ting og begjærer dem. (Jevnfør Matteus 5: 28; 2. Peter 2: 14.) For en person som gjør det å skaffe seg denne verdens rikdom til det viktigste i livet, ’vil hele legemet bli mørkt’. Å ha et slikt materialistisk mål vil føre til urett oppførsel, noe som vitner om et åndelig mørke på alle livets områder. «De som vil bli rike,» skriver apostelen Paulus, «faller i fristelser og snarer og gripes av mange slags tåpelige og skadelige begjær, som styrter mennesker ned i undergang og fortapelse. For kjærlighet til penger er en rot til alt ondt. Drevet av pengebegjær er mange ført vill og er kommet bort fra troen, og har påført seg selv mange lidelser.» — 1. Tim. 6: 9, 10.

Jesus viste hvor alvorlig dette er, da han deretter sa: «Om nå lyset i deg er mørke hvor dypt blir da ikke mørket!» (Matt. 6: 23b) Som mennesker er vi ufullkomne fra fødselen av. (Rom. 5: 12) En person som misbruker de evner han har når det gjelder å skaffe seg opplysning (det billedlige øye), gjør ikke situasjonen noe bedre. Å ha et begjær etter rikdom tilflekker hele ens livsførsel. (Ordsp. 28: 20) «Hvor dypt,» utbrøt Jesus, «blir da ikke mørket» for dem som skyver åndelige ting til side på grunn av sin kjærlighet til materielle ting. — Matt. 13: 22.

Jesus tilføyde så en annen lignelse: «Ingen kan tjene to herrer. Han vil hate den ene og elske den andre, eller holde seg til den ene og forakte den andre.» — Matt. 6: 24a.

De som lyttet til Bergprekenen, var kjent med slaveri, for Moseloven hadde forordninger for dette. (2. Mos. 21: 2; 3. Mos. 25: 39—46) En slaveeier kunne vente at slaven skulle gi av seg selv fullt ut. (Jevnfør Lukas 17: 7—10.) Det er interessant å legge merke til at Misjna behandler rettighetene til «en slave som tilhører medeiere». Dette viser at en slave kunne være underlagt to herrer. I Theological Dictionary of the New Testament leser vi om Jesu ord:

«Mt. 6: 24 og Lk. 16: 13 forutsetter at en slave kunne ha to eiere som hadde like stor rett på hans tjenester. Dette er en situasjon som kunne eksistere, og som også eksisterte. Det fantes da også slaver som var satt fri av den ene herre, men ikke av den andre, slik at de var halvveis fri og halvveis slave. I et slikt [dobbelt trelldoms]forhold var det selvsagt praktisk talt umulig for en slave å vise den samme hengivenhet overfor begge, særlig fordi deres ønsker og interesser kunne være svært forskjellige. Jesus uttrykte dette i et språk som hans samtidige og hans folk kunne forstå, ved å si at slavene ville [elske] den ene herren og [hate] den andre, det vil si at han ville være mindre knyttet til ham.»

Jesus slo fast poenget i illustrasjonen ved å si: «Dere kan ikke tjene både Gud og Mammon.» (Matt. 6: 24b) Dette utgjør ingen fordømmelse av det å være rik, men det understreker at en ikke kan «tjene» rikdommen og samtidig vise Gud den udelte hengivenhet han krever. En som virkelig elsker Gud og ønsker å tjene ham på en antagelig måte, må «forakte» den trelldom en kommer i når en gjør det å skaffe seg skatter på jorden til det fremste mål i livet.

Områdestevner med mottoet «Et levende håp»

DU INNSER sikkert behovet for å ha et håp når du møter vanskeligheter. Vår problemfylte verden får mange til å håpe på en forandring. Har du et slikt håp, og er ditt håp levende? Jehovas vitners områdestevner med mottoet «Et levende håp» vil vise hva du kan håpe på, og hvordan du kan styrke ditt håp. Legg planer nå med tanke på å overvære et av de stevner som skal holdes her i landet i sommer. Det første vil bli holdt i Ekeberghallen i Oslo fra 5. til 8. juli, det andre på samme sted fra 9. til 12. juli og det tredje i Ranahallen i Mo i Rana fra 19. til 22. juli.