Van onze lezers

Maria

Uw artikel over Maria, 8 november 1988, was naar mijn mening een poging om katholieken af te schilderen als afgodendienaars. Verscheidene keren werden katholieken „aanbidders” van Maria genoemd. Ik wil dat graag even rechtzetten. Ik ben al 35 jaar katholiek en ik ken niet één katholiek die Maria „aanbidt”. Velen van ons bidden tot God door bemiddeling van Maria. Niemand van ons zou eraan denken haar met God te vergelijken of gelijk te stellen.

G. A. H., Verenigde Staten

„The Catholic Encyclopedia” (1912, Deel 15, blz. 463) zegt: „Dat de volksverering van de Heilige Maagd [in de middeleeuwen] vaak gepaard ging met buitensporigheden en wantoestanden kan onmogelijk ontkend worden.” Een bezoek aan bepaalde plaatsen in veel katholieke landen zou G. A. H. ervan overtuigen dat zulke excessen nog steeds bestaan. — Red.

Oordeelt niet opdat gij niet geoordeeld wordt. Als de katholieken Maria al te zeer vereren, laat onze Heer daar dan over beslissen op de oordeelsdag. Bedenk dat de waarheid zal zegevieren. Schrijf over het voor en tegen van de situatie en laat de lezers uw bezorgdheid begrijpen.

R. W., Verenigde Staten

Mijn gezin en ik zijn katholiek en verknocht aan Maria maar vinden niettemin uw tijdschriften al jarenlang interessant en lezenswaardig. De artikelen over Maria waren, zoals altijd, objectief en niet vernederend. Wij zouden echter willen weten waarom u tot dusver geen beschouwing hebt gewijd aan Lourdes en Fátima. Uw oprechtheid wanneer u onderwerpen onder de loep neemt en conclusies trekt, is bekend. Zou het kunnen zijn dat u christelijke geloofszaken over het hoofd ziet doordat u weigert geloof te hechten aan nabijbelse openbaringen?

P. O., Bondsrepubliek Duitsland

P. O. heeft onze uitgave van 8 maart 1989 wellicht al gezien, waarin een uitvoerige beschouwing wordt gewijd aan de verschijningen in Lourdes en Fátima. — Red.

Vrouwenbeweging

Ik ben in 1920 geboren. Om te begrijpen wat er bij werkende vrouwen leeft (22 juli 1988), moet u niet naar de feministes luisteren, maar naar een conservatieve, gematigde, zij het werkende vrouw. Er zijn in wezen twee redenen waarom vrouwen werken. De eerste ligt in het economische vlak. Als een man niet in het onderhoud van zijn gezin kan voorzien en de vrouw moet full-time werken, is het alleen maar eerlijk dat hij de helft van het huishoudelijke werk doet; dan zou het probleem van de overwerkte vrouw-met-een-baan onmiddellijk opgelost zijn.

De andere reden waarom een vrouw verkiest te werken, is onderwaardering thuis. Ik heb herhaaldelijk gezien dat een vader en een dochter samenspanden tegen de vrouw en zij zich buitengesloten voelde. Of hij houdt meer van zijn bier en zijn televisie dan van zijn vrouw. Om die reden zoekt zij een baan waar zij de voldoening heeft dat haar krachtsinspanningen beloond worden. Ik heb in de generatie van mijn ouders een houding waargenomen die niet meer bestaat. Die mannen hielden niet alleen van hun vrouw maar hadden ook respect voor haar en waren attent. Geen van deze drie factoren heb ik in deze generatie gezien. Als mannen weer liefde, loyaliteit en respect gaan tonen, zullen de vrouwen zich weer op het huishouden concentreren.

F. K., Canada

De opmerkingen van F. K. over „deze generatie” doen ons denken aan de „generatie” of het „geslacht” waarover Jezus en Paulus profeteerden, waarin de „natuurlijke genegenheid” in het gezin ver te zoeken zou zijn (Matthéüs 24:3, 34; 2 Timótheüs 3:1-3). — Red.