Spørsmål fra leserne

● I Daniel 12: 1 sies det at Mikael skal «stå fram» før det kommer en trengselstid som det ikke har vært maken til. Har Mikael allerede ’stått fram’, eller skjer det like før den ’store trengsel’ bryter løs?

Det ser ut til at Mikael allerede har ’stått fram’.

I Daniel, kapittel 11, finner vi den omfattende profetien om Nordens konge og Sydens konge, kongen i nord og kongen i sør. Vi forstår at denne profetien beskriver den historiske utviklingen fra Daniels tid og fram til vår tid.a Deretter begynner kapittel 12 med ordene: «På den tid skal Mikael, den store fyrsten, stå fram, han som verner dine landsmenn. Det skal komme en trengselstid som det ikke har vært maken til helt siden folkeslag oppstod.» — Dan. 12: 1.

Hvordan skulle Mikael «stå fram», og når skulle det skje?

Daniels bok benytter flere ganger uttrykket «stå fram» (eller «oppstå») for å beskrive at en eller annen overtar makten eller myndigheten. I en profeti om at Alexander den store kommer til makten, står det for eksempel: «Så skal det oppstå en veldig konge, og han skal herske med stor makt og gjøre som han vil.» (Dan. 11: 3, EN; jevnfør Daniel 11: 7, NW; 11: 21, EN; 8: 22, 23.) Det at Mikael ’står fram’, må således bety at han tar sin makt eller begynner å herske.

Etter sin oppstandelse skulle Jesus Kristus, som ifølge Bibelen er erkeengelen Mikael, ’sette seg ved Guds høyre hånd’ inntil tiden var inne til at han skulle ’herske blant sine fiender’. (Sal. 110: 1, 2; Hebr. 10: 12, 13) Jehovas vitner har ut fra Bibelen og profetienes oppfyllelse vist at denne perioden da Jesus skulle ’sitte’ ved Guds høyre hånd, endte under den første verdenskrig, høsten 1914. Da var tiden inne til at han skulle «stå fram» eller motta herredømmet i det himmelske rike, som nevnt i begynnelsen av Daniel 12: 1.

Verset fortsetter med å fortelle hva som ellers skulle skje. Det skulle komme «en trengselstid som det ikke har vært maken til helt siden folkeslag oppstod». I Matteus 24: 21 (EN) kaller Jesus dette en ’stor trengsel’.

I den tid som har gått siden Mikael ’sto fram’, har nasjonene hatt anledning til å anerkjenne hans herredømme og underlegge seg det. Men de har nektet å gjøre det og har til og med forfulgt de kristne som kunngjør at Jesus er blitt bemyndiget til å utøve verdensherredømmet. (Åp. 11: 17, 18) Selv om folkeslagene har samlet seg mot Mikael og hans folk, har han ikke gitt avkall på sitt herredømme. Nei, han har holdt fast ved det, og nasjonenes handlemåte vil føre til en katastrofe for dem selv. De vil bli innhentet av den ’store trengsel’, hvor de vil bli knust og slått i stykker som leirkar som blir knust med en jernstav. (Sal. 2: 1, 2, 8, 9) Heldigvis viser Daniel 12: 1, 2 at Guds folk som folk betraktet vil overleve denne trengselstiden og komme inn i den nye ordning, hvor de rettferdige som er døde, vil bli oppreist. — Apg. 24: 15.

● Hvem er i Salme 89: 20 de som «var tro», og som Jehova talte til i et syn?

En nærmere undersøkelse av Salme 89 viser at denne salmen tar for seg pakten om Riket. Versene 20, 21 og 30 i denne salmen lyder: «En gang talte du i et syn til dem som var tro mot din pakt: ’Jeg har satt kronen på en helt, reist opp en utvalgt kriger av folket. David, min tjener, fant jeg, med hellig olje salvet jeg ham. Hans ætt vil jeg alltid holde oppe, hans trone så lenge himmelen er til.’»

Beretningen i 1. Krønikebok, kapittel 17, viser at løftet om et fortsatt dynasti i Davids ættelinje ble åpenbart for profeten Natan i et syn. Første Krønikebok 17: 15 sier: «Alle disse ord, hele denne åpenbaringen, bar Natan fram for David.» De som «var tro», er derfor Natan og David, idet David mottok den guddommelige åpenbaringen gjennom Natan.

● Hvordan skal vi forstå Job 3: 14 (NW) om konger og jordens herskere som bygde seg «øde steder»?

I vers 13 tales det om å legge seg til hvile i dødens søvn. Ifølge en rettelse i den massoretiske tekst kunne uttrykket som er gjengitt med «øde steder», gjengis med «pyramider». Som de store gravsteder de var, var pyramidene virkelig «øde steder».

[Fotnote]