Jesus forutsa bemerkelsesverdige ting som skulle skje på jorden før ’enden skulle komme’. Like før denne enden skal nasjonene «se Menneskesønnen komme på himmelens skyer med makt og stor herlighet». — Matteus 24: 14, 29, 30.

²¹ Hvordan vil det så gå med menneskene i disse nasjonene når Menneskesønnen kommer i sin herlighet? Det får vi svaret på i lignelsen om sauene og geitene, som begynner med disse ordene: «Når Menneskesønnen kommer i sin herlighet, og alle englene med ham, da skal han sette seg på sin herlige trone. Og alle nasjonene skal bli samlet framfor ham.» — Matteus 25: 31, 32.

22, 23. Hvilke punkter er det som tyder på at den profetiske lignelsen om sauene og geitene ikke begynte å gå i oppfyllelse i 1914?

²² Fikk denne lignelsen sin anvendelse da Jesus satte seg på tronen som konge i 1914, slik vi lenge har ment? Matteus 25: 34 omtaler ham som konge, så det er rimelig å trekke den slutning at lignelsen får sin anvendelse etter at Jesus ble konge i 1914. Men hva slags domsarbeid var det han utførte kort tid senere? Han dømte ikke «alle nasjonene». Han vendte sin oppmerksomhet mot dem som hevdet at de utgjorde «Guds hus». (1. Peter 4: 17) I tråd med Malaki 3: 1—3 (NW) kom Jesus som Jehovas sendebud for å inspisere og dømme de salvede kristne som var igjen på jorden. Det var også tid for å dømme kristenheten, som med urette hevdet å være «Guds hus».c (Åpenbaringen 17: 1, 2; 18: 4—8) Men det er ingenting som tyder på at Jesus på den tiden satte seg for å dømme mennesker av alle nasjonene i endelig forstand som sauer eller geiter, og det er for den saks skyld heller ikke noe som tyder på at han har gjort det siden.

²³ Når vi analyserer det som lignelsen sier Jesus gjør, ser vi at Jesus feller den endelige dom over alle nasjonene. Lignelsen viser ikke at dette domsarbeidet skulle strekke seg over en periode på mange år, som om hvert menneske som har dødd i løpet av de tiårene som er gått, skulle ha blitt dømt som en som fortjente evig død eller evig liv. Det ser ut til at de fleste av dem som har dødd i de senere tiår, har kommet til menneskehetens felles grav. (Åpenbaringen 6: 8; 20: 13) Lignelsen beskriver imidlertid den tiden da Jesus dømmer de menneskene av «alle nasjonene» som på det tidspunkt lever og står overfor fullbyrdelsen av hans dom.

24. Når vil den profetiske lignelsen om sauene og geitene bli oppfylt?

²⁴ Lignelsen peker med andre ord fram mot det tidspunkt i framtiden da Menneskesønnen kommer i sin herlighet. Han skal sette seg for å dømme dem som da lever. Hans dom vil være basert på hva slags mennesker de har vist at de er. På den tiden vil det være lett å «se forskjell på rettferdige og ugudelige». (Malaki 3: 18) Selve domsavsigelsen og fullbyrdelsen av dommen vil foregå i løpet av en begrenset tidsperiode. Jesus vil avsi rettferdige dommer på grunnlag av det som er blitt tydelig med hensyn til den enkelte. — Se også 2. Korinter 5: 10.

25. Hva sikter Matteus 25: 31 til når det står at Menneskesønnen skal sette seg på en herlig trone?

²⁵ Det at Jesus ’setter seg på sin herlige trone’ for å dømme, som Matteus 25: 31 forteller om, er altså noe som hører framtiden til; det gjelder den tiden da denne mektige kongen setter seg for å avsi dommen over nasjonene og fullbyrde den. Ja, det som Matteus 25: 31—33, 46 forteller om Jesus som dommer, kan sammenlignes med det som fortelles i Daniel, kapittel 7, om den regjerende Konge, Den Gamle av Dager, som satte seg for å handle som Dommer.

26. Hva går den nye forklaringen av lignelsen ut på?

²⁶ Denne forståelsen av lignelsen om sauene og geitene betyr at dommen over sauene og geitene vil bli avsagt i framtiden. Det vil skje etter at den «trengsel» som er omtalt i Matteus 24: 29, 30, har begynt og Menneskesønnen har ’kommet i sin herlighet’. (Jevnfør Markus 13: 24—26.)

3. Hva sa Jesus tidligere i sin tale skulle skje like etter at den store trengsel hadde begynt?

³ Jesus forutsa en helt spesiell rekke av begivenheter som skulle finne sted «straks etter» at den store trengsel hadde begynt, en utvikling vi venter på. Han sa at da skulle «Menneskesønnens tegn» vise seg. Dette vil få stor betydning for «alle stammene på jorden», som skal få «se Menneskesønnen komme på himmelens skyer med makt og stor herlighet». Menneskesønnen får følge av «sine engler». (Matteus 24: 21, 29—31)a Hva med lignelsen om sauene og geitene? Moderne bibeloversettelser har plassert den i kapittel 25, men den hører med til Jesu svar. Den kommer med ytterligere detaljer angående hans komme i herlighet og fokuserer på at han dømmer «alle nasjonene». — Matteus 25: 32.

Symboler i lignelsen

4. Hva blir det sagt om Jesus i begynnelsen av lignelsen om sauene og geitene, og hvem andre kommer inn i bildet?

⁴ Jesus begynner lignelsen med å si: «Når Menneskesønnen kommer.» Du vet sikkert hvem «Menneskesønnen» er. Evangelieskribentene brukte ofte det uttrykket om Jesus. Det gjorde også Jesus selv. Han tenkte sikkert på Daniels syn av «en som var lik en menneskesønn», som gikk bort til Den Gamle av Dager for å få «herredømme, ære og rike». (Daniel 7: 13, 14; Matteus 26: 63, 64; Markus 14: 61, 62) Jesus er hovedpersonen i denne lignelsen, men det er også andre som blir nevnt. Tidligere i denne talen som Jesus holdt, hadde han, ifølge Matteus 24: 30, 31, sagt at når Menneskesønnen ’kommer med makt og stor herlighet’, skal hans engler spille en viktig rolle. I lignelsen om sauene og geitene blir det også sagt at Jesus skal ha engler med seg når han ’setter seg på sin herlige trone’ for å dømme. (Jevnfør Matteus 16: 27.)

MERK DEG PARALLELLENE

Matteus 24: 29—31

Etter at den store trengsel har begynt, kommer Menneskesønnen

Matteus 25: 31—33

Menneskesønnen kommer

Matteus 24: 29—31

Kommer med stor herlighet

Matteus 25: 31—33

Kommer i herlighet og setter seg på sin herlige trone

Alle stammene på jorden ser ham

Matteus 25: 31—33

Alle nasjonene samles; geitene får sin endelige dom (den store trengsel slutter)