Uzasadnione wątpliwości?

Ale czy rzeczywiście można zaufać ewangelicznym opisom Jezusa? Czy ukazują one prawdę o nim? Nieżyjący już Frederick F. Bruce, profesor krytyki biblijnej i egzegezy na Uniwersytecie w Manchesterze, napisał: „Zazwyczaj nie da się za pomocą argumentów historycznych udowodnić prawdziwości każdego szczegółu jakiegoś starożytnego tekstu, czy to biblijnego, czy pozabiblijnego. Wystarczy mieć uzasadnione zaufanie do ogólnej wiarogodności danego autora; jeżeli jest ona potwierdzona, to można zakładać, że i szczegóły przez niego podawane są prawdziwe. (...) To, że chrześcijanie traktują Nowy Testament jako zbiór ‚świętych’ tekstów, bynajmniej nie umniejsza jego wartości historycznej”.

Po przeanalizowaniu wątpliwości co do opisu Jezusa zawartego w Ewangeliach James R. Edwards, profesor religioznawstwa na pewnej uczelni w Jamestown w amerykańskim stanie Dakota Północna, napisał: „Możemy z całym przekonaniem powiedzieć, że Ewangelie dostarczają wielu różnych i znaczących dowodów potwierdzających prawdziwość relacji o Jezusie. (...) Najbardziej rozsądną odpowiedzią na pytanie, dlaczego Ewangelie przedstawiają Jezusa tak, a nie inaczej, jest po prostu to, że on właśnie taki był. Wiernie przekazują nam obserwacje jego naśladowców, w których pamięci zapisał się jako posłany przez Boga i obdarzony mocą Jego Syn i Sługa”.a

„Osobowość tak oryginalna, tak dojrzała, tak spójna, tak doskonała, tak ludzka, a zarazem górująca nad wszelką ludzką wielkością, nie może być ani oszustwem, ani wymysłem. (...) Żeby wymyślić Jezusa, potrzebny byłby ktoś większy od Jezusa” (Philip Schaff, History of the Christian Church).

„Gdyby kilku prostych ludzi za życia jednego pokolenia wymyśliło tak silną i ujmującą osobowość, tak wzniosłe mierniki moralne i tak urzekającą wizję braterstwa, byłby to cud o wiele bardziej niezwykły niż którykolwiek z opisanych w Ewangeliach” (Will Durant, Caesar and Christ).

„Biorąc pod uwagę, ilu naprawdę istniejących ludzi próbowało bez powodzenia założyć nowe religie, wydaje się niemożliwe, żeby ruch religijny, który swoim zasięgiem objął cały świat, został zapoczątkowany przez fikcyjną postać stworzoną jako starożytny ‚chwyt reklamowy’” (Gregg Easterbrook, Beside Still Waters).

‛Jako historyk literatury jestem święcie przekonany, że Ewangelie na pewno nie są legendami. Odznaczają się zbyt małym artyzmem. Większa część życia Jezusa pozostaje nieznana, a twórcy legendy by na to nie pozwolili’ (Clive S. Lewis, God in the Dock).