Var «Ordet» Gud?

DE SOM tror at Gud er en treenighet, og at Jesus er Gud, henviser til Johannes 1: 1 og Johannes 20: 28 som bevis for sin oppfatning.

Mange oversettelser gjengir Johannes 1: 1 slik: «I begynnelsen var Ordet. Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.» Samvittighetsfulle bibeloversettere har imidlertid funnet det nødvendig å innrømme at det er en forskjell mellom de to måter ordet «Gud» blir brukt på i dette skriftstedet.

The New English Bible sier: «Hva Gud var, var Ordet.» Today’s English Version sier: «Han var det samme som Gud.» An American Translation sier: «Ordet var guddommelig.»

Hvorfor sier ikke disse oversettelsene bare at Ordet «var Gud»? Fordi på gresk, som dette opprinnelig ble skrevet på, blir ordet «Gud» ikke brukt på samme måte den andre gangen som den første. Den bestemte artikkelen «ho» blir brukt foran ordet «Gud» den første gangen, men ikke den andre. The Anchor Bible sier derfor: «For å bevare forskjellen . . . i nyansen mellom theos [gud] med og uten den bestemte artikkelen gjengir noen (Moffatt) setningen slik: ’Ordet var guddommelig.’» Eller som Lyder Bruns oversettelse gjengir den: «Ordet var av guddomsart.»

Vi forstår bedre hva Johannes mente, hvis vi analyserer nøyaktig hva han sa. Legg igjen merke til at han skrev: «I begynnelsen var Ordet.» Her snakker han naturligvis ikke om Guds begynnelse for Gud har ingen begynnelse. (Salme 90: 1, 2) Det var begynnelsen til det Johannes her drøftet, deriblant skapelsen av alle andre ting ved «Ordet». Så sa Johannes: «Ordet var hos Gud.» Det er innlysende at en som er hos noen, ikke er den samme som den han er hos.

Det som er av betydning, er naturligvis hva Johannes mente da han skrev dette skriftstedet. Er det et problem å finne ut av det? Det er det hvis du vil ha det til at Jesus er «GUD», for det fremgar helt tydelig av Johannes’ skrifter at han ikke oppfattet det slik at Jesus er «Gud» i den betydning Faderen er Gud. I det samme kapitlet skrev Johannes for eksempel: «Ingen har noensinne sett Gud; den enbårne Sønn som er i Faderens skjød, han har forklart ham.» (Johannes 1: 18, EN) Har noen sett Gud? Nei. Har noen sett Jesus? Ja, naturligvis!

Kristenhetens atanasianske trosbekjennelse, som definerer treenighetslæren, sier at i treenigheten er «ikke noe større eller mindre». Men Johannes siterer gjentatte ganger Jesu egne ord som viser at han var underlagt Faderen. Han var «sendt» av Faderen. Faderen gav ham i oppdrag å fullføre bestemte gjerninger, og det var Faderen som gav ham befaling om hva han skulle si og gjøre. Han sa også at han ikke var kommet for å gjøre det han selv ville, ’men det han ville, som hadde sendt ham’. — Johannes 6: 38; 3: 17; 5: 36; 8: 28; 12: 49, 50.

Johannes gjengir også Jesu egen uttalelse om at Faderen er «den eneste sanne Gud», og at «Faderen . . . er større enn jeg». (Johannes 17: 3; 14: 28) Han gjengir i alt seks tilfelle da Jesus kalte Faderen ’min Gud’. Fem av gangene viser han at Jesus taler om ’min Gud’ lenge etter at han var blitt oppreist og hadde fart opp til himmelen. (Johannes 20: 17; Åpenbaringen 3: 2, 12, EN) Enda minst fem ganger gjør Johannes omhyggelig rede for forskjellen ikke bare mellom Faderen og Lammet, men mellom Gud og Lammet, Jesus Kristus. (Åpenbaringen 1: 1; 7: 10; 21: 22; 22: 1—3) Johannes sier at han skrev, ikke for å vise at Jesus er Gud eller «Gud Sønn», men «for at dere skal tro at Jesus er Messias, Guds sønn». — Johannes 20: 31.

Disse uttalelsene viser at Johannes visste hvordan forholdet er mellom Jesus og den som Johannes sier Jesus kalte «Gud». Johannes 1: 1 er ikke i strid med disse uttalelsene. Den korrekte gjengivelsen er: «I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var en gud.» (NW) En tilsvarende konstruksjon finner vi i Apostlenes gjerninger 28: 6, som viser at folk på Malta trodde at Paulus var «en gud».

Men hva med Tomas’ forbausede utrop da han så den oppstandne Jesus: «Min Herre og min Gud!»? (Johannes 20: 24—29) Tomas ble sterkt beveget da det gikk opp for ham at Jesus Kristus virkelig var blitt oppreist, og at han stod ansikt til ansikt med ham. Det er imidlertid ikke noe i beretningen som viser at Tomas mente at Jesus var likestilt med Faderen. Johannes, som skrev ned Tomas’ ord, hadde sitert Jesu uttalelse om at til og med mennesker ble kalt «guder». Det er helt sikkert at den oppstandne Herre Jesus Kristus er større enn noe menneske. (Johannes 10: 34, 35) I det samme kapitlet som vi leser Tomas’ ord, skrev Johannes ned Jesu uttalelse om at Faderen er Jesu Gud. — Johannes 20: 17.

Paulus viste hvordan de kristne i det første århundre hadde den rette oppfatningen av forholdet mellom Jesus og hans himmelske Far, da han skrev at «for oss er det bare én Gud, Faderen. . . . Og . . . én Herre, Jesus Kristus». — 1. Korinter 8: 6.