Studiespørsmål til brosjyren Bør du tro på treenighetslæren?
FØRSTE UKE
Side 3, overskriften: «Bør du tro på den?»
1, 2. Hvilke betraktninger kan man gjøre seg angående treenighetslæren?
3. Hvorfor bør treenighetslæren interessere oss i vår tid?
4. Hva går treenighetslæren i korte trekk ut på?
5. Hva sier de som ikke godtar treenighetslæren?
6. a) Hva sier de som støtter treenighetslæren, om opprinnelsen til denne læren? b) Hva sier de som kritiserer treenighetslæren, om dens opprinnelse?
7. Hva er noen av følgene a) hvis treenighetslæren er sann? b) hvis den er falsk?
8. Hva skal vi se nærmere på i denne brosjyren?
Side 3, overskriften: «Hvordan blir treenighetslæren forklart?»
1. Hvordan definerer den romersk-katolske kirke treenighetslæren?
2 og 1 (side 4). Hvordan definerer de fleste andre kirkesamfunn denne læren?
Side 4:
2. Hvordan reagerer mange på de forsøk som blir gjort på å forklare treenighetslæren?
3—5. Hva sier noen kilder om treenighetslæren?
6, 7. Hva sier et katolsk oppslagsverk om studentene og lærerne ved romersk-katolske seminarer, og hvordan kan vi få bekreftet sannheten i slike uttalelser?
8. Hva sier en jesuittprest om treenigheten?
9. Hvilke velbegrunnede betraktninger gjør en katolsk teolog seg?
10. Hvordan forklarer noen treenighetslærens opprinnelse?
Side 5:
1, 2. Hvilket stort problem skaper det å hevde at treenighetslæren har kommet gjennom guddommelig åpenbaring?
3. Må man være teolog for å ’kjenne den eneste sanne Gud og hans Sønn’?
ANDRE UKE
Side 5, overskriften: «Er den en klart uttrykt bibelsk lære?»
1. Hvorfor ville treenighetslæren ha vært klart framholdt i Bibelen hvis den var sann?
2. Hvordan så de troende i det første århundre på Skriften?
3, 4. Hva brukte apostelen Paulus og Jesus som grunnlaget for sin undervisning?
5, 6. a) Hvilken autoritet tilla de troende i det første århundre Skriften? b) Hva kan vi med rette vente å finne i Bibelen hvis treenighetslæren er sann?
7—9. a) Hva erkjenner både protestantiske og katolske kilder angående ordet «treenighet», og når ble ordet første gang brukt i kirkens teologi? b) Viser det at Tertullianus brukte det latinske ordet for treenighet, at han forfektet denne læren?
Side 6:
1, 2. Hva erkjenner to oppslagsverk angående de hebraiske skrifter og treenighetslæren?
3. Hva sier en jesuittprest om de hebraiske skrifters vitnesbyrd?
4. Hva vil en undersøkelse av de hebraiske skrifter bekrefte?
5—7. Hva sier to kilder om treenighetslæren og de kristne greske skrifter?
8—10. Hvilke sitater kan vi bruke for å vise at de kristne greske skrifter ikke lærer om en treenighet?
11, 12. Når ble treenighetslæren antatt i kristenheten, ifølge to historikere?
13. Hvilken konklusjon kan man trekke på bakgrunn av det bevismateriale som foreligger?
14—17. Lærte de første kristne om en treenighet?
Side 7:
1. Først når ble treenighetslæren fullstendig utformet?
2—4. Hvordan så de religiøse lærerne Justinus martyr og Irenaeus, som levde i det andre århundre, på Gud og Kristus?
5, 6. Hvilket syn hadde Clemens Alexandrinus og Tertullianus?
7, 8. Hvilke uttalelser kom Hippolytus og Origenes med i det tredje århundre?
9. Hvordan oppsummerer en historiker kjensgjerningene angående treenighetslæren?
10. Hva klargjør Bibelen og historiens vitnesbyrd?
TREDJE UKE
Side 7, overskriften: «Hvordan ble treenighetslæren utformet?»
1, 2. Ble treenighetslæren fullstendig formulert på kirkemøtet i Nikaia i 325 e.Kr.?
Side 8:
1. Hvorfor innkalte Konstantin til kirkemøtet i Nikaia?
2. Hva sier en historiker om Konstantins omvendelse?
3. Hvilken rolle spilte Konstantin på kirkemøtet i Nikaia?
4. Forstod Konstantin egentlig de teologiske spørsmål som ble drøftet på kirkemøtet i Nikaia?
5. Hvilket spørsmål kan vi stille i betraktning av det som ble bestemt på kirkemøtet i Nikaia?
6, 7. a) Hva skjedde etter kirkemøtet i Nikaia? b) Hva ble bestemt på kirkemøtet i Konstantinopel i 381 e.Kr.?
8. Hva skjedde etter kirkemøtet i Konstantinopel, og først når ble treenighetslæren fast formulert i trosbekjennelsene?
Side 9:
1. Hvem var Athanasius, og hva erklærer trosbekjennelsen som bærer hans navn?
2. a) Var det Athanasius som avfattet den trosbekjennelsen som bærer hans navn? b) Hvor lang tid tok det før Den athanasianske trosbekjennelse fikk stor utbredelse i Europa?
3. Hva var det som hovedsakelig var retningsgivende for de avgjørelser som ble truffet i århundrene før treenighetslæren vant utbredt anerkjennelse?
4. Hvordan harmonerer treenighetslærens historie med Bibelens profetier?
5, 6. Hva forutsa apostelen Paulus og andre bibelskribenter?
7. a) Hvem stod ifølge Jesus bak frafallet fra den sanne kristendom? b) Hvordan beskriver et oppslagsverk det som skjedde?
8. Hva var en vanlig form for falsk tilbedelse i oldtiden?
FJERDE UKE
Side 10:
1. Hvilket likhetspunkt er det mellom hedenske religioner i oldtiden, hinduiske og buddhistiske religioner og religioner innen kristenheten?
Side 11:
1. Hvordan infiltrerte treenighetslæren kristendommen, ifølge historikerne?
2, 3. Hvilken forbindelse er det mellom egypternes tilbedelse av hedenske treenigheter og kristenhetens treenighet?
4. Hvilken konklusjon trekker to kilder angående treenighetslærens opprinnelse?
5. Hva sier James Hastings om forbindelsen mellom hedenske treenigheter og kristenhetens treenighet?
6, 7. Hvilken innflytelse hadde den greske filosofen Platon på den senere utformingen av kristenhetens treenighetslære?
8, 9. Hvordan beskriver historikerne den innflytelse Platon hadde på utformingen av treenighetslæren?
10, 11. Hva skjedde innen utgangen av det tredje århundre etter Kristus?
Side 12:
1. Hva sier en religiøs kilde om utviklingen av treenighetslæren?
2. Hva slo ut i full blomst i det fjerde århundre etter Kristus i samsvar med Bibelens profetier?
3. Hva er det som viser at treenighetslæren ikke kan ha kommet fra Gud?
4, 5. a) Hvorfor er det ikke logisk for kristne å godta treenighetslæren? b) Hvilken konklusjon må vi trekke når det gjelder treenighetslæren?
Side 12, overskriften: «Hva sier Bibelen om Gud og Jesus?»
1, 2. Hvilken konklusjon angående Gud og Kristus ville folk komme til hvis de leste Bibelen uten forutfattede meninger?
3, 4. Hva sier en professor i kirkehistorie om synet på Gud a) i de hebraiske skrifter? b) i de greske skrifter?
Side 13:
1. Hvordan viser den grammatiske oppbygningen i 5. Mosebok 6: 4 at Gud er én person?
2. Hva bekreftet apostelen Paulus angående Guds natur?
3. Hvordan blir Gud omtalt gjennom hele Bibelen?
4. Hva ville bibelskribentene, som skrev under inspirasjon, ha klargjort hvis treenighetslæren var sann?
5. Hva gjorde bibelskribentene helt klart?
FEMTE UKE
6. a) Hvordan omtalte Jesus Gud? b) Hvorfor er det bare Jehova som blir kalt den Allmektige?
7. Hvorfor blir Jehova omtalt i flertall i de hebraiske skrifter?
8. Hvordan vet vi at det hebraiske ordet for Gud sikter til bare én person når ordet står i flertall?
9. Hvorfor taler betydningen av ʼelo·himʹ imot treenighetslæren?
10. Hvem blir også omtalt som «gud» og «guder» i Bibelen?
Side 14:
1. Hvorfor støtter ikke den måten Bibelen bruker de hebraiske ordene for «gud» og «guder» på, treenighetslæren?
2. Hvor sa Jesus at han hadde kommet fra?
3. Hva var Jesus i sin førmenneskelige tilværelse?
4. Hva kaller Bibelen Jesus i hans førmenneskelige tilværelse, og hvordan skal vi forstå dette uttrykket?
5. Hvem er «visdommen» som blir omtalt i den bibelske boken Ordspråkene, og hvilken opprinnelse hadde han?
6. Hva sier Ordspråkene 8: 30 (EN) om Jesu førmenneskelige tilværelse, og hvordan bekrefter Kolosserne 1: 16 dette?
7. Hvordan omtaler Bibelen forholdet mellom Gud og Jesus når det gjelder skapelsen av alle ting?
8. Hvorfor viser ikke ordene «oss» og «vårt» i 1. Mosebok 1: 26 at det er snakk om en treenighet?
9, 1 (side 15). Hvordan viser det at Jesus ble fristet, at han ikke var Gud?
Side 15:
2, 3. Hva viser det at Jesus kunne ha vært illojal?
SJETTE UKE
4, 5. Hva må løsepengen være for å kompensere for Adams synd?
6. a) Hva ville det hatt å si for gjenløsningsofferet hvis Jesus var en del av en guddom? b) Hvordan viser den stilling Jesus var i da han var her på jorden, at han ikke kunne ha vært Gud?
7. Hvordan taler det at Jesus er Guds «enbårne Sønn», imot treenighetslæren?
8. a) Hvordan forsøker noen religiøse kommentatorer å bortforklare uttrykket ’enbåren’, men hvorfor er denne forklaringen ulogisk? b) Hvem foruten Jesus blir omtalt som ’enbåren’ i Bibelen, og hvordan skal det forstås?
Side 16:
1, 2. Hva er det greske ordet for ’enbåren’, og hva betyr det?
3. Hva betyr det når Bibelen omtaler Gud som Jesu Far?
4. Hvorfor er det ikke uvesentlig at Bibelen bruker uttrykket ’enbåren’ om Jesus?
5. Hva visste selv demonene og de romerske soldatene om Jesus?
6. Hvorfor kunne ikke Jesus være Gud?
7. Hvordan viser det at Jesus er «mellommann», at han ikke er Gud?
8. Hva er Bibelens klart uttrykte lære angående Gud og Jesus?
SJUENDE UKE
Side 16, overskriften: «Står Gud alltid over Jesus?»
1, 2. Hva viste Jesus klart og tydelig når det gjaldt forholdet mellom ham og Gud?
3. Hva sa Jesus om seg selv som viser at han var atskilt fra Gud?
Side 17:
1. Hvordan viste apostelen Paulus at Gud og Jesus er helt atskilt og forskjellige?
2. Hva viser det at Moseloven krevde vitnesbyrd fra to mennesker for å avgjøre en sak, angående Jesus og Gud når det gjelder det å vitne?
3. Hvordan viste Jesus i Markus 10: 18 at han ikke var en del av en guddom?
4. Hvilke uttalelser som Jesus kom med, viser Guds overordnede stilling?
5. Hvordan viser en lignelse som Jesus fortalte, at han er underordnet Gud?
6. Hvordan betraktet Jesu etterfølgere ham?
7. Hvordan viser Jesu dåp at han ikke var Gud?
Side 18:
1. Hva viser det at Jehova salvet Jesus?
2. Hvordan viste Jesus at hans Far stod over ham selv da han snakket med moren til to av disiplene?
3. Hva viser de bønnene Jesus bad?
4. Hvordan viser det Jesus ropte like før han døde, at Gud har en overordnet stilling?
5. Hvordan taler Jesu død og oppstandelse imot at han er Gud?
6. Hvorfor viser ikke det at Jesus kunne utføre mirakler, at han var Gud?
ÅTTENDE UKE
7. Hvorfor visste ikke Jesus når enden på denne tingenes ordning skulle komme?
Side 19:
1. Hvordan viser Hebreerne 5: 8 at Jesus ikke kunne være Gud?
2. Hvordan viser Åpenbaringen 1: 1 at Jesus ikke kunne være Gud?
3, 4. Hva viser det at Jesus ble opphøyd etter sin oppstandelse?
5—7. På hvilke måter taler følgende beretninger om den oppstandne Jesus imot treenighetslæren: a) Hebreerne 9: 24? b) Apostlenes gjerninger 7: 55? c) Åpenbaringen 4: 8 til 5: 7?
8, 9. Hva sier et tidsskrift som utgis av John Rylands-biblioteket om den oppstandne Jesus?
10. Hvor lenge vil Jesus fortsette å være underordnet Gud?
11. Hvordan viser 1. Korinter 11: 3 at Gud står over Jesus?
Side 20:
1—3. Hvilken konklusjon har stadig flere teologer trukket på bakgrunn av nyere forskning?
NIENDE UKE
Side 20, overskriften: «Den hellige ånd — Guds virksomme kraft»
1. Hva er den hellige ånd, ifølge treenighetslæren?
2. Hva er det hebraiske og det greske ordet som oftest blir brukt for «ånd» i Bibelen?
3, 4. Hva sier Bibelen at den hellige ånd er, slik det fremgår av 1. Mosebok 1: 2?
5. Gi eksempler på hvordan Gud bruker sin ånd for å opplyse sine tjenere.
6. Hvordan virket den hellige ånd på bibelskribentene?
7. Hvilket eksempel viser at den hellige ånd er en kraft?
8. På hvilke måter bruker Gud sin ånd?
9. Hva kan Guds ånd gi til dem som tjener Gud?
10. Hvor fikk Samson sin styrke fra, og var denne kraften en person?
Side 21:
1. I form av hva kom den hellige ånd ned over Jesus, og hva satte den ham i stand til å gjøre?
2, 3. I form av hva kom den hellige ånd over disiplene, og hva satte det dem i stand til å gjøre?
4. Hva sier en teolog om at Bibelen omtaler den hellige ånd som om den skulle være en person?
5. Hvordan personifiserer Bibelen enkelte ting som ikke er personer?
6. Hvordan viser 1. Johannes 5: 6—8 at den hellige ånd ikke er en person?
7. Hvilke vanlige uttrykksmåter som blir brukt i Bibelen, viser at den hellige ånd ikke er en person?
Side 22:
1. Hvordan kan vi forklare at Bibelen sier at den hellige ånd taler?
2. Hva betyr det når det i Matteus 28: 19 tales om «Den Hellige Ånds navn»?
TIENDE UKE
3. a) Hvorfor brukte Jesus personlige pronomener i hankjønn i forbindelse med det greske ordet for «Hjelper»? b) Hvilket pronomen blir brukt i forbindelse med det greske intetkjønnsordet for «ånd»?
4. Hvilket personlig pronomen bruker Lyder Bruns oversettelse når den snakker om «sannhetens ånd»?
5. Hvorfor bruker den greske teksten personlige pronomener i hankjønn i tilknytning til ordet «Hjelper»?
6—8. Hva erkjenner to katolske kilder når det gjelder den hellige ånd?
9, 10. Hvordan støtter to katolske kilder Bibelens syn på den hellige ånd?
11. Når hevdet kristenheten at den hellige ånd er en person?
Side 23:
1. Hva er Guds hellige ånd, og hva er den ikke?
Side 23, overskriften: «Hva med skriftsteder som ’beviser’ treenighetslæren?»
1, 2. Hva må vi huske når det gjelder skriftsteder som skal «bevise» treenighetslæren?
3. Hvilke tre skriftsteder som skal støtte treenighetslæren, nevner et katolsk oppslagsverk?
4. Hva står det i de skriftstedene som blir brukt til støtte for treenighetslæren?
5—7. Hva viser i virkeligheten disse skriftstedene, ifølge McClintock og Strongs Cyclopedia?
8. Hvorfor støtter ikke Matteus 3: 16 treenighetslæren, selv om Gud, Jesus og den hellige ånd blir nevnt?
9. Hvorfor kan vi se bort fra 1. Johannes 5: 7, slik enkelte eldre bibeloversettelser gjengir dette verset?
10. Hvorfor støtter ikke andre skriftsteder som blir brukt som «beviser» for treenighetslæren, tanken om at det finnes en treenig Gud?
ELLEVTE UKE
Side 24:
1. Hvordan forklarte Jesus selv hva han mente da han sa: «Jeg og Faderen er ett»?
2. Hvordan viser Paulus’ bruk av det greske ordet for «ett» at det samme ordet i Johannes 10: 30 henspiller på enhet i tanke og hensikt?
3. Hva sa Jean Calvin i det 16. århundre om det å bruke Johannes 10: 30 til støtte for treenighetslæren?
4. Hvordan hevdet Jesus i Johannes, kapittel 10, at han ikke var Gud?
5—7. Hvilken anklage rettet jødene mot Jesus ifølge Johannes 5: 18, og hvordan gjendrev Jesus den?
8. Hvordan gjengir den norske oversettelsen av 1978/85 og eldre norsk oversettelse av 1930 Filipperne 2: 6, og i hvilken hensikt?
Side 25:
1—6. Hvordan gjengir forskjellige bibeloversettelser Filipperne 2: 6?
7, 8. a) Hva hevder noen at disse mer nøyaktige gjengivelsene av Filipperne 2: 6 innebærer? b) Hvorfor gir ikke grunntekstens greske ordlyd i Filipperne 2: 6 rom for tanken om at Jesus var likestilt med Gud?
9. Hva gjør slike oversettelser som gjengir Filipperne 2: 6 slik at Jesus ikke mente det var galt å være lik Gud, men hva viser den greske teksten når den blir lest med et objektivt sinn?
10. Hvordan viser versene forut for vers 6 i Filipperne, kapittel 2, at Jesus ikke ønsket å være lik Gud?
11. Hva er det egentlig snakk om i Filipperne 2: 3—8?
TOLVTE UKE
Side 26:
1. Hvordan forsøker treenighetslærens tilhengere å bruke Johannes 8: 58 til støtte for treenighetslæren?
2. Hvordan blir uttrykket «Jeg Er» brukt i 2. Mosebok 3: 14, og hva betyr det?
3. Hvordan brukte Jesus uttrykket ’jeg er’ i Johannes 8: 58?
4—9. Hvordan gjengir forskjellige bibeloversettelser Johannes 8: 58?
10. Hva er tanken i den greske formuleringen som er brukt i Johannes 8: 58?
11. Hvordan viser versene forut for Johannes 8: 58 hva Jesus mente?
12. Hvordan gjengir den norske oversettelsen av 1978/85 Johannes 1: 1?
13. Hvordan fremgår det av den samme oversettelsen at «Ordet» ikke kan være den allmektige Gud selv, og hva sier en katolsk skribent i overensstemmelse med dette?
Side 27:
1—10. Hvordan gjengir forskjellige bibeloversettelser den siste delen av Johannes 1: 1?
11. Hva viser bruken av den greske bestemte artikkel med hensyn til den første gangen the·osʹ forekommer i Johannes 1: 1?
12. Hvordan lyder en ordrett oversettelse av den siste delen av Johannes 1: 1, siden det ikke står noen bestemt artikkel foran ordet the·osʹ i denne delen av verset?
13. a) Hvorfor står det ingen ubestemt artikkel foran ordet the·osʹ den andre gangen det blir brukt på koinégresk? b) Hva er det som avgjør hvorvidt et substantiv som er predikativ, er ubestemt når det ikke står en bestemt artikkel foran predikativet?
14. Hva sier et tidsskrift om den siste delen av Johannes 1: 1?
15. Hva viser Johannes 1: 1 om Jesu førmenneskelige tilværelse?
16. Hvorfor setter oversettere noen ganger inn en ubestemt artikkel i den greske teksten?
17. Hva sier to greskkyndige om Johannes 1: 1?
TRETTENDE UKE
Side 28:
1, 2. Er det å gjengi ordet the·osʹ den andre gangen det forekommer i Johannes 1: 1, med «en gud» i strid med greske grammatikkregler?
3, 4. Krever sammenhengen at det blir satt inn en ubestemt artikkel foran ordet the·osʹ den andre gangen ordet forekommer i Johannes 1: 1?
5, 6. Hvorfor er ikke det å si at Jesus er «en gud», i strid med Bibelens lære om at det bare finnes én Gud?
7. Hvordan viser uttrykket «Veldig Gud», som blir brukt om Jesus i Jesaja 9: 6, at han ikke er Jehova Gud?
8. Hvilken kommentar har et engelsk tidsskrift om Gud og Jesus?
Side 29:
1. Hva kan Tomas ha ment da han ifølge Johannes 20: 28 sa: «Min Herre og min Gud»?
2. Hvordan hjelper sammenhengen oss til å forstå at Tomas ikke kunne ha ment at Jesus var den allmektige Gud?
3. Hvordan hjelper Johannes 20: 31 oss til å forstå Johannes 20: 28?
4. Hva kan sies om alle de skriftstedene som skal «bevise» treenighetslæren?
5. Finnes det et eneste skriftsted som klart og tydelig støtter treenighetslæren?
FJORTENDE UKE
Side 30, overskriften: «Tilbe Gud på hans betingelser»
1. Hva slags kunnskap er nødvendig for å få evig liv?
2. a) Hva er kilden til sannheten om Gud? Forklar. b) Hvem vil vi ikke være lik hvis vi kjenner sannheten?
3. Hvilke spørsmål må vi stille oss selv hvis vi ønsker å oppnå Guds godkjennelse?
4. Hvordan bringer treenighetslæren vanære over Gud?
5. Hvilke frukter har treenighetslæren brakt?
6. Hva gjør folk som følge av at de ikke holder «fast ved Gud i nøyaktig kunnskap»?
7. Hvordan har treenighetslærens tilhengere brakt vanære over Gud?
8. Hvordan hjelper Guds Ord oss til å identifisere hvem som har sannheten, og hvem som ikke har den?
9. Hva sa en dansk teolog om kristenheten?
10. Hvordan kan kristenhetens åndelige tilstand beskrives?
Side 31:
1. Hva slags dom vil kristenheten snart få, og hvorfor?
2. Hvorfor må vi forkaste treenighetslæren?
3. Hvis interesser tjener treenighetslæren?
4. Hvorfor er det befriende å ha nøyaktig kunnskap om Gud?
5. Hvilken viktig grunn har vi for å ære Gud?