Capítulo 17

Recompensa pa ‘alma matá’

1. Nos ta biba den cua periodo di tempo awor, i ki evidencia tin di esei?

E REINO di Dios ta reina! E Ginete dje cabai blancu ta cerca di completa su victoria! E cabai corá, e cabai pretu, i e cabai pálido ta pasando na galope den tur e tera! Innengablemente, e propio profecía di Jesús mes tocante su presencia real ta ser cumplí. (Mateo, capítulo 24, 25; Marco, capítulo 13; Lucas, capítulo 21) Sí, nos ta biba den e último dianan dje sistema di cosnan aki. (2 Timoteo 3:1-5) Ya cu ta asina, láganos presta sumo atencion mientras cu e Lamchi, Jesucristo, ta habri seyo di cinco dje rol. Nos ta bai participa den cua otro revelacion awor?

2. (a) Kico Juan a mira ora seyo di cinco tabata habrí? (b) Pakico no mester ta un sorpresa pa nos pa leza di un altar simbólico di sacrificio den cielo?

² Juan a duna detaye di un bista conmovedor: “I ora el a habri e seyo di cinco, mi a mira bao di altar e alma di esnan matá pa causa dje palabra di Dios i pa causa dje trabao di duna testimonio cu nan tabatin.” (Revelacion 6:9) Kico esei tá? Un altar di sacrificio ayá den cielo? Sí! Esei te promé bez cu Juan a menciona un altar. Pero, el a duna detaye caba di Jehova riba su trono, di querubín rond di dje, dje lamá di glas, di lampi, i dje 24 anciano cu a hiba censia—tur locual ta parce rasgo dje tabernáculo terrenal, e santuario di Jehova den Israel. (Exodo 25:17, 18; 40:24-27, 30-32; 1 Crónica 24:4) Mester ta un sorpresa pa nos, anto, pa haya un simbólico altar di sacrificio den cielo també?—Exodo 40:29.

3. (a) Den e tabernáculo hudío di antigua, con alma tabata bashá “ne base dje altar”? (b) Pakico Juan a mira alma di testigonan matá bao dje altar simbólico den cielo?

³ Bao dje altar tabatin “alma di esnan matá pa causa dje palabra di Dios i pa causa dje trabao di duna testimonio cu nan tabatin.” Kico esei kier men? Esei no por ta alma sin curpa—manera griego pagano a kere. (Génesis 2:7; Ezekiel 18:4) Mas bien, Juan tabata sa cu sanger a simboliza alma, of bida, i ora sacerdote dje tabernáculo hudío di antigua a mata bestia sacrificial, nan a sprenkel e sanger “tur rond riba e altar” of a bashé “ne base dje altar di ofrenda kimá.” (Levítico 3:2, 8, 13; 4:7; 17:6, 11, 12) Pues, alma di bestia tabatin identificacion estrecha cu e altar di sacrificio. Pero pakico Juan a mira alma, of sanger, di tal sirbidor di Dios bao dje altar simbólico den cielo? Pasobra nan morto tabata considerá como sacrificial.

4. Di ki manera e morto di cristian ungí cu e spiritu ta sacrificial?

⁴ Realmente, tur esnan cu ta ser engendrá como yiu spiritual di Dios ta entrega nan bida den un morto sacrificial. Pa motibo dje papel cu nan ta hunga den e Reino celestial di Jehova, e boluntad di Dios ta pa nan renuncia i sacrifica tur speranza di bida eterna riba tera. Dje manera ei, nan ta someténan na un morto sacrificial apoyando e soberanía di Jehova Dios. (Filipense 3:8-11; compara cu 2:17.) Esei tabata cierto den un sentido mashá real en cuanto esnan cu Juan a mira bao dje altar. Nan tabata esnan ungí cu den nan dia tabata martirizá pa nan ministerio celoso apoyando e Palabra i soberanía di Jehova. Nan “alma [tabata] matá pa causa dje palabra di Dios i pa causa dje trabao di duna testimonio [mar·ty·rí·an] cu nan tabatin.”

5. Di ki manera alma di hende fiel, aunque nan ta morto, ta sclama pa vinganza?

⁵ Hungamento dje drama a sigi: “I nan a sclama cu boz fuerte, puntrando: ‘Te na ki tempo, Señor Soberano santo i berdadero, lo bo abstenébo di huzga i vinga nos sanger riba esnan cu ta biba riba tera?’” (Revelacion 6:10) Con nan alma, of sanger, por sclama pa vinganza, ya cu e Bijbel ta mustra cu hende morto ta inconsiente? (Eclesiastés 9:5) Wel, e sanger di husto Abel no a sclama despues cu Caín a maté? Anto Jehova a puntra Caín: “Kico bo a haci? Scucha! E sanger di bo ruman ta sclama na mi for di tera.” (Génesis 4:10, 11; Hebreo 12:24) E sanger mes di Abel no por a sclama. Mas bien, Abel a muri como un víctima inocente, i husticia a sclama pa su asesino ser castigá. Di igual manera, martir cristian tabata inocente, i husticia ta exigi vinganza. (Lucas 18:7, 8) Nan sclamacion pa vinganza ta fuerte pasobra hopi miles di nan a muri asina.—Compara cu Jeremías 15:15, 16.

6. Cua dramamento di sanger inocente tabata vingá na 607 PEC?

⁶ També, e situacion por ta compará cu esun den Hudá apóstata ora rey Manasés a subi trono na aña 716 PEC. El a drama hopi sanger inocente, probablemente a ‘zag na dos’ profeta Isaías. (Hebreo 11:37; 2 Rey 21:16) Aunque Manasés a arrepentié despues i a reforma, e culpa pa dramamento di sanger a permanece. Na aña 607 PEC, ora babilónico a desola e reino di Hudá, “tabata solamente bao di ordu di Jehova cu esei a tuma lugar contra Hudá, pa kité for di su bista pe picánan di Manasés, conforme cu tur loke el a haci; i també pe sanger inocente cu el a drama, di manera cu el a yena Jerusalem cu sanger inocente, i Jehova no a consenti pa duna pordón.”—2 Rey 24:3, 4.

7. Ken principalmente tin e culpa pa dramamento di “sanger dje santonan”?

⁷ Mescos cu den tempo bíblico, awe també hopi hende cu a mata testigo di Dios por ta morto pa hopi tempo. Pero e organizacion cu a causa nan martirio ta mashá na bida ainda i tin hopi culpa di sanger. Esei ta e organizacion terrenal di Satanás, su simía terrenal. Un parti prominente di dje ta Babilonia e Grandi, e imperio mundial di religion falso.a E ta ser pintá como “burachi cu e sanger dje santonan i cu e sanger dje testigonan di Jesús.” Sí, “den dje tabata hayá e sanger di profeta i di santonan i di tur esnan cu a ser matá riba tera.” (Revelacion 17:5, 6; 18:24; Efesio 4:11; 1 Corintio 12:28) Ki un carga di culpa pa dramamento di sanger! Tan tempo cu Babilonia e Grandi ta existi, e sanger di víctima di dje ta sclama pa husticia.—Revelacion 19:1, 2.

8. (a) Cua caso di martirio a tuma lugar durante e bida di Juan? (b) Cua persecucion emperador romano a instiga?

⁸ Juan mes a presenciá martirio den e promé siglo ora e Colebra cruel i su simía terrenal a haci gera contra e congregacion creciente di cristian ungí. Juan a mira e clabamento di nos Señor ne staca i a sobrebiba durante e martirio di Steban, di su mes ruman Santiago, i di Pedro, Pablo, i otro compañé íntimo di dje. (Juan 19:26, 27; 21:15, 18, 19; Echo 7:59, 60; 8:2; 12:2; 2 Timoteo 1:1; 4:6, 7) Na aña 64 EC, emperador romano Nerón a pone riba hende cristian e culpa di kimamento di Roma, afin di contraresta e rumor cu Nerón mes a kimé. Historiador Tácito a informa: “Hende [cristian] a muri na moda di mofa; algun tabata bistí cu cuero di bestia salbahe anto cachó a sker nan, algun tabata [clabá na staca],b algun tabata kimá como flambeo pa iluminacion djanochi.” Como resultado di otro ola di persecucion bao di emperador Domiciano (81-96 EC), Juan tabata desterrá riba isla di Patmos. Manera Jesús a bisa: “Si nan a persigími, nan lo persigi boso també.”—Juan 15:20; Mateo 10:22.

9. (a) Cua obra maestro di engaño Satanás a produci den siglo cuater EC, i esei ta e parti principal di kico? (b) Con algun gobernante di cristiandad a trata Testigo di Jehova durante Gera Mundial I i II?

⁹ Den siglo cuater caba di EC, e colebra bieu, Satanás e Diabel, a produci su obra maestro di engaño, e religion apóstata di cristiandad—un sistema babilónico bao di disfraz di “cristianismo.” Esei ta e parti principal dje simía dje Colebra i a desaroya den un multitud di secta na conflicto cu otro. Mescos cu infiel Hudá di antigua, cristiandad tin un culpa serio di drama sanger, ya cu e tabata profundamente enbolbí den tur dos banda di Gera Mundial I i II. Algun gobernante político di cristiandad asta a usa e dos gera como excuus pa mata sirbidor ungí di Dios. Informando riba e persecucion di Hitler di Testigo di Jehova, un resumen dje buki di Friedrich Zipfel Kirchenkampf in Deutschland (E lucha di religion den Alemania) a bisa: “Un tercera parti di [Testigo di Jehova] tabata matá, sea pa ehecucion, otro acto violento, hamber, maleza of trabao di esclabo. E severidad dje esfuerzo pa dominánan tabata sin igual i tabata e resultado di fe sin compromiso cu no por a ser armonizá cu e ideología di socialismo nacional.” En berdad, nos por bisa di cristiandad, incluyendo su sacerdocio: “Den bo saya a ser hayá e marca di sanger di alma di pober hende inocente.”—Jeremías 2:34.c

10. Cua persecucion homber hoven dje multitud grandi a experimenta den hopi país?

¹⁰ Desde 1935 fiel hovenan dje multitud grandi a wanta e persecucion di mas severo den hopi país. (Revelacion 7:9) Asta ora Gera Mundial II tabata cerca su fin den Europa, den un pueblo so 14 Testigo hoven di Jehova tabata ehecutá pa horcamento. Ki crimen nan a comete? Nan a nenga di “siña di gera mas.” (Isaías 2:4) Mas recientemente, hovenan den Oriente i den Africa a ser matá cu golpi of fusilá debí ne mesun cuestion. Tal martir hoven, digno apoyador dje rumanan ungí di Jesús, siguramente lo haya un resureccion den e tera nobo primintí.—2 Pedro 3:13; compara cu Salmo 110:3; Mateo 25:34-40; Lucas 20:37, 38.

Un mantel blancu

11. Den ki sentido cristian ungí martirizá ta recibi un “mantel blancu”?

¹¹ Despues di a skirbi dje fe di wardador di integridad di tempo di antigua, apóstol Pablo a skirbi: “I, no obstante, tur eseinan, aunque nan fe a duna testimonio di nan, nan no a recibi cumplimento dje promesa, pasobra Dios a mira di antemano algo mihor pa nos, pa nan no ser hací perfecto fuera di nos.” (Hebreo 11:39, 40) Kico ta e “algo mihor” cu Pablo i otro cristian ungí a anticipa? Juan a miré den e vision aki: “I un mantel blancu tabata duná na cada un di nan; i nan a wordu bisá pa sosega poco tempo mas, te cu e cantidad tabata completá també di esclabonan compañé i nan rumanan cu tabata ne punto di ser matá mescos cu nan tabata matá.” (Revelacion 6:11) E “mantel blancu” duná na nan tin cu ber cu nan resureccion pa ser persona spiritual inmortal. Nan no ta drumi mas como alma matá bao di altar, sino ta ser resusitá pa ser parti dje grupo di 24 anciano cu ta adora dilanti dje trono celestial di Dios. Nan mes ta ser duná trono ei, mustrando cu nan a cuminza disfruta di privilegio real. I nan ta “bistí den bistí exterior blancu,” cu ta nifica cu nan a ser declará husto, i ta digno di ocupa un lugar di onor dilanti Jehova den su corte celestial. Esei també ta den cumplimento dje promesa di Jesús na fiel cristian ungí den e congregacion di Sardis: “Ken cu ta vence lo ser bistí asina cu bistí exterior blancu.”—Revelacion 3:5; 4:4; 1 Pedro 1:4.

12. Di ki manera e ungínan resusitá ta “sosega poco tempo mas,” i te na ki tempo?

¹² Tur evidencia ta indica cu tal resureccion celestial a cuminza na 1918, despues dje entronizacion di Jesús den cielo na 1914 i despues cu el a sali riba cabai pa cuminza su victoria real, haciendo cielo limpi di Satanás i su demoñonan. Sin embargo, e ungínan resusitá a wordu bisá cu nan tabatin cu ‘sosega poco tempo mas, te cu e cantidad tabata completá di esclabonan compañé.’ E grupo cu Juan a simboliza riba tera ainda tin cu duna prueba di nan integridad bao di prueba i persecucion, i algun di eseinan por ta matá ainda. Pero, finalmente, tur sanger husto cu Babilonia e Grandi i su freinan político a drama lo ser vingá. Mientras tanto, esnan resusitá sin duda ta ocupá cu trabao celestial. Nan ta sosega, no door di keda trankilu den inactividad placentero, sino door cu nan ta spera cu pacenshi e dia di vinganza di Jehova. (Isaías 34:8; Romano 12:19) Nan sosiego lo termina ora nan ta presenciá e destruccion di religion falso i, como esnan “yamá i escogí i fiel,” nan ta compaña nos Señor Jesucristo pa ehecuta huicio riba tur otro parti dje mal simía di Satanás aki riba tera.—Revelacion 2:26, 27; 17:14; Romano 16:20.

‘E mortonan ta lanta promé’

13, 14. (a) Segun apóstol Pablo, na ki tempo e resureccion celestial ta cuminza, i ken ta wordu resusitá? (b) Na ki tempo e ungínan cu ta sobrebiba te ne dia di Señor ta ser resusitá pa bai cielo?

¹³ E perspicacia cu habrimento di seyo di cinco ta ofrece ta cuadra completamente cu otro texto bíblico cu tin cu ber cu e resureccion celestial. Por ehempel, apóstol Pablo a skirbi: “Pasobra esaki ta loke nos ta bisa boso pa medio dje palabra di Jehova, cu nos, esnan bibiente, cu ta sobrebiba te na presencia di Señor di ningun manera lo bai dilanti esnan cu a bai drumi den morto; pasobra Señor mes lo baha foi cielo cu un yamada exigente, cu boz di arcangel i cu e trompet di Dios, i esnan cu ta morto den union cu Cristo lo lanta promé. Despues, nos, esnan bibiente, cu ta sobrebiba lo ser hibá den nubia hunto cu nan pa contra cu Señor na laira; i asina nos semper lo ta cu Señor.”—1 Tesalonicense 4:15-17.

¹⁴ Ki un relato conmovedor e texto ta conta! E rumanan ungí di Jesús cu ta sobrebiba te ne presencia di Jesús, esta, esnan cu ta na bida ainda riba tera durante su presencia, no ta bai cielo promé cu esnan cu a muri caba. Tal hende cu a muri den union cu Cristo, ta lanta promé. Jesús ta baha, esta, ta dirigi su atencion na nan, i ta resusitánan na un bida spiritual, dunando nan “un mantel blancu.” Despues, esnan cu ta na bida ainda como hende ta termina nan carreda terrenal, hopi di locual lo muri violentamente den man di opositor. Sin embargo, nan no ta drumi den morto manera esnan promé. Mas bien, ora nan ta muri, nan ta ser cambiá instantáneamente—“den un cerá di wowo”—i ta ser hibá na cielo pa ser cu Jesús i otro miembro dje cuerpo di Cristo. (1 Corintio 15:50-52; compara cu Revelacion 14:13.) Pues, e resureccion di cristian ungí ta cuminza poco tempo despues cu e cuater ginete di Revelacion ta cuminza nan corrí.

15. (a) Habrimento di seyo di cinco a trece cua bon noticia? (b) Con e corrí dje Vencedor ariba e cabai blancu ta culmina?

¹⁵ E habrimento di seyo di cinco dje rol ta duna bon noticia tocante wardador ungí di integridad cu a vence, cu a keda fiel te na morto. Pero e habrimento no ta trece bon noticia pa Satanás i su simía. E corrí dje Vencedor riba e cabai blancu ta sigi irresistiblemente i ta culmina ne tempo di regla cuenta pe mundo cu ta “bao di poder dje malbado.” (1 Juan 5:19) Esei ta keda bisto ora e Lamchi ta habri seyo di seis.

[Nota]

[Kuadro na página 102]

‘Alma matá’

E Cyclopedia di McClintock i Strong ta cita e sigiente palabra di John Jortin, un protestante inglés di siglo 18, cu a nace di mayornan hugonote francés: “Unda persecucion ta cuminza, cristianismo ta termina . . . Tabata despues cu cristianismo a ser establecí como e religion dje imperio [romano], i despues cu riqueza i onor tabata duná na pastor, cu e maldad monstruoso di persecucion a alcanza forza gigantesco, i a tira su influencia ruinoso riba e religion dje evangelio.”

[Plachi na página 103]

“I un mantel blancu tabata duná na cada un di nan”