Denter di tres luna, e gobernadó romano di Siria, Sestio Galo, a marcha bin zùit ku 30.000 sòldá pa dominá e rebelion hudiu. Su ehérsito a yega Yerusalèm durante e Fiesta di Tabernakelnan i rápidamente a penetrá e partinan pafó di stat. E rebeldenan hudiu, ku tabata hopi ménos ku nan, a buska refugio paden di e fortalesa di e tèmpel. Poko despues e sòldánan romano a kuminsá debilitá muraya di e tèmpel. E hudiunan a keda di shòk. Figura bo, sòldánan pagano awor tabata kontaminá e lugá di mas santu di hudaismo! Sin embargo, e kristiannan den e stat a kòrda riba e palabranan di Hesus: ‘Ora boso mira e abominashon ta para den e lugá santu, e ora ei laga esnan ku ta na Hudea hui bai na e serunan.’ (Mateo 24:15, 16) Akaso nan lo a demostrá fe den e palabranan profétiko di Hesus i ser motivá pa aktua di akuerdo ku nan? Manera a resultá despues, nan bida a dependé di esei. Pero kon nan lo a hui?

Diripiente i sin ningun motibu bisto, Sestio Galo a retirá su sòldánan i a bai den direkshon di kosta ku e hudiunan rebelde biniendo djis nan tras. Asombrosamente, e tribulashon riba e stat a wòrdu hasí mas kòrtiku! Demostrando nan fe den e spièrtamentu profétiko di Hesus, e kristiannan a hui for di Yerusalèm i a bai Pela, un stat neutral ku tabata keda den e serunan na otro banda di Riu Hordan. Nan a skapa nèt na ora. Poko despues e hudiunan rebelde a regresá Yerusalèm i a obligá e habitantenan ku a resta pa djòin nan den nan rebelion.a Miéntras tantu, e kristiannan ku tabata sano i salvo na Pela tabata warda wak kon kosnan lo a sigui desaroyá.