[Ramka na stronie 56]

Współczesna krytyka nie wytrzymuje próby

Przykładem tego, jak wątpliwą wartość ma współczesna krytyka tekstu Biblii, mogą być poniższe uwagi Raymonda E. Browna, dotyczące Ewangelii według Jana: „Pod koniec ubiegłego wieku i na początku obecnego stulecia uczeni przeżywali okres skrajnego sceptycyzmu wobec tej Ewangelii. Datowano ją na bardzo późne lata, nawet na drugą połowę II wieku. Uważana była za produkt świata hellenistycznego, całkowicie pozbawiony wartości historycznej i nie mający bliższego związku z Palestyną Jezusa z Nazaretu (...)

„Żaden z tych zarzutów nie ostał się wobec serii nieoczekiwanych znalezisk archeologicznych, dokumentarnych i tekstowych. Odkrycia te umożliwiły podważenie krytycznych poglądów, które uznano już niemal za ortodoksyjne, oraz pozwoliły zrozumieć, na jak kruchych podstawach opierała się ta krańcowo sceptyczna analiza Ewangelii według Jana. (...)

„W ocenie wieku tej Ewangelii cofnięto się do końca I stulecia, a nawet do jeszcze wcześniejszego okresu.

Kiedy napisane?

4. (a) Dlaczego warto wiedzieć, kiedy zostały napisane księgi wchodzące w skład Chrześcijańskich Pism Greckich? (b) Jakie przytoczono tu opinie co do czasu powstania Chrześcijańskich Pism Greckich?

⁴ Na powstanie mitów i legend potrzeba czasu. Dlatego istotne jest pytanie: Kiedy napisano te księgi? Zdaniem historyka Michaela Granta spisywanie części historycznej Chrześcijańskich Pism Greckich rozpoczęto „30—40 lat po śmierci Jezusa”.⁴ Znawca archeologii biblijnej William Foxwell Albright powołał się na opinię C. C. Torreya, że „wszystkie ewangelie powstały przed 70 r. po Chr. i nie zawierają nic, co by nie mogło być napisane w ciągu dwudziestu lat po Ukrzyżowaniu”. Według samego Albrighta spisano je „najpóźniej około 80 r. po Chr.” Inni występują z nieco odmienną oceną, lecz większość zgadza się co do tego, że „Nowy Testament” skompletowano przed upływem pierwszego stulecia.

5, 6. Jaki wniosek można wysnuć z faktu, że Chrześcijańskie Pisma Greckie skompletowano niedługo po opisanych w nich wydarzeniach?

⁵ Co z tego wynika? Albright doszedł do następującego wniosku: „Możemy jedynie powiedzieć, że 20—50 lat to zbyt mało, by mogło dojść do poważniejszego skażenia istotnej treści, a nawet specyficznego brzmienia wypowiedzi Jezusa”.⁵ Profesor Gary Habermas dodaje: „Ewangelie powstały stosunkowo krótko po okresie, którego dotyczą, natomiast starożytne dzieła historyczne często opisują wydarzenia odległe o setki lat. Mimo to współcześni historycy potrafią z nich wyłuskać, co się naprawdę działo w tamtych odległych czasach”.⁶