewuste van de wichelroedeloper binnen en wordt deze kennis door middel van een onbewuste spierreactie geopenbaard”.a

Van recenter datum zijn nog enkele andere verwijzingen naar een verband tussen roedeloper en ESP. De Engelse wichelroedeloper J. Pimms beweert dat hij, voordat hij met zijn roede aan het werk gaat, vaak al weet waar later water zal worden gevonden. De Franse roedeloper Abbé Bouly verklaart dat hij bij het wichelroedelopen dikwijls een visuele impressie ontvangt van een ondergrondse stroom. Dit komt overeen met de impressies die buitenzintuiglijke waarnemers ontvangen wanneer hun verborgen kennis wordt meegedeeld. Een bekende Engelse buitenzintuiglijke waarnemer, die zich in helderziendheid en psychoscopie heeft gespecialiseerd, zegt zelfs:

„Bij een zekere gelegenheid maakte ESP mij tot een wichelroedeloper, en ik bleek veel succesvoller te zijn dan een beroepsgeoloog. . . . Ik ontving een krachtige ESP-impressie en leidde [een boer] naar een bepaalde plaats. . . . Ik herinner mij dat de indrukken zich in dit geval aan mijn bewuste geest kenbaar maakten met het geluid van een zachtjes kabbelend stroompje. . . . Ik liep recht op de plek af.” — Clock Without Hands.

Schrijvers over ESP-verschijnselen hebben het daarom in hun boeken of artikelen dikwijls over roedelopen of de wichelroede. Een van de redenen hiervoor is het succes dat zij hebben wanneer zij de wichelroede in verband met een kaart gebruiken. De roedeloper houdt hierbij zijn tak of een ander instrument boven een kaart en door de reactie van zijn werktuig vindt hij dan water. Of de bekende Amerikaanse roedeloper Henry Gross zijn gevorkte tak nu boven een kaart of rechtstreeks boven de grond houdt, hij spreekt de wichelroede toe en deze reageert hierop. K. Roberts schrijft hierover het volgende:

„Hij heft zijn wichelroede op en vraagt (in zichzelf of hardop): ’Waar ligt de waterader die zich het dichtst bij de plek bevindt waarop ik sta?’ Hij draait dan langzaam in het rond, terwijl hij zijn wichelroede balancerend voor zich uit houdt. Keert de roede zich plotseling krachtig in voorwaartse richting naar beneden, dan staat hij met zijn gezicht naar de dichtstbijzijnde plek van de dichtstbijzijnde ader gekeerd. Voorts stelt hij, tenzij hij zich naar die plaats wil begeven, verdere vragen, totdat hij alles wat hij over die ader wil weten, heeft vernomen. . . . Doet Henry hetzelfde terwijl zich op enige afstand van hem een kaart of een schets van een stuk land bevindt, dan gaat alles grotendeels precies zo in zijn werk.” — The Seventh Sense.

De elektrische-energie-theorie wordt niet alleen weersproken door het succes van het roedelopen met behulp van een kaart, maar eveneens door het feit dat soortgelijke methoden worden gebruikt om vele verborgen dingen op te sporen. Sommige personen speuren naar olie of goud; indien hierbij niet de gevorkte tak wordt gebezigd, kan het zijn dat de roedeloper slechts een flesje olie of een gouden muntstuk bij zich draagt; niet dat dit nodig is, want een stukje papier met de woorden „goud” of „olie” kan ook als „leidraad” dienen. Volgens de ervaren roedeloper K. W. Merrylees zijn de enige beperkingen die de roedeloper bij het toepassen van zijn methoden ondervindt slechts die welke hem door zijn eigen geest worden opgelegd. Hij zegt: „Welke speciale koers een roedeloper ook zal trachten te volgen — of hij zich nu op water, mineralen, vermiste personen of op ziekten en de behandeling daarvan concentreert — resultaten zullen altijd uitblijven tenzij hij of zij een gevoelige geest, ervaring en vertrouwen bezit.”

Degenen met ervaring en ’gevoeligheid’ kunnen hun wichelroede of een ander instrument aanwenden bij het opsporen van vermiste personen of zelfs misdadigers. In The Journal of the British Society of Dowsers kan men vele verslagen van een dergelijk gebruik vinden. In het boek The Extra-Sensory Mind wordt beschreven hoe een roedeloper een misdadiger opspoorde, doordat hij zijn wichelroede meenam naar een kelder waar een moord had plaatsgevonden. De roede begon snel in zijn hand rond te draaien. Door deze bewegingen geleid, kon de roedeloper de moordenaar in zuid-Frankrijk opsporen. Zoekt men naar iemand die vermist wordt, dan werkt het een of andere voorwerp van de betrokkene als „leidraad”. Dit vertoont grote overeenkomst met de ESP-methode van waarzeggerij, psychoscopie genaamd; in plaats dat de roedeloper het voorwerp echter aanraakt, legt hij de wichelroede erop en laat zich dan door de reactie hiervan leiden.

Er is dus duidelijk gebleken dat goddeloze geestelijke krachten zich van sommigen die de wichelroede gebruiken, hebben bediend. Zal een christen, hoewel men niet dogmatisch kan zeggen dat allen die een gaffelvormige tak ter hand hebben genomen, door demonen werden beheerst, zich met iets bezig gaan houden waarvan hij weet dat het door de demonen wordt gebruikt om mensen in hun macht te krijgen? De ware christen zal zich derhalve tot zijn eigen bescherming en tevens om anderen niet tot struikelen te brengen, verre houden van wichelroedelopen.

SPIRITISTISCHE GENEESKUNST, RADIËSTHESIE EN HET GEBRUIK VAN INGEWIKKELDE MACHINES

Wanneer de methoden van de roedeloper worden gebruikt om een diagnose te stellen en ziekten te genezen, wordt de gaffelvormige tak door de zogenaamde ’pendule’ vervangen. Er zijn echter enkele roedelopers die een bepaalde gewaarwording in hun handen voelen en dan geheel en al hierop vertrouwen. De methoden variëren dus aanzienlijk, namelijk van een lichte aanraking met de handen, tot het gebruik van een ’pendule’ of een ingewikkelde machine. Dit alles wordt over het algemeen samengevat onder de benaming radiësthesie, hetgeen letterlijk „gevoeligheid voor straling” betekent. Franse katholieke priesters waren de eersten die het gebruik van de ’pendule’ uitbreidden tot het bepalen van een geneeswijze en de benodigde dosis geneesmiddelen.

Naar men gelooft is radiësthesie, dat thans op zeer vele plaatsen wordt beoefend, een vorm van spiritistische geneeskunst. Spiritistische genezers gebruiken niet noodzakelijkerwijs instrumenten. Precies zoals de buitenzintuiglijke waarnemer zonder een wichelroede water kan vinden, kan hij een diagnose stellen zonder de ’pendule’ van de beoefenaar van radiësthesie. „Spiritisten hebben enkele wonderbaarlijke genezingen kunnen bewerkstelligen”, betoogde een befaamde buitenzintuiglijke waarnemer. „Ik heb ziekten geconstateerd voordat deze door een officiële arts waren opgemerkt: Ik zag bijvoorbeeld kanker voordat de doctoren deze ontdekten.”b Niet alle spiritistische genezers gaan in trance, hoewel dit met sommigen wel het geval is. Het is in dit opzicht opmerkenswaardig dat mevrouw Piper, voordat zij een spiritistisch medium werd, een spiritistische genezer bezocht. Bij haar tweede bezoek raakte zij in trance en later kon zij deze toestand op elk willekeurig ogenblik teweegbrengen. Hiermee nam haar spiritistische carrière een aanvang.

Het is betekenisvol dat sommige beoefenaars van radiësthesie op spiritistische of psychoscopische wijze vermiste personen opsporen. Zo was er bij een bepaald geval een vermist meisje betrokken. Toen de beoefenaar van radiësthesie zijn ’pendule’ boven haar foto plaatste, zei hij: ’Uw dochter is dood. Waarschijnlijk is zij gewurgd. Haar lichaam ligt op een diepte van zoveel meter in het meer van Lugano en wel op een afstand van zoveel meter van het huis van S. Hij is haar moordenaar.’ Later verklaarde de openbare aanklager „op een juristencongres dat de misdaad zonder de medewerking van de beoefenaar van radiësthesie K. nooit ontdekt zou zijn”. — The Extra-Sensory Mind.

Indien het „spiritistische” element bij radiësthesie een dominerende rol schijnt te spelen, hoe staat het dan met de tak van radiësthesie waarbij de ’pendule’ vervangen is door de een of andere ingewikkelde machine? Wat doen deze apparaten? Sommige personen die hiermee werken, beweren dat zij verbazingwekkende resultaten hebben bereikt door op de stralingen of golflengten van ziekten „af te stemmen”. Het probleem is dat radiotechnici en anderen die sommige van deze machines hebben getest, geen enkele reden hebben kunnen ontdekken waarom ze zouden werken. Een radiotechnicus kon bij een ingewikkelde machine geen enkele soort van energie- of trillingenregistratie constateren. Bovendien maken persberichten in de Verenigde Staten er soms melding van dat de autoriteiten dergelijke machines in beslag hebben genomen omdat deze op zichzelf volgens hen geen diagnose kunnen stellen en ziekten genezen. Zo stond er in de uitgave van Electronic Industries van juli 1962 dienaangaande het volgende:

„De elektronische ’kwakzalverij’ werd door de ’Food and Drug Administration’ weer enkele stappen teruggedrongen. Het Federale Hof verbood zeven met exotische namen getooide, doch waardeloze elektronische diagnose- en genezingsapparaten. . . . De opzichtige machines, voorzien van een indrukwekkend aantal lampjes, rijen schakelaars, regelknoppen en elektroden, droegen namen als ’Neurolinometer’, ’Electron-O-Ray 51’ en ’Radioclast Model 40’. Geen enkele hiervan bleek bij de behandeling van ziekten ook maar enige uitwerking te hebben.”

Hoewel degenen die deze apparaten bedienen, gewoonlijk beweren dat er een wetenschappelijke basis voor bestaat, verklaren vele deskundigen dat ze niet werken. Wie heeft gelijk? Zijn de autoriteiten bevooroordeeld? Zijn de voordelen die ze afwerpen hoofdzakelijk van psychologische aard? Of is het enkel en alleen een kwestie van kwakzalverij? Bereiken de personen die zich van deze machines bedienen en aanspraak maken op verbazingwekkende resultaten, deze slechts omdat zij een speciale „gave” bezitten, en anderen niet? Dit is een ernstig twistpunt. Bij deze controverse merkt men echter wel dingen op die op spiritisme wijzen. Een eminente Engelse arts, dr. K. Walker, schreef na een onderzoek van radiësthesie:

„Wat ook de waarheid betreffende deze ingewikkelde instrumenten mag zijn, er bestaat geen enkele twijfel over dat de geest van de persoon die de machine bedient ten aanzien van de verkregen resultaten een dominerende rol speelt. . . . Vele personen komen thans tot de conclusie dat het instrument alleen als een hulp of gids voor de spiritistische factoren . . . van de persoon die het bedient . . . fungeert. . . . De meeste beoefenaars van radiësthesie geven er de voorkeur aan dat hun patiënten in eigen persoon aanwezig zijn . . . maar indien noodzakelijk kunnen zij het ook zonder hen stellen. . . . De beoefenaar van radiësthesie of degene die zich met elektronische instrumenten die straling registreren, bezighoudt, maakt, om dit contact in stand te houden, gebruik van een druppel bloed van de afwezige patiënt of van zijn speeksel. Het is inderdaad een feit dat de expert op dit gebied op de ’golflengte’ of de frequentie van deze druppel bloed afstemt, door aan de ebonieten knoppen van een ingewikkelde machine te draaien, maar het beginsel dat wordt toegepast, is nog steeds gelijk aan het beginsel . . . dat de basis vormde voor de sympathetische toverij uit vroeger tijden. Daarom vertoont ook deze methode om de diagnose van een ziekte te stellen, veel overeenkomst met de bijzondere vorm van buitenzintuiglijke waarneming die als psychoscopie bekendstaat.” — The Extra-Sensory Mind.

Hoewel niet van iedereen die een van genoemde machines bedient, kan worden gezegd dat hij een spiritist is, blijken sommigen van hen het toch wel te zijn. De ware christen zal met het oog op dit verband met ESP niet het risico willen lopen de demonen in de kaart te spelen, en zal zich aldus wijselijk afzijdig houden van elke vorm van diagnose stellen of genezen die spiritisme doet vermoeden.

Tot zijn eigen bescherming zal de ware christen alles willen vermijden waaraan niet alleen een bekende wetenschappelijke basis ontbreekt, doch waarvan tevens bekend is dat het met ESP of spiritisme in verband staat. Zoek Jehovah met uw gehele hart en loochen zijn macht nooit door hem ongehoorzaam te zijn, want alleen dan zult u van Gods zijde tegen „goddeloze geestelijke krachten” worden beschermd.

[Voetnoten]