Pavens budskap — gir det løsningen?
«NÅR jeg nå tar farvel med mine landsmenn i Kraków, . . . ønsker jeg at det gode, ved Jasna Góras hellige jomfru, igjen skal vise seg å være mektigere enn det onde på polsk jord.»
Med disse ordene avsluttet pave Johannes Paul II sitt besøk i Polen i 1983. En journalist i The New York Times skrev: «Omtalen av Czestochowas svarte madonna, Polens mest aktede religiøse og nasjonale symbol, har vært et underliggende tema for pavens reise.» — Uthevet av oss.
«En inderlig hengivenhet for jomfru Maria»
Den katolske skribenten Peter Hebblethwaite sier: «Hengivenhet for Maria er noe annet som Wojtyla har fått gjennom den gamle polske tradisjon. . . . Selv i sine korteste uttalelser nevner han Maria.» Denne megetsigende bemerkningen gir en pekepinn om den fremherskende siden ved den nåværende paves religiøsitet — hans hengivenhet for jomfru Maria, som det finnes så mange forskjellige fremstillinger av i den katolske verden.
Lord Longford sier i sin autoriserte biografi over paven: «Hans hengivenhet for den hellige jomfru Maria er en viktig del av ham selv. . . . Det er umulig å tenke på ham uten den. I den henseende tviler han ikke på en glødende polsk tradisjon. Hans kjærlighet til jomfru Maria skriver seg fra hans tidligste år. » Moren hans døde da han var liten. Den samme forfatteren skriver derfor: «Det er blitt antydet at det at Wojtyla mistet sin mor tidlig, kan ha bidratt til at han senere begynte å nære en inderlig hengivenhet for jomfru Maria.» (Uthevet av oss) Peter Hebblethwaite sier: «Maria står for det kvinnelige i hans liv.»
Noen katolikker blir forbauset
Hebblethwaite innrømmer imidlertid: «Noen katolikker synes at denne mariadyrkelsen drives for vidt, og noen protestanter forkaster den som ubibelsk og overtroisk og mener at den til og med kan være blasfemisk.» Selv den meksikanske biskopen Sergio Mendez Arceo kritiserte pavens overdrevne hengivenhet for Maria; de utallige omtalene om jomfruen av Guadeloupe var «i det hele tatt altfor mange». Det er særlig tilfellet når en tenker på at antropologene identifiserer denne jomfruen, ’la Morenita’, med den ’milde frue fra Tepic’, som identifiseres med den gamle aztekiske gudinnen Tonantzin. Den katolske presten Andrew Greeley innrømmer at «Maria er et av de mektigste religiøse symboler i den vestlige verdens historie. . . . Mariasymbolet knytter kristendommen direkte sammen med de gamle religionene hvor morgudinnene spilte en rolle». — Uthevet av oss.
Hvordan reagerte noen italienske katolikker på den polske katolisisme? Peter Nichols beskriver reaksjonene til en gruppe som besøkte Polen for selv å se den katolske vekkelse der. «Det første sjokket — det var flere — var at Jesus spilte en underordnet rolle. Jomfru Maria kom først og deretter den polske paven. Som disse ungdommene uttrykte det, fikk Jesus en dårlig tredjeplass.» I dette tilfellet fikk «Den Høyeste over hele jorden», Jehova, ikke engang en dårlig fjerdeplass! — Salme 83: 19.
Hvem henledet Peter oppmerksomheten på?
Alt det foregående hjelper oss til å forstå den nåværende paves polske religiøse bakgrunn og hovedinnholdet i det budskap han kommer med til menneskene. Han innprenter en at «Guds mor» spiller rollen som formidlerske mellom Gud og mennesker. Men kommer han med det riktige budskapet for den tiden vi lever i? Bør han henlede oppmerksomheten på Kristi mor? Eller bør han gjøre kjent det som apostelen Peter og de første kristne forkynte som menneskehetens eneste håp, nemlig Guds rike eller regjering ved Kristus?
Ettersom paven hevder å være apostelen Peters rettmessige etterfølger, kan det være interessant å finne ut hva Peter sa om Maria. Rettet han oppmerksomheten mot henne som løsningen på menneskehetens problemer? Brukte han henne som et nasjonalistisk symbol? Satte han henne høyere enn Gud og Kristus i sin tilbedelse?
Faktum er at han i sine to brev ikke nevner Maria en eneste gang! Og hun nevnes bare i fem av de 27 bøkene i de greske skrifter. Selv om det av evangeliene fremgår at hun ble vist respekt og velvilje på grunn av den ydmyke rolle hun spilte som Messias’ mor, var det aldri noen av skribentene som viste henne ærefrykt.
Peter viser på den annen side tydelig hvilken rolle Gud spiller. I sitt første brev skriver han: «Lovet være Gud, vår Herre Jesu Kristi Far, han som i sin rike miskunn har født oss på ny og gitt oss et levende håp ved Jesu Kristi oppstandelse fra de døde!» Og angående Jesus sa han til sine medtroende: «Sett håpet fullt og fast til den nåde dere skal få når Jesus Kristus åpenbarer seg.» Ikke når Maria åpenbarer seg, men «når Jesus Kristus åpenbarer seg», vil denne fordervede tingenes ordning bli ødelagt. «Krigen på Guds, Den Allmektiges store dag» vil rense jorden, slik at all ondskapen blir fjernet. Kristi rikes styre fra himlene vil skape rettferdige forhold på jorden. — 1. Peter 1: 3, 13; Åpenbaringen 16: 14, 16; 19: 11.
Peter skrev om dette Riket: «Da skal det gis dere en full og fri adgang til vår Herre og frelser Jesu Kristi evige rike.» Denne himmelske regjeringen skal fjerne alle de elementer som spotter Jehovas navn og forurenser jorden. Som Peter uttrykkelig sier: «Vi ser fram til det han har lovt: en ny himmel og en ny jord, hvor rettferdighet bor.» — 2. Peter 1: 11; 3: 13; Daniel 2: 44.
Det riktige budskap og den riktige mellommann
Det budskap nasjonene trenger å høre i dag, har derfor ikke med politikk eller nasjonalisme å gjøre og heller ikke med å vise ærbødighet for en menneskelaget tradisjon om Maria, «den feminine side av Gud», som presten Greeley kaller henne. Det viktige budskap for vår kritiske tid er det som Jesus gav oss befaling om å forkynne: «Og dette gode budskap om riket skal bli forkynt på hele den bebodde jord til et vitnesbyrd for alle nasjonene, og så skal enden komme.» — Matteus 24: 14, NW.
Jesus oppfordret sine etterfølgere til å be om at dette Riket skulle komme, da han sa: «Slik skal dere da be: Fader vår, du som er i himmelen! La ditt navn holdes hellig. La ditt rike komme. La din vilje skje på jorden som i himmelen.» Sa Jesus at hans etterfølgere skulle be om hans rike gjennom sin mor, Maria? Hans eget svar er: «Det dere ber om i mitt navn, vil jeg gjøre, så Faderen skal bli forherliget gjennom Sønnen [ikke moren]. Dersom dere ber meg om noe i mitt navn, vil jeg gjøre det.» Det er derfor tydelig at Kristus er den eneste mellommann mellom Gud og mennesker, noe apostelen Paulus bekreftet: «For det er én Gud og én mellommann mellom Gud og mennesker: Mennesket Kristus Jesus.» — Matteus 6: 9, 10; Johannes 14: 13, 14; 1. Timoteus 2: 5.
Hvem må vi derfor vende oss til hvis vi vil ha et sikkert håp for framtiden? Er det til «Polens dronning», som paven har anbefalt flere ganger? Hva sa Jesus? «Dette er det evige liv at de kjenner deg, den eneste sanne Gud, og ham du har utsendt, Jesus Kristus.» Ja, det er ved Jehova Gud og Kristus Jesus at en kan oppnå evig liv, for det er også ved dem at Riket hersker. Og en kan lære dem å kjenne ved å studere Guds Ord, Bibelen, «de hellige skrifter, de som kan gi deg visdom som leder til frelse ved troen på Kristus Jesus». — Johannes 17: 3; 2. Timoteus 3: 15.
Vi oppfordrer alle oppriktige mennesker, både katolikker og andre, til å ta til seg denne kunnskapen. Du også kan lære om Guds rike og se fram til den tid som raskt nærmer seg, da «han skal tørke bort hver tåre fra deres øyne, og døden skal ikke være mer, heller ikke sorg eller skrik eller smerte. For det som før var, er borte». Jehovas vitner som bor i nærheten av deg, vil med glede hjelpe deg til å forstå Bibelen ved hjelp av et gratis hjemmebibelstudium, uten at du forplikter deg til noe. — Åpenbaringen 21: 4.
[Uthevet tekst på side 12]
Hvem må vi vende oss til hvis vi vil ha et sikkert håp for framtiden — Maria eller Gud?
[Bilde på side 11]
Paven nærer en «inderlig hengivenhet for jomfru Maria»