Laat u niet verstrikken door rages en amusement
„[Onderricht] met zachtaardigheid degenen . . . die niet gunstig gezind zijn, daar God hun misschien berouw geeft, hetwelk tot een nauwkeurige kennis van de waarheid leidt, en zij weer tot bezinning komen uit de strik van de Duivel, aangezien zij door hem levend gevangen zijn om diens wil te doen.” — 2 Tim. 2:25, 26.
1. In welke opzichten kunnen Satans methoden om de genegenheid van menselijke schepselen te veroveren, vergeleken worden met vallen of strikken?
JAGERS weten hoe noodzakelijk het is hun vallen te verbergen opdat dieren er onverhoeds in gevangen kunnen worden. Voordat de niets vermoedende slachtoffers beseffen wat er gebeurt, zitten ze in de val of worden ze door een strik vastgehouden. Sommige vallen zijn van lokaas voorzien, en heel wat dieren zijn gevangen doordat ze hebben toegelaten dat een verleidelijk hapje dat tussen de stalen kaken van een val was gedeponeerd, hen hun waakzaamheid deed verliezen. Gods tegenstander, Satan de Duivel, heeft een samenstel geschapen dat door zelfzuchtig verlangen wordt aangezet, en dit samenstel zit vol met vallen en strikken waarin een christen, als hij niet voortdurend waakzaam is, gemakkelijk dodelijk gevangen kan worden. — Ps. 119:110.
2. Waarom moeten christenen thans zelfs nog waakzamer zijn?
2 Aangezien wij diep in de „tijd van het einde” leven, is het gevaar bovendien groter dan ooit dat sommigen niet alleen in de verleidelijke valstrikken van deze wereld terechtkomen maar ook toelaten dat de grote dag van Jehovah hen als een strik overvalt. Aangezien zij zo in wereldse bezigheden verwikkeld zijn, zal Jehovah’s tijd voor de vernietiging van de goddelozen hen overvallen als een verborgen strik die plotseling tot hun vernietiging wordt aangetrokken (Luk. 21:34, 35). „Doornen en valstrikken zijn op de weg van de verkeerde; hij die zijn ziel behoedt, houdt zich er ver vandaan.” — Spr. 22:5.
3. Hoe wordt een rage gedefinieerd, en welk gevaar schuilt er in het nastreven van rages?
3 In deze studie besteden wij aandacht aan rages en amusement, aangezien ze tot de listigste van lokaas voorziene valstrikken van de Duivel kunnen blijken te behoren waarmee de Duivel christenen tracht te verlokken. Een rage wordt gedefinieerd als een gewoonte of dwaze verzotheid die een tijdlang met overdreven ijver wordt nagevolgd. Het is een bevlieging of voorbijgaande gril. Er zijn veel rages, maar de rages die het meest algemeen zijn, staan vermoedelijk in verband met kleding, uiterlijke verzorging en voedsel. Hoewel rages van tijdelijke aard zijn, kunnen ze dermate beslag leggen op de genegenheid en tijd van een christen dat de belangrijke dingen die te maken hebben met de ware aanbidding en het voldoen aan Gods vereisten voor het leven, van weinig of geen belang worden.
4. Welke uitersten in kledingstijlen hebben zich in de afgelopen jaren ontwikkeld?
4 In sommige gebieden van de wereld verandert er van jaar tot jaar weinig in de kledingstijl voor zowel mannen als vrouwen, maar in veel landen is de laatste jaren een groeiende neiging kenbaar in de richting van de meer extreme en onbescheiden kledingstijlen, waarbij sommigen zelfs de houding aannemen dat „alles kan”. Dat zij immorele, trotse of opstandige gedachten koesteren, is voor hen niet voldoende. Zij voelen zich gedwongen om verder te gaan en door de wijze waarop zij zich uiterlijk verzorgen en kleden, openlijk met deze houdingen te geuren en te koop te lopen. In sommige westerse landen zien wij dat mannen zich meer als vrouwen en vrouwen zich meer als mannen kleden. Veel kledingstijlen die nu populair zijn, werden enkele jaren geleden vreemd gevonden.
5. Hoe kunnen kledingstijl en stijl in uiterlijke verzorging als een strik van de Duivel dienen?
5 Hoe kunnen christelijke mannen en vrouwen met het oog op deze toestanden vaststellen wat zij wel of niet zullen dragen? Zij willen vanzelfsprekend niet opvallen als personen die ouderwets of in strijd met de mode gekleed gaan, maar indien zij tot het andere uiterste zouden vervallen en zouden toelaten dat de oude wereld hen volledig op het gebied van kledingstijl en stijl in uiterlijke verzorging voorgaat, zouden zij regelrecht in deze verlokkelijke rage-valstrikken van de Duivel vallen. Hij weet maar al te goed dat wanneer iemand ertoe verlokt kan worden de eerste stap te doen waardoor hij zich uiterlijk nauw identificeert met de stijlen van deze wereld, die onder zijn toezicht staat, het vaak niet moeilijk is hem of haar ertoe te verleiden verdere stappen te doen in het najagen van wereldse bezigheden.
6. Waardoor zal een christen zich bij zijn keuze van kledingstijl en stijl in uiterlijke verzorging laten leiden?
6 In 1 Timótheüs 2:9, 10 worden christelijke vrouwen ertoe aangespoord welverzorgde kleding te dragen en zich met bescheidenheid te sieren. Dit beginsel is vanzelfsprekend ook van toepassing op de mannen in de gemeente. Wanneer wij vaststellen of wij volgens een bepaalde mode gekleed zullen gaan, kunnen wij ons afvragen of de kleding of uiterlijke verzorging bescheidenheid weerspiegelt òf onbescheiden is en anderen in verlegenheid blijkt te brengen. Een strakke broek is al gauw onbescheiden voor een man, evenals korte of onthullende jurken onbescheiden kunnen zijn voor een vrouw. Wanneer een zuster vooroverbuigt of probeert op een bescheiden wijze op het podium plaats te nemen, heeft zij hier dan wegens haar korte jurk moeite mee? Misleiden wij anderen, door wat wij dragen of door onze uiterlijke verzorging, misschien tot de gedachte dat wij er een losse moraal op na houden of een trotse, strijdlustige houding hebben?
7. Welk belangrijke feit zal Jehovah’s christelijke getuigen helpen zich op passende wijze te kleden, ongeacht op welke plaats op aarde zij zich bevinden?
7 Jehovah’s christelijke getuigen zijn dienstknechten van Jehovah, de grote Soeverein van het universum, en dit besef dient beslist de wijze waarop wij ons kleden te beheersen. Wat verwachten mensen in een bepaald gebied van Gods dienstknechten? Kledingstijlen verschillen over de gehele wereld, zodat het besturende lichaam van Jehovah’s getuigen niet de verantwoordelijkheid draagt te bepalen welke specifieke kledingstijlen voor elk land of elke gemeenschap passend of bescheiden zijn. Indien de juistheid van een bepaalde dracht ernstig wordt betwijfeld, is het beter deze niet te dragen. Men kan beter als een beetje ouderwets beschouwd worden dan als onbescheiden of trots of onverzorgd.
8. Hoe kan een zuster weten of het in de gemeenschap waar zij woont passend voor haar zou zijn een broekpak of een lange broek te dragen?
8 Indien het dragen van een lange broek of broekpak voor vrouwen door velen in de gemeenschap wordt afgekeurd, zou het voor een christelijke zuster waarschijnlijk raadzaam zijn zich in het openbaar anders te kleden of te tooien. Gedurende het koude weer zou zij er waarschijnlijk voor kunnen zorgen dat zij gedurende kortere tijdsperiodes aan het weer wordt blootgesteld of vaker pauzeert om zichzelf te warmen. Maar in koude gebieden, waar iedereen in de gemeenschap kleding draagt die aan het weer is aangepast, zoals een lange broek, is het voor christelijke vrouwen beslist passend dit eveneens te doen. In sommige gebieden zijn pioniersters hierdoor geholpen een krachtige gezondheid te behouden terwijl zij vele uren achtereen in de dienst stonden. Indien een christelijke zuster onzeker is over een bepaalde kledingstijl, kan zij de situatie met haar man of een ouderling in de christelijke gemeente bespreken. De ouderlingen dienen niet te trachten hun eigen voorkeur aan anderen op te leggen, maar zij verkeren waarschijnlijk in de positie raad te geven over wat in hun respectieve gemeenschappen aanvaardbaar zou zijn. Kinderen dienen in kwesties betreffende kleding en uiterlijke verzorging gehoorzaam te zijn aan hun ouders.
9. Welke ervaring illustreert dat het noodzakelijk kan zijn wijzigingen in het persoonlijke uiterlijk aan te brengen wanneer dit raadzaam is, ten einde het te vermijden anderen een struikelblok in de weg te leggen waardoor zij de weg der waarheid niet kunnen leren kennen?
9 Ook een extreme haardracht kan iemand er gemakkelijk toe brengen in een valstrik van de Duivel terecht te komen en anderen tot struikelen te brengen. Zo maakte een jongeman in de Verenigde Staten voortreffelijke vorderingen in zijn studie van de bijbel, terwijl hij ertoe werd bewogen met een ervaren Getuige mee te gaan om de goede dingen die hij uit de bijbel had geleerd, met anderen te delen. Hij had al vanaf zijn tienerjaren zijn baard laten staan, en aangezien sommigen in de zakenwijk een baard droegen, meende hij dat het algemeen aanvaard zou worden wanneer hij tijdens zijn prediking tot anderen een baard zou dragen. Toen hij evenwel een dame aansprak, kon hij weinig meer doen dan zich voorstellen toen zij zei: „Het spijt me, jongeman, ik wens niet bij een studentenopstand betrokken te geraken.” Hoe hij hierna ook trachtte de situatie te verklaren, hij slaagde er niet in het misverstand uit de weg te ruimen. Nadat het gesprek was geëindigd en de vrouw de deur had dichtgedaan, vroeg hij de ervaren Getuige wat er was gebeurd. Hij werd ertoe uitgenodigd zijn uiterlijke verschijning te beschouwen in verband met wat hij beweerde te zijn, een dienstknecht van God. Aangezien deze nieuwe Koninkrijksverkondiger er niet verantwoordelijk voor wilde zijn dat ook maar een persoon tot struikelen gebracht zou worden en hierdoor de weg tot het eeuwige leven zou missen, schoor hij zijn baard af. Zou u bereid zijn hetzelfde te doen of om overeenkomstige wijzigingen aan te brengen indien uw uiterlijke verschijning in een bepaalde gemeenschap een verkeerde indruk zou wekken?
10. Hoe kan iemand, door zijn of haar kledingstijl of uiterlijke verzorging, het doel voorbijstreven waarvoor hij of zij naar de mensen in de omgeving gaat om het goede nieuws van het Koninkrijk te prediken?
10 Wij moeten in aanmerking nemen dat Jehovah’s volk nauwlettend door de wereld wordt gadegeslagen. De boodschap van het Koninkrijk die zij naar de mensen brengen, wordt soms beoordeeld naar de uiterlijke verschijning van degenen die haar brengen. De mogelijkheid bestaat dat een christelijke broeder of zuster die volgens een bepaalde mode is gekleed, zo de aandacht van de persoon aan de deur trekt, dat deze geen aandacht schenkt aan wat de christen zegt of de conclusie trekt dat wij op het gebied van moraal of beginselen niet van de wereld verschillen. Indien dit het geval is, streeft de drager van de boodschap het gehele doel van zijn of haar velddienst voorbij. Er wordt soms van ons verlangd dat wij in meerdere of mindere mate, naargelang dit nodig is, ons eigen gemak opofferen ten einde het te vermijden sommigen tot struikelen te brengen. Dit was de houding van de apostel Paulus: „In geen enkel opzicht geven wij enige aanleiding tot struikelen, opdat er geen aanmerkingen op onze bediening gemaakt kunnen worden, maar in elk opzicht bevelen wij ons als Gods dienaren aan.” — 2 Kor. 6:3, 4.
GEZONDHEIDSRAGES KUNNEN EEN VALSTRIK ZIJN
11. Hoe kunnen gezondheidsrages een valstrik voor een christen worden?
11 Er hebben zich in verband met voedsel en lichaamsverzorging veel rages ontwikkeld. Ook gezondheidsrages kunnen echter een valstrik voor ons worden. Het gevaar bestaat dat wij ons zo intensief met voedsel en ziekte bezighouden dat deze dingen belangrijker worden dan de prediking van Gods koninkrijk en het uitzien naar het nieuwe samenstel, waar ons lichaam werkelijk genezen zal worden. Wij moeten thans bij onze zorg voor onszelf vanzelfsprekend praktische wijsheid aanwenden, en bepaalde voedselsoorten en medicijnen kunnen voor onze eigen toestand heilzaam zijn, maar dit dienen persoonlijke kwesties te zijn die ondergeschikt zijn aan onze dienst voor Jehovah. Paulus gaf krachtige raad voedsel niet tot een strijdpunt te maken (Rom. 14:1-23). „Hetzij gij daarom eet of drinkt of iets anders doet, doet alle dingen tot Gods heerlijkheid” (1 Kor. 10:31). Laat voedsel of gezondheidsrages derhalve niet tot een valstrik voor u of een struikelblok voor anderen worden.
12. Wat zal een praktische analyse van rages, in het licht van de bijbel, ons duidelijk maken?
12 Wij dienen in te zien dat rages, of ze nu verband houden met kleding, uiterlijke verzorging of voedsel, of met andere dingen, ons ertoe kunnen brengen met het doen van Gods wil op te houden en in de dingen van de wereld verstrikt te geraken. Vaak zijn er bij rages extra onkosten betrokken, en dit houdt op zijn beurt in dat wij meer werelds werk moeten verrichten om zulke dingen te kunnen betalen. Rages zijn derhalve niets anders dan listige valstrikken van de grote Tegenstander, Satan de Duivel. „Ziet er daarom nauwlettend op toe hoe gij wandelt, niet als onwijzen, maar als wijzen, de gelegen tijd voor uzelf uitkopend, omdat de dagen goddeloos zijn. Wordt daarom niet langer onredelijk, maar blijft inzien wat de wil van Jehovah is.” — Ef. 5:15-17.
ONS NIET DOOR AMUSEMENT LATEN VERSTRIKKEN
13. (a) Hoe heeft de Duivel ’s mensen verlangen naar amusement ten nadele van de mens gebruikt? (b) Wat dient amusement tot stand te brengen wanneer er regelingen voor zijn getroffen?
13 Toen onze liefdevolle hemelse Vader de mens schiep, schonk hij hem het vermogen zich in verschillende soorten van genoegens te verheugen, met inbegrip van het vermogen en de middelen om zichzelf en anderen aangenaam bezig te houden. Het komt echter vaak voor dat de Duivel het vermogen om van iets goeds te genieten verdraait zodat het voor de mens iets slechts, schandelijks of schadelijks wordt. Dit is vooral met betrekking tot amusement het geval. Christenen erkennen dat gezond amusement in een bepaalde behoefte voorziet. Amusement voorziet in een aangename verandering van tempo en activiteit, zodat ons lichaam en onze geest de nodige ontspanning en verkwikking verkrijgen. Wil amusement echter nuttig zijn, dan moet het opbouwend en aanmoedigend zijn en niet schadelijk, hetzij in fysiek of in geestelijk opzicht.
14. Welke vragen zullen ons helpen opbouwend en aanmoedigend amusement te kiezen?
14 Wanneer wij dus amusement kiezen, moeten wij ons erin oefenen onszelf af te vragen: Is het in overeenstemming met christelijke beginselen? Welke uitwerking zal het op ons hart en onze geest hebben? Welke uitwerking zal het op anderen hebben? Deze waakzaamheid zal voorkomen dat amusement een valstrik wordt die onze genegenheid en belangen zo volledig opslokt dat wij van het geloof worden weggeleid of in onchristelijk gedrag verstrikt raken.
15, 16. (a) Waaruit blijkt de intense belangstelling voor sport als amusementsvorm? (b) Welke evenwichtige zienswijze dienen christenen met betrekking tot sport te hebben?
15 Een van de voornaamste amusementsvormen in de wereld is hetzij het kijken naar of het deelnemen aan sportwedstrijden. Sinds de Tweede Wereldoorlog wordt er een groot enthousiasme aan de dag gelegd voor de verschillende sportwedstrijden. De stadions zijn tot de nok toe gevuld. Fans trotseren slecht weer, leggen grote afstanden af en betalen buitensporige prijzen om de spelen bij te wonen. Sommigen kunnen eindeloze gegevens verschaffen over de spelers en de spelen, hetgeen aantoont tot in welke mate deze kwesties beslag leggen op hun tijd en aandacht.
16 Toen de apostel Paulus de jonge opziener Timótheüs aanwijzingen gaf, zei hij: „Oefen u . . . met godvruchtige toewijding als uw doel. Want lichamelijke oefening is nuttig voor weinig, maar godvruchtige toewijding is nuttig voor alle dingen, daar ze een belofte inhoudt voor het tegenwoordige en het toekomende leven” (1 Tim. 4:7, 8). De apostel Paulus erkende dus dat lichamelijke oefening nuttig kan zijn voor het lichaam, hoewel ze een ondergeschikte plaats moet blijven innemen met betrekking tot het primaire doel van godvruchtige toewijding. Wanneer sport met mate wordt beoefend, kan ze gezonde omgang, amusement en lichaamsbeweging verschaffen, hetgeen zowel voor het lichaam als de geest goed is; geeft men zich echter al te zeer aan zulke genoegens over, dan kan dit ten koste gaan van de zo noodzakelijke slaap of rust. Dit zou niet verstandig zijn. Wij zouden de sportbeoefening te serieus kunnen gaan opvatten en ons er te krachtig voor kunnen gaan inspannen. Dit kan zeer schadelijk zijn. De sportbeoefening kan de geest van wedijver aankweken. Een evenwichtige christen vermijdt echter een geest van wedijver, die ertoe leidt dat men er prat op gaat anderen in spelen te verslaan (Gal. 5:26). Matigheid is noodzakelijk, opdat men zowel zijn energie als zijn tijd kan bewaren voor de belangrijke dingen die verband houden met godvruchtige toewijding. De bijbel geeft de raad: „Uw redelijkheid worde aan alle mensen bekend” (Fil. 4:5). Jezus waarschuwde ervoor niet toe te laten dat de „genoegens van dit leven” het „woord Gods”, dat in het hart is geplant, verstikken. — Luk. 8:11, 14.
17. Waarom moeten jonge christenen op school erop toezien dat zij niet door atletische sportactiviteiten verstrikt geraken?
17 Vooral jonge, schoolgaande christenen moeten er zorgvuldig op toezien dat zij niet toelaten dat sport het belangrijkste in hun leven wordt. Een overmatige sportbeoefening kan ertoe leiden dat bijbelstudie en Koninkrijksactiviteiten worden verwaarloosd. De betovering om deel uit te maken van het team, en de opwinding die het schenkt wedstrijden te winnen, zijn listige valstrikken waarin een christen terecht kan komen voordat hij beseft wat er gebeurt. Veronachtzaming van zichzelf in geestelijk opzicht, gepaard aan de afbrekende invloed van slechte omgang, de geest van wedijver en het verlangen populair te zijn, vormen een combinatie van factoren die een dodelijke potentie bezitten. „De wet van de wijze is een bron van leven, om iemand van de strikken van de dood af te keren.” — Spr. 13:14.
18. Waarom dient men, wanneer men zich voor amusement tot films, televisie of het toneel wendt, zorgvuldige selectiviteit te betrachten?
18 Kan men zich voor ontspanning tot de bioscoop, de televisie of het toneel wenden? Dit is vanzelfsprekend een kwestie waarin men een persoonlijke beslissing moet nemen. De bijbel waarschuwt echter: „Wordt niet langer naar dit samenstel van dingen gevormd, maar wordt veranderd door uw geest te hervormen, opdat gij u ervan kunt vergewissen wat de goede en welgevallige en volmaakte wil van God is” (Rom. 12:2). Christenen moeten het feit onder de ogen zien dat Satan „de god van dit samenstel van dingen” is, en de meerderheid van de mensen die thans leven, zijn onder zijn slechte invloed gekomen. „De gehele wereld ligt in de macht van de goddeloze” (2 Kor. 4:4; 1 Joh. 5:19). Dit treedt aan het licht wanneer wij het meeste beschouwen van wat er thans op het filmdoek, de televisiebeeldbuis en het toneel wordt geboden. De producenten zijn uit op kassuccessen en de meesten zijn er heel eerlijk in u te vertellen dat seks en gewelddaad thans het meeste geld in het laatje brengen. Indien leden van een christelijk gezin dus enig amusement zoeken door af en toe naar de bioscoop of de schouwburg te gaan, rust op hen de verantwoordelijkheid zorgvuldige selectiviteit te betrachten.
19. Waarom kunnen wij geen risico nemen in verband met amusement dat niet gezond is?
19 Ondanks uw pogingen om selectief te zijn, zult u af en toe misschien echter bemerken dat u naar een televisieuitzending kijkt of in een schouwburg aanwezig bent waar het programma verder gaat dan alleen maar informatief, onderhoudend of ontspannend te zijn. Er gaat een verderfelijke invloed van uit. Zult u de moed hebben om op te staan en het televisietoestel uit te draaien of de schouwburg te verlaten? Wij moeten voortdurend opletten wat er onze geest en ons hart binnenkomt, zonder het gevoel te hebben dat wij op de hoogte moeten zijn van slechtheid om ervan overtuigd te zijn dat het slecht is. Indien wij ’blijven bedenken’ wat „van ernstig belang is . . . rechtvaardig . . . eerbaar . . . liefelijk . . ., alles waarover gunstig wordt gesproken, welke deugd er ook is en al wat lof verdient”, blijft er geen ruimte over om over immorele, gewelddadige of verkeerde dingen na te denken. — Fil. 4:8.
20, 21. (a) Waarom moeten christelijke ouders nauwgezet controle uitoefenen op wat hun kinderen op de televisie zien? (b) Wat zou iemand beter kunnen doen in plaats dat hij zijn tijd verdoet door naar een programma te kijken dat weinig of geen waarde heeft?
20 Onderzoekers berichten dat het gemiddelde kind in de Verenigde Staten 500 tot 1000 uur per jaar naar de televisie kijkt. Sommige ouders zetten hun kinderen voor een televisietoestel om hen rustig te houden en niet door hen lastig gevallen te worden. Welke uitwerking heeft dit echter op de kinderen, wier geest bijzonder vatbaar is voor indrukken? De kinderpsychiater Dr. A. R. Timme waarschuwde dat een dergelijke vorming „een bijzonder nadelige uitwerking heeft op de geest van opgroeiende kinderen. . . . Zij groeien op met een volkomen verdraaid gevoel van wat goed en verkeerd is in het menselijke gedrag”. De nieuwsmedia maken dagelijks melding van kinderen die bij geweldmisdrijven en ontaardheid betrokken zijn, en het is duidelijk waar zij de meeste ideeën voor zulke weerzinwekkende dingen hebben opgedaan. Ouders, oefent u nauwgezet controle uit op wat uw kinderen op de TV zien?
21 Er wordt ook opgemerkt dat sommige volwassenen het televisietoestel aanzetten en bij wijze van afleiding naar alles kijken wat er wordt geboden, in plaats dat zij lezen, nadenken of een andere opbouwende bezigheid verrichten. Vaak is de kamer gevuld met geluid, en als er een rustpauze intreedt, is er onmiddellijk rusteloosheid kenbaar. Ware dienstknechten van God kunnen echter niet toelaten dat zij een deel worden van deze „eeuw van afleiding”. De tijd is te kostbaar om die te verkwisten. Hoe verkwikkend zou het bij deze gelegenheden zijn de TV gewoon uit te draaien en rustig een gedeelte uit Gods Woord te lezen! Men moet hier flink voor zijn, maar het is alleszins de moeite waard.
22. Indien een christen bij wijze van amusement wil dansen, door welke vragen en beginselen zou hij zich dan kunnen laten leiden?
22 Dansen is weer een andere vorm van amusement. In bijbelse tijden werd de dans als een middel gebruikt om vreugde en lof aan God tot uitdrukking te brengen (Ps. 149:3; 150:4). Kan een christen aan hedendaagse dansen deelnemen? Elkeen moet beslissen wat hij in dit opzicht kan doen. Er zijn enkele beslissende factoren die beschouwd moeten worden. Met wie zal een christen dansen? Met wie zal hij of zij omgaan? Waar zal het dansen plaatsvinden? Wat is de oorsprong van de dans? Welke bewegingen zijn erbij betrokken? Heeft dansen de neiging onzuivere gedachten in de geest op te wekken of neemt men er uitsluitend ter wille van de lichaamsbeweging en het gezonde vermaak aan deel? Indien gehuwde christenen dansen, is het raadzaam wanneer zij dit met hun eigen huwelijkspartner doen. Wanneer ongehuwde christenen van beiderlei kunne met elkaar dansen, dient dit met bescheidenheid gedaan te worden en niet op zodanige wijze dat zij elkaar in seksueel opzicht prikkelen. Dansen in wereldse dansgelegenheden kan gevaarlijk zijn, niet alleen wegens de atmosfeer — gewoonlijk ver van medechristenen vandaan — maar ook wegens de slechte omgang. Zelfs wanneer christenen bijeenkomen om te dansen, is het het beste grote groepen te vermijden, aangezien dergelijke activiteiten gemakkelijk uit de hand kunnen lopen en sommigen misschien verstandige beperkingen te buiten gaan. Wij willen ons op een zodanige wijze gedragen dat wij niet alleen onszelf beschermen maar het ook vermijden anderen tot struikelen te brengen (1 Kor. 8:9; Rom. 13:14). Als wij graag dansen, laten wij op het gebied van deze amusementsvorm dan selectief, bescheiden en fatsoenlijk zijn en alle dingen tot Gods heerlijkheid doen. — 1 Kor. 10:31; 1 Petr. 1:15, 16.
23. Hoe kan iemand die Jehovah wil behagen, het vermijden dat muziek een valstrik voor hem wordt?
23 Muziek kan een voortreffelijk amusementsmiddel vormen, maar ook dit kan een valstrik zijn als wij dit zouden toelaten. Veel van de muziek die thans wordt gecomponeerd en gespeeld, heeft ten doel de zelfzuchtige verlangens op te wekken. Het is voor een christen derhalve noodzakelijk zich met betrekking tot welke muziekvorm maar ook af te vragen: Wat is de oorsprong ervan? Wat is het doel ervan? Welke uitwerking zal deze muziek op mij hebben? Is mijn muziek storend voor anderen? Bepaalde muziekvormen, zoals sommige facetten van de hedendaagse „popmuziek”, weerspiegelen de geest van opstand en zijn vaak voorzien van suggestieve teksten of moedigen aan tot geweld. Een christen doet er goed aan uit de vele muziekvormen datgene te kiezen wat hem aangenaam zal bezighouden en verkwikken en hem met een goed geweten zal achterlaten.
24. (a) Welke doel heeft de Duivel op het oog wanneer hij vallen zet die verband houden met rages en amusement? (b) Welke verplichting dienen wij, terwijl wij ons vrijhouden van deze strikken des doods, te voelen met betrekking tot oprechte personen die zich graag willen losrukken?
24 Terwijl deze wereld steeds dieper in het slijk van haar eigen verdorvenheid wegzakt en binnenkort vernietigd zal worden, weten christenen hoe belangrijk het is niet door de geest van deze wereld verstrikt te worden. Zij beseffen dat rages en het amusement van deze wereld lokmiddelen zijn die ten doel hebben alle mensen in „de strik van de Duivel” te laten lopen (2 Tim. 2:25, 26; Ps. 140:4, 5). Hij heeft de meerderheid van de mensheid reeds verstrikt, maar hij zou ook graag dienstknechten van God in zijn valstrik willen laten lopen, terwijl hij oprechte personen die in zijn valstrik zitten en die uit zijn klauwen vandaan proberen te komen, gevangen tracht te houden. Heel binnenkort zal hij nu zelf geketend en in de afgrond geworpen worden, maar ondertussen kunnen wij in de korte overgebleven tijd vrij blijven van zijn strikken des doods indien wij er zorgvuldig op toezien hoe wij voor het aangezicht van Jehovah wandelen, waarbij wij ervoor zorgen dat zijn Woord der waarheid het pad dat voor ons ligt voortdurend belicht (Openb. 20:1-3; Ps. 119:105). Bovendien hebben wij het voorrecht degenen te mogen helpen die zich graag willen losrukken door hun de waarheid bekend te maken die mensen vrijmaakt en door er blijk van te geven dat wij God werkelijk liefhebben en niet slechts liefhebbers van genoegens zijn. — 2 Tim. 3:4, 5; Joh. 8:32.