• “E Cosnan Aki Tin cu Sosodé”
    E Toren di Vigilansia—1999 | 1 di Mei

    • Contemporáneonan Lo A Mir’é

      11. Kico Jesus a bisa tocante “e generacion aki”?

      11 Hopi hudiu a kere cu nan sistema di adoracion cu a drei rond dje tempel, lo a continuá pa hopi tempu. Pero Jesus a bisa: “Siña awor for dje mata di figu . . . e punto aki: Asina cu su taki yong bira moli i saca blachi, boso sa cu zomer ta cerca. Di igual manera tambe boso, ora boso mira tur e cosnan aki, sa cu e ta cerca, den porta. Di berdad mi ta bisa boso cu e generacion aki lo no pasa bai di ningun manera te ora tur e cosnan aki sosodé. Shelu i tera lo pasa bai, pero mi palabranan lo no pasa bai di ningun manera.”—Mateo 24:32-35.

      12, 13. Kico e disipelnan di Jesus lo a comprendé ora el a referí na “e generacion aki”?

      12 Den e añanan cu a hiba na 66 E.C., cristiannan lo a mira hopi parti preliminar dje señal componí cumpli: guera, hamber, asta un predicacion extenso dje bon nobo di Reino. (Echonan 11:28; Colosensenan 1:23) Pero, na ki tempu e fin lo a yega? Kico Jesus tabata kier men ora el a bisa: “E generacion aki [na griego, ge·ne·á] lo no pasa bai”? Hopi biaha Jesus a yama e masa contemporáneo di hudiu opositor, incluso e lidernan religioso, “un generacion malbado i adúltero.” (Mateo 11:16; 12:39, 45; 16:4; 17:17; 23:36) Pues, ora e tabata riba e ceru di Olijfi i a papia atrobe di “e generacion aki,” evidentemente e no tabata kier men henter e rasa hudiu atrabes di historia; ni e no tabata kier men su siguidónan, aunke nan tabata “un rasa scogí.” (1 Pedro 2:9) Jesus no tabata bisando tampoco cu “e generacion aki” ta un periodo di tempu.

      13 Mas bien, Jesus tabatin na mente e hudiunan opositor dje tempu ei cu lo a experenciá e cumplimentu dje señal cu el a duna. Relacioná cu e referencia na “e generacion aki” na Lucas 21:32, profesor Joel B. Green ta remarcá: “Den e di Tres Evangelio, ‘e generacion aki’ (i frasenan relacioná cuné) a nificá casi tur biaha un categoria di hende cu a resistí e propósito di Dios. . . . [E ta referí] na hende cu pa capricho ta bira lomba p’e propósito divino.”b

      14. Kico e “generacion” ei a experenciá, pero ki resultado diferente tabatin p’e cristiannan?

      14 E generacion malbado di opositor hudiu cu por a observá e señal cumpli lo a experenciá e fin tambe. (Mateo 24:6, 13, 14) I esei ta net loke a sosodé! Na 70 E.C., e ehército romano a regresá, guiá pa Tito, yu di emperador Vespasiano. E sufrimentu dje hudiunan cu atrobe tabata cerá den e stad tabata casi increibel.c E testigo ocular Flavio Josefo ta informá cu pa ora e romanonan a caba cu e stad, rond di 1.100.000 hudiu a muri i a hiba un 100.000 prezu, di cua mayoria lo a muri poco despues di hamber of den e teaternan romano na un forma horibel. Di berdad, e tribulacion di 66 pa 70 E.C. tabata esun di mas grandi cu Jerusalem i e sistema hudiu a yega di experenciá of lo bolbe experenciá. Ki diferente e resultado tabata p’e cristiannan cu a presta atencion na Jesus su spiertamentu profético i a bandoná Jerusalem despues cu e ehército romano a retirá na 66 E.C.! E “scogínan” cristian ungí a ser “salbá,” of a scapa, na 70 E.C.—Mateo 24:16, 22.

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    E Toren di Vigilansia—1999 | 1 di Mei

    • b E erudito británico G. R. Beasley-Murray ta comentá: “E frase ‘e generacion aki’ no mester causa dificultad pa esnan cu ta interpret’é. Aunke ta berdad cu den griego bieu genea a nificá nacementu, yu, i p’esei rasa, . . . e [Septuaginta griego] a traducié mas tantu bes cu e término hebreo dôr, cu ta nificá edad, edad di humanidad, of generacion den e sentido di hende contemporáneo. . . . Den dichonan atribuí na Jesus ta parce cu e término tin un conotacion dòbel: di un banda semper e ta nificá su contemporáneonan, i di otro banda semper e ta denotá un crítica implícito.”