2. Den dyktige kunsthåndverkeren som framstilte mye av inventaret til Salomos tempel. Hans far var fra Tyrus, og hans mor var en enke som ifølge én opplysning var «av Naftali stamme» (1Kg 7: 13, 14), men ifølge en annen var «av Dans sønner» (2Kr 2: 13, 14). Denne tilsynelatende uoverensstemmelsen blir løst hvis en antar – slik noen forskere gjør – at hun var født i Dans stamme og ble gift med en mann av Naftali stamme, men at hun etter hans død giftet seg igjen, med en mann fra Tyrus.

Hiram nr. 1, kongen i Tyrus, sendte denne Hiram til Salomo for at han skulle forestå det spesielle byggearbeidet på grunn av sin dyktighet og erfaring når det gjaldt å arbeide i slike materialer som gull, sølv, kobber, jern, stein og tre. Han var også usedvanlig dyktig til å farge garn, lage inngraveringer og utforme alle slags ting. Han hadde uten tvil allerede som barn fått en del opplæring i datidens kunsthåndverk av sin tyriske far, som selv var en dyktig håndverker som kunne utføre all slags arbeid i kobber. – 1Kg 7: 13–45; 2Kr 2: 13, 14; 4: 11–16.

Kongen i Tyrus omtaler denne mannen som Hiram-Abi, som bokstavelig betyr «Hiram, min far». (2Kr 2: 13) Med dette mente ikke kongen at Hiram var hans far i bokstavelig forstand, men kanskje at han var hans «rådgiver» eller «håndverksmester». På lignende måte ser det ut til at uttrykket «Hiram-Abiv» (bokst.: «Hiram, hans far») betyr ’Hiram er hans (dvs. kongens) håndverksmester’. – 2Kr 4: 16.

(Hịram-Ạbi) [Hiram, min far].

En betegnelse som brukes om den ’kyndige mannen’ som kongen i Tyrus sendte til Salomo, og som framstilte mye av inventaret til templet. Uttrykket refererer tydeligvis til at Hiram var «far» i den forstand at han var verksmester. – 2Kr 2: 13; se HIRAM nr. 2.