-
Czy zapatrujesz się rozsądnie na religię?Strażnica — 1963 | nr 20
-
-
odciąga swych stronników od uznawania faktów i nie jest zgodna z prawdą. W książce „Einstein a wszechświat” powiedziano na stronach 16 i 17: „Filozofowie i naukowcy doszli stopniowo do następującego zdumiewającego wniosku: ponieważ każdy obiekt przedstawia jedynie sumę swych właściwości i ponieważ te właściwości istnieją jedynie w umyśle, więc cały świat materii i energii, atomów i gwiazd nie istnieje, jeśli nie jest konstrukcją świadomości (...) Albo, jak to wyraził Berkeley, zacięty wróg materializmu: ‚Wszystkie chóry nieba i urządzenia ziemi, krótko mówiąc wszystkie ciała, które się składają na potężną budowę świata, nie mają poza świadomością żadnej substancji (...) Dopóki ja ich nie dostrzegam, czyli dopóki one nie istnieją w mym umyśle albo w umyśle jakiegoś innego stworzenia, dopóty one musza wcale nie istnieć albo istnieją w świadomości pewnego Wiecznego Ducha.’” Oni składają w ofierze zdrowy rozsądek ludzki na ołtarzu filozofii, dochodząc do wniosku, że wszystko, co istnieje, w rzeczywistości być może w ogóle nie istnieje!
16 Takie poglądy naprowadziły dzisiejszych filozofów na myśl, że nie ma w ogóle żadnej podstawowej lub absolutnej prawdy, a zatem także nie ma źródła prawdy. Oni są nawet gotowi ofiarować zasady, jeżeli to będzie dla nich korzystne. Pewien student filozofii dowiódł tego podczas rozmowy z kaznodzieją. Ten student ostro zaatakował Biblię, chociaż przyznał, że jeszcze nigdy jej nie czytał. Kaznodzieja wskazał mu, że szlachetne zasady i wysokie mierniki Biblii są dowodem, iż ona pochodzi od siły wyższej. Student odpowiedział: „Mierniki i zasady zależą od cywilizacji, w której się żyje. Są na przykład okolice, w których sodomia jest ogólnie praktykowanym, uznanym zwyczajem.” Kaznodzieja zapytał wówczas: „Czy pan byłby gotów uznać taki zwyczaj za miernik lub za coś przyjemnego?” Odpowiedź brzmiała: „Gdybym mieszkał w takiej okolicy, wówczas prawdopodobnie uczyniłbym to.” Jakiż to brak wierności wobec zasad! Jakiż to nierozsądny, nielogiczny sposób myślenia!
17. W jaki sposób właściwe myślenie może być ochroną?
17 Właściwe, rozsądne myślenie kierowane Słowem Bożym uchroni nas przed sidłem zamętu oraz przed zaprzeczeniem faktom i zasadom, jak to uczynił ów student. Ono umożliwi nam praktyczne celowe postępowanie, zgodne z miernikami, które człowieka uszlachetniają; uchroni nas przed zgubnym wpływem zepsutego świata i pomoże nam uniknąć zwyczajów niebiblijnych; skłoni nas do przyjęcia wytycznych, których przestrzeganie przyczynia się do właściwego korzystania z naszych zdolności oraz do naszego powodzenia i szczęścia. — Joz. 1:8.
18, 19. Co musimy uczynić, aby nasze postępowanie było naprawdę rozsądne i mądre?
18 Chrystus Jezus, Syn Boży, przyszedł na ziemię, aby nam objawić praktyczną mądrość. Naśladowanie jego przykładu, jego sposobu postępowania jest dowodem rozsądku i oznacza znalezienie tego, co rzeczywiście jest godne pożądania i przynosi życie wieczne. Jako uosobiona mądrość on zaprasza nas do korzystania z naszej zdolności myślenia i do pomnażania jej, mówiąc: „Ja mądrość mieszkam z roztropnością, i umiejętność ostrożności wynajduję [i znajduję znajomość zdolności myślenia, NW] (...) Ja miłuję tych, którzy mię miłują, a którzy mię szukają rano, znajdują mię. Bogactwo i sława przy mnie jest; majętność trwała i sprawiedliwość. Lepszy jest owoc mój, niż złoto, i niż najkosztowniejsze złoto, a dochody moje lepsze, niż srebro wyborne.” — Przyp. 8:12-19.
19 Ten Syn będzie Głową rządu Królestwa, a pod jego panowaniem ludzie, którzy obecnie chcą rozsądnie myśleć i dostosować swój umysł do zasad Bożych, będą wówczas mogli żyć w pokoju. To jest obecnie jedyny rozsądny sposób postępowania. — Efez. 1:8, 10; Rzym. 12:2; Izaj. 55:8, 9; 1:18.
-
-
Rozsądek prowadzi do pokojuStrażnica — 1963 | nr 20
-
-
Rozsądek prowadzi do pokoju
1, 2. (a) Jakie przeobrażenie jest możliwe, gdy ktoś korzysta ze swej zdolności myślenia? (b) Jak apostoł Paweł zwraca na to szczególną uwagę?
JEHOWA Bóg obdarzył człowieka zdolnością myślenia, a tym samym zdolnością do kierowania się rozsądkiem. Ten zadziwiający dar uzdalnia człowieka do służenia Bogu, ponieważ pozwala mu poznać cudowne przymioty Boże: miłość i miłosierdzie, niezasłużoną dobroć, wszechmoc i bezgraniczną mądrość, jak również doskonałą sprawiedliwość. Jeżeli człowiek mądry zastanawia się nad tymi sprawami, to dochodzi do zrozumienia, że on również w ograniczonej mierze posiada te przymioty i że powinien nad tym pracować, aby je w sobie rozwijać. Może więc służyć Bogu, a przez miłowanie Boga, starania o przypodobanie się Jemu oraz przez naśladowanie Go może się stać bardziej podobnym Bogu.
2 Apostoł Paweł był sumiennym naśladowcą Chrystusa, który doskonale naśladował swego Ojca, Jehowę. On udzielił nam rady: „Upraszam was zatem, przez miłosierdzie Boże, bracia, abyście składali swe ciała jako ofiarę żywą, świętą, godną przyjęcia u Boga, świętą służbę waszymi władzami umysłowymi. I porzućcie ukształtowanie według tego systemu rzeczy, lecz bądźcie przemienieni przez przeobrażenie swego umysłu, abyście się mogli przekonać, co jest dobrą i godną przyjęcia, i zupełną wolą Bożą.” — Rzym. 12:1, 2, NW.
3. Dlaczego obcowanie z ludźmi myślącymi i postępującymi rozsądnie jest przyjemne i dlaczego musimy korzystać z naszej zdolności myślenia?
3 Obcowanie z kimś, kto posiada tę boską zdolność rozsądnego myślenia i postępowania jest przyjemne. Taki człowiek jest otwarty i szczery, uczciwy, przystępny i miłuje pokój. Jednak jeszcze ważniejszy jest fakt, że rozsądne myślenie i postępowanie to nieodzowny warunek podobania się Bogu, który tę zdolność stosuje nieustannie. Przez apostoła, który mówi: „Upraszam was”, Bóg wzywa nas do korzystania z naszej zdolności myślenia. W 12 rozdziale listu do Rzymian opisano szczegółowo, co to znaczy służyć Bogu rozsądnie. Dowiadujemy się, że przez właściwe myślenie można osiągnąć mądrość, zrównoważenie, zrozumienie i zdrowy sąd. Rozsądny człowiek nie ma o sobie wyższego mniemania niż potrzeba, lecz ma zdrowy rozum. W wierszu 3 (NW) powiedziano nam: „Bo przez niezasłużoną dobroć, którą mi jest dana, mówię każdemu spośród was, aby nie miał o sobie wyższego mniemania, niż to jest konieczne, lecz
-