Czysta mowa dla wszystkich narodów
„Dokonam wśród ludów zmiany na czystą mowę, aby wszystkie wzywały imienia Jehowy, aby służyły Mu ramię przy ramieniu” (SOFONIASZA 3:9).
1, 2. (a) Jak Jehowa spełnia dziś proroctwo z Księgi Sofoniasza 3:9? (b) Na jakie pytania musimy znaleźć odpowiedzi, żeby zrozumieć znaczenie tego proroctwa dla każdego z nas?
JEHOWA BÓG przeprowadza obecnie naprawdę zdumiewające dzieło — jednoczy ludzi ze wszystkich narodów. Zgodnie z tym, co dawno temu przepowiedział w Piśmie Świętym, dokonuje tego przez uczenie ich nowego języka (Sofoniasza 3:9).
2 Co to za język? Dlaczego trzeba się go nauczyć? I czego to wymaga od każdego z nas?
Dar mowy
3. (a) Jaki cudowny dar otrzymał Adam? (b) Jakim językiem się posługiwał?
3 Zdolność porozumiewania się za pomocą mowy to jeden z darów Bożych odróżniających rodzaj ludzki od świata zwierząt. Bóg stworzył pierwszego człowieka, Adama, z umysłem zdolnym do logicznego rozumowania. Dał mu struny głosowe, język i wargi umożliwiające mówienie, a także zasób słów i umiejętność tworzenia nowych wyrazów. Adam rozumiał, co do niego mówił Jehowa, potrafił też wyrażać swoje myśli słowami (Rodzaju 1:28-30; 2:16, 17, 19-23). Językiem danym Adamowi najprawdopodobniej był język znany później jako hebrajski. Co najmniej przez pierwsze 1757 lat swych dziejów cała ludzkość najwidoczniej posługiwała się tą jedną mową (Rodzaju 11:1).
4. Jak wydarzenia z czasów Nemroda odbiły się na mowie ludzkiej?
4 Później, za dni Nemroda, Jehowa postanowił pokrzyżować plany niegodziwych ludzi i pomieszał mowę wszystkim, którzy dali się wciągnąć do udziału w budowie wieży Babel (Rodzaju 11:3-9). Przypuszczalnie najpierw zupełnie wymazał z ich pamięci dotychczasowy język, a potem wprowadził do ich umysłów nowe języki. Były to nie tylko nowe zasoby słów, lecz także nowe systemy gramatyczne i schematy myślowe. Z języków, którym Jehowa dał początek w Babel, stopniowo rozwinęły się inne i dzisiaj szacuje się, że na całej ziemi jest ich w użyciu około trzech tysięcy.
5. Co pomaga ustalić zakres „zmiany na czystą mowę”?
5 Czy przepowiedzianą „zmianę na czystą mowę” należy rozumieć w ten sposób, że ludzie władający najrozmaitszymi językami będą musieli zrezygnować ze swej ojczystej mowy i nauczyć się języka danego Adamowi przez Boga? Aby znaleźć odpowiedź na to pytanie, zapoznajmy się z okolicznościami, w jakich dano to proroctwo.
Potrzeba czystej mowy
6-8. (a) Co wiadomo o sytuacji religijnej w Judzie, zanim Bóg wyrzekł proroctwo zanotowane w Księdze Sofoniasza 3:9? (b) Jaką postawę zajmowały okoliczne narody?
6 Władzę w królestwie Judy sprawował wtedy Manasses, a po nim na tronie zasiadł Amon. Królowie ci wznosili ołtarze ku czci Baala, uciekali się do wróżbiarstwa oraz popierali inne praktyki spirytystyczne (2 Królów 21:1-6; 2 Kronik 33:21-23). Dlatego za dni Jozjasza, syna i następcy Amona, Jehowa upoważnił swego proroka Sofoniasza do ostrzegania, iż zamierza na tym kraju wykonać wyrok (Sofoniasza 1:1, 2).
7 Judejczycy wiedzieli z własnych dziejów i z natchnionych Pism, że Jehowa jest prawdziwym Bogiem, a mimo to brali udział w niemoralnych praktykach związanych z kultem Baala. Kłaniali się słońcu, księżycowi i gwiazdozbiorom, co stanowiło jawne pogwałcenie prawa Bożego (Powtórzonego Prawa 4:19; 2 Królów 23:5). Na domiar złego uczestniczyli w swego rodzaju współpracy międzywyznaniowej, zachowując się tak, jak gdyby wszystkie religie były równe; na przykład przysięgali na Jehowę oraz na imię bożka Malkama (Milkoma). Postawę ich wyrażały słowa: „Nie uczyni Jehowa nic dobrego ani też złego” (Sofoniasza 1:4-6, 12). Wszystkie narody sąsiadujące z Judą występowały w przeszłości przeciw Jehowie i Jego ludowi, zasługiwały więc na to, żeby Bóg wymierzył im sprawiedliwą karę (Sofoniasza 2:4-15).
8 Z uwagi na taką sytuację Jehowa przepowiedział: „Dokonam wśród ludów zmiany na czystą mowę, aby wszystkie wzywały imienia Jehowy, aby służyły Mu ramię przy ramieniu” (Sofoniasza 3:9). Jaką czystą mowę miał na myśli?
9. (a) Dlaczego czystą mową nie był język hebrajski ani samo spisane Słowo Boże? (b) Czym jest ta czysta mowa i jaki wpływ wywiera na życie tych, którzy się nią posługują?
9 Czy chodziło o język hebrajski? Nie, gdyż mieszkańcy Judy władali już tym językiem, ale ich słowa i czyny z pewnością nie były czyste i prawe w oczach Jehowy. Wspomnianą czystą mową nie mogło też być samo spisane Słowo Boże, bo przecież Judejczycy je posiadali. Brakowało im natomiast właściwego zrozumienia prawdy o Bogu i Jego zamierzeniach i tylko Jehowa mógł im je udostępnić za pośrednictwem swego ducha. Gdyby się nauczyli tej czystej mowy, cały ich sposób myślenia, wypowiadania się i postępowania koncentrowałby się na uznawaniu Jehowy za jedynego prawdziwego Boga (Sofoniasza 2:3). Ufaliby Jemu i w pełni popieraliby Jego zwierzchnictwo. Wszystko to ma dla nas istotne znaczenie. Dlaczego?
Obdarzeni czystą mową
10. W jakim okresie miało się spełnić proroctwo z Księgi Sofoniasza 3:9?
10 Jak wynika z Księgi Sofoniasza 3:9, spełnienie się tego proroctwa miało nastąpić w określonym czasie: „Wtedy bowiem dokonam wśród ludów zmiany na czystą mowę”. Kiedy się to miało stać? Werset 8 wyjaśnia, że Jehowa da potulnym mieszkańcom ziemi nową, czystą mowę, gdy będzie ‛zbierał narody’, aby ‛na nie wylać swój palący gniew’.
11. (a) Jak w przeszłości dwukrotnie spełniło się proroctwo z Sofoniasza 3:9? (b) W jaki odmienny sposób urzeczywistnia się ono w naszych czasach?
11 Za panowania króla Jozjasza, zanim Bóg pozwolił wojskom babilońskim wykonać wyrok, wielu Izraelitów odrzuciło fałszywy kult i wznowiło wielbienie Jehowy (2 Kronik 34:3-33). Również w I wieku n.e., przed zburzeniem Jeruzalem przez Rzymian, tysiące ludzi poznało prawdę o Bogu i Jego zamierzeniu oraz zjednoczyło się w oddawaniu Mu czci. W owym czasie mowę prawdy wielce wzbogaciło wszystko to, co zgodnie z zamierzeniem Jehowy czynił Jezus Chrystus. Jednakże dopiero w dobie dzisiejszej proroctwo Sofoniasza spełnia się na skalę światową. Wszystkie narody gromadzą się teraz na wojnę wielkiego dnia Boga Wszechmocnego — Armagedon (Objawienie 16:14, 16). Zgromadzanie to trwa od roku 1914, gdy narodziło się Królestwo. Właśnie w tym okresie Jehowa spełnia omawiane proroctwo, dokonując wśród ludów całego świata zmiany na czystą mowę. Nauczenie się jej ma żywotne znaczenie, gdyż z nadciągającego wielkiego ucisku ocaleją jedynie ci, którzy naprawdę przyswoją sobie ten czysty język (Joela 3:5, BT).
12. (a) Jaki związek z proroctwem dotyczącym czystej mowy ma wizja opisana w 6 rozdziale Księgi Izajasza? (b) Dlaczego ostatek chrześcijan namaszczonych duchem potrzebował pomocy, by móc służyć Jehowie w sposób cieszący się Jego uznaniem?
12 Dlatego też wkrótce po pierwszej wojnie światowej Jehowa zaczął otwierać swoim pomazańcom oczy zrozumienia, aby pojęli zdumiewającą wizję opisaną w 6 rozdziale Księgi Izajasza (wersety 1-4). Wizja ta uwypukla znaczenie posiadania czystych warg, niezbędnych do służenia Jehowie w sposób cieszący się Jego uznaniem. Podkreśla, że Jehowa jest niezrównanie święty. Jego słudzy także muszą przejawiać tę zaletę (1 Piotra 1:15, 16). Ale ostatek chrześcijan namaszczonych duchem potrzebował pod tym względem pomocy. Podczas pierwszej wojny światowej pomazańcy w pewnej mierze zbrukali się zaangażowaniem w sprawy świata. „Bojaźń Jehowy jest czysta”, oni zaś pozwolili, by lęk przed człowiekiem i organizacjami ludzkimi powstrzymał ich wargi od mówienia i w niemałym stopniu stłumił rozgłaszanie Słowa Bożego (Psalm 19:9 [19:10, Bw]). Wskutek kontaktów z chrześcijaństwem wciąż jeszcze byli skalani jego tradycjami i praktykami.
13, 14. (a) Jaką właściwą postawę wykazali członkowie ostatka i co na ich rzecz uczynił Jehowa? (b) W jaki sposób Jehowa dał ostatkowi czystą mowę?
13 Zdając sobie sprawę ze swego położenia, ostatek oświadczył jak niegdyś prorok Izajasz: „Biada mi! Jestem już jakby doprowadzony do milczenia, bom człowiek nieczystych warg i mieszkam pośród ludu o wargach nieczystych, a oczy moje oglądały Króla, samego Jehowę Zastępów!” (Izajasza 6:5). Członkowie ostatka wiedzieli, że w takim stanie nie są godni uznania. Nie trwali bezwolnie w niewłaściwym postępowaniu ani nie uchylali się krnąbrnie od przyjęcia skarcenia od Jehowy. Nie chcieli za przykładem kleru służyć Królestwu Bożemu samymi ustami, a jednocześnie popierać Ligę Narodów, jak gdyby właśnie ona była tym Królestwem.
14 Jehowa widział skruszoną postawę pokornego ostatka i dlatego w swej niezasłużonej życzliwości postanowił oczyścić mu wargi. W Księdze Izajasza 6:6, 7 czytamy: „Wtem nadleciał ku mnie jeden z serafów, a w ręce jego był rozżarzony węgiel, który wziął szczypcami z ołtarza. I dotykał moich ust, i mówił: ‛Oto się to dotknęło twoich warg, a uchybienie twe odstąpiło i dokonane jest zadośćuczynienie za twój grzech’”. Oczyszczające orędzie Słowa Bożego jak ogień wypaliło tradycje i nauki ludzkie. Wyrugowało z serc bojaźń przed człowiekiem, a wprowadziło płomienną gorliwość, pobudzającą do korzystania z warg ku czci Jehowy. W ten sposób Bóg spełnił swą obietnicę, że ‛dokona wśród ludów zmiany na czystą mowę [dosłownie: czystą wargę], aby wszystkie wzywały imienia Jehowy’ (Sofoniasza 3:9).
15. Jak reakcja pomazańców odpowiadała celowi, dla którego Jehowa dał im czystą mowę?
15 Kiedy więc nowożytna klasa Izajasza usłyszała pytanie Jehowy, zanotowane w Izajasza 6:8: „Kogo mam posłać? Kto nam pójdzie?”, z radością odpowiedziała: „Oto jestem! Mnie poślij”. Nie było im łatwo wyruszyć do służby publicznej, ale chcieli, by Jehowa mógł się nimi posłużyć jako ludem dla swego imienia. Jego duch dodawał im sił, toteż ich liczba stale rosła.
16. (a) Jakie nieoczekiwane rezultaty przyniosła działalność kaznodziejska ostatka? (b) Jak wielka rzesza daje dowody, że i ona włada czystą mową?
16 Z czasem okazało się, że działalność kaznodziejska tych sług Bożych przyniosła nieoczekiwane rezultaty. Za ich pośrednictwem Jehowa pomógł innej grupie opanować czystą mowę (Izajasza 55:5). Ludzie ci nie otrzymali nadziei na życie w niebie, ale poczytali sobie za przywilej towarzyszenie ostatkowi dziedziców Królestwa i służenie z nimi ramię przy ramieniu w charakterze głosicieli Królestwa Bożego. Stopniowo wychodzili „ze wszystkich narodów i plemion, i ludów, i języków”, tak iż tworzą dziś „wielką rzeszę”, liczącą już miliony członków. Mowa płynąca z ich ust nie pozwala ich utożsamiać z którymkolwiek elementem zwaśnionego świata. Swoich nadziei nie wiążą oni z żadnym człowiekiem ani organizacją ludzką. Natomiast wołają „donośnym głosem, mówiąc: ‛Wybawienie zawdzięczamy naszemu Bogu, który zasiada na tronie, oraz Barankowi’” (Objawienie 7:9, 10).
Czego wymaga od nas uczenie się czystej mowy
17. Dlaczego jest rzeczą ważną, żebyśmy nauczyli się czystej mowy i nabyli biegłości w posługiwaniu się nią?
17 Bez względu na to, od jak dawna jesteśmy związani z ludem Jehowy, możemy jeszcze dużo zdziałać, żeby poprawić swoją znajomość czystej mowy oraz biegłość w jej używaniu. Konsekwentne zmierzanie do tego celu jest niezwykle ważne. Dlaczego? Ponieważ świadczy o tym, w jakim stopniu umiłowaliśmy prawdę.
18, 19. (a) Dlaczego od samego początku powinniśmy pielęgnować silne umiłowanie prawdy? (b) Dlaczego istotne znaczenie ma systematyczne rozwijanie takiej miłości?
18 Miłość taka przede wszystkim pomaga danej osobie otworzyć umysł i serce, by mogła zrozumieć wersety biblijne, na które zwrócono jej uwagę; pobudza też do przybliżania się do Jehowy oraz doceniania Jego organizacji. Umiłowanie prawdy stanowi więc podstawowy warunek wyzwolenia się z pęt religii fałszywej. Niektórzy na pozór okazują zainteresowanie orędziem biblijnym, ale w gruncie rzeczy nigdy nie zrywają wszelkich powiązań z fałszywym kultem ani z tolerowanym przezeń stylem życia nacechowanym pobłażaniem. Dlaczego? Jak wyjaśniono w Liście 2 do Tesaloniczan 2:10 (Bw), „nie przyjęli miłości prawdy, która mogła ich zbawić” (kursywa nasza). Jakież to zatem ważne, byśmy żywili taką miłość!
19 Kiedy już przyswoimy sobie prawdę, dalsze pielęgnowanie miłości do niej odegra istotną rolę w naszym rozwoju duchowym. Pamiętajmy, że Jehowa określa prawdę mianem „mowy”. Gdy ktoś uczy się nowego języka, musi usilnie starać się ciągle zwiększać zasób słów, poprawnie wymawiać wyrazy, poznać subtelności gramatyki i tak dalej. Niemałą pomocą w robieniu postępów jest polubienie nowego języka oraz ludzi, którzy nim władają. Można w ciągu paru miesięcy osiągnąć znajomość podstaw nowego języka, ale potrzeba całych lat sumiennych wysiłków, żeby mówić jak ktoś, kto go zna od dzieciństwa. Takie same starania są niezbędne do osiągnięcia biegłości w posługiwaniu się czystą mową.
20. (a) Dzięki czemu czysta mowa jest naprawdę czysta? (b) Dlaczego musimy ciągle mieć się na baczności?
20 Warto podkreślić, że mowa, którą Bóg daje swym sługom, została uznana za czystą. Nie chodzi o jej budowę gramatyczną, lecz o to, że jest oznaką czystości moralnej i duchowej. Nie ma w niej miejsca na kłamstwo, oszustwo ani dwuznaczność. Posługujący się tym językiem muszą zawsze mówić prawdę (Sofoniasza 3:13; Efezjan 4:25). Ich wypowiedzi muszą też odzwierciedlać wysokie mierniki Jehowy w dziedzinie moralności (Efezjan 5:3, 4). Pismo Święte ostrzega nas również, że nieczyste jest wszystko, co ma związek z Babilonem Wielkim, ogólnoświatowym imperium religii fałszywej (Objawienie 18:2-4). Wizerunki jego bożków określa jako „plugawe” (Jeremiasza 50:2, Bg). Toteż osoby poznające czystą mowę muszą się pozbyć przedmiotów mających związek z fałszywym kultem, odrzucić jego nauki, zerwać z jego obrzędami i wyrugować ze swego słownictwa wszelkie wyrażenia odzwierciedlające jego błędne pojęcia. A w Księdze Objawienia 16:13-16 uwypuklono okoliczność, że propaganda gromadząca narody do przeciwstawienia się Królestwu Bożemu też jest nieczysta, gdyż pochodzi od demonów. Dlatego musimy mieć się na baczności, aby żaden z tych czynników nie skaził naszej mowy.
21. Co oprócz wypowiadanych słów wchodzi w zakres czystej mowy?
21 Uczymy się czegoś, co słusznie nazwano mową, ale to bynajmniej nie oznacza, iż wystarczy opanować umiejętność posługiwania się wyrażeniami charakterystycznymi dla ludu Jehowy. Liczą się też takie szczegóły, jak ton głosu, wyraz twarzy czy gesty. Można nimi wyrazić to, czego nie da się ująć w słowach. Nierzadko ukazują, jakimi naprawdę jesteśmy. Mogą sygnalizować, czy ze swej osobowości wykorzeniliśmy zazdrość, kłótliwość i wybuchy gniewu, zaliczane do uczynków grzesznego ciała. Jeżeli na nasze życie swobodnie oddziałuje duch Boży, uzewnętrzniamy jego owoce właściwym odnoszeniem się do drugich (Galatów 5:19-23; Efezjan 4:31, 32).
22. Jak należyte przyswojenie sobie czystej mowy wpłynie na nasze decyzje?
22 Każdy, kto się uczył nowego języka, dobrze wie, że znaczący postęp osiągnął dopiero wtedy, gdy zaczął myśleć w danym języku, zamiast tłumaczyć sobie wszystko z języka ojczystego. Tak samo gdy studiujemy prawdę, gdy staramy się stosować ją w życiu i gdy regularnie dzielimy się nią z innymi, stopniowo zaczynamy myśleć kategoriami prawdy. Nie porównujemy bez końca starego z nowym i nie zmagamy się w sobie, żeby się na coś zdecydować. Nawet w drobnych sprawach przychodzą nam na myśl zasady biblijne, wskazujące pożądany kierunek (Przysłów 4:1-12).
23. Co dowodzi, że wszyscy Świadkowie Jehowy na całej ziemi, niezależnie od tego, jakie znają języki, posługują się jedną czystą mową?
23 Chociaż w dobie dzisiejszej ludzie używają tysięcy języków, czystą mowę daje się wyrazić w każdym z nich. Świadkowie Jehowy na całej ziemi jednomyślnie się nią posługują, pełniąc służbę ramię przy ramieniu i dając publiczne świadectwo, które przysparza czci naszemu ukochanemu Bogu, Jehowie.
Pytania do powtórki
◻ Co wchodzi w zakres daru mowy?
◻ Czym jest czysta mowa?
◻ Na kim spełnia się proroctwo z Księgi Sofoniasza 3:9?
◻ Jak możemy dowieść, że naprawdę miłujemy czystą mowę?
[Ilustracja na stronie 23]
Znający czystą mowę uczą jej bliźnich
[Ilustracja na stronie 25]
Świadkowie Jehowy na całym świecie posługują się jedną czystą mową, niezależnie od tego, jakie znają języki