17. Jakie proroctwo o dziejach króla północy i króla południa spisuje teraz Daniel?

¹⁷ Początek tej porywającej wizji dotyczy dynastii perskich władców oraz jej przyszłych zmagań z Grecją. Powstanie potężny król, władający wielkim państwem, lecz jego królestwo rozpadnie się na cztery części. W końcu wyłonią się dwie długie dynastie, przy czym król południa będzie przeciwnikiem króla północy. Walka o zdobycie przewagi będzie się toczyć ze zmiennym powodzeniem. Ci z gruntu źli królowie będą przy jednym stole mówić kłamstwa. „W czasie wyznaczonym” znowu rozpali się wojna. Dojdzie do zbezczeszczenia sanktuarium Boga i ustawienia „obrzydliwości, która sprowadza spustoszenie” (11:29-31). Król północy będzie mówić dziwne rzeczy przeciwko Bogu bogów, a oddawać chwałę bogu twierdz. Gdy „w czasie końca” król południa wda się z królem północy we wzajemne przepychanie, król północy wtargnie jak powódź do wielu krajów, nie wyłączając „krainy Ozdoby”. Zaniepokojony wieściami ze wschodu i z północy, wpadnie w złość i rozbije „swoje namioty pałacowe między wielkim morzem a świętą górą Ozdoby”. Tak „dojdzie do swego kresu, a nie będzie nikogo, kto by mu dopomógł” (11:40, 41, 45).

18. Co się dzieje, gdy Michał ‛stoi dla dobra synów ludu Bożego’?

¹⁸ Wspaniała wizja trwa dalej: oto Michał ‛stoi dla dobra synów ludu Bożego’. Nadejdzie „czas takiej udręki”, jakiej jeszcze nie było w dziejach ludzkości, ale zapisani w księdze ocaleją. Wielu obudzi się z prochu do życia wiecznego, a „wnikliwi będą jaśnieć jak blask przestworza”. Doprowadzą wielu do prawości. Daniel ma zapieczętować księgę „aż do czasu końca”. „Jak długo jeszcze do końca tych zdumiewających rzeczy?” Anioł wymienia różne okresy: trzy i pół czasu, 1290 dni oraz 1335 dni, po czym oświadcza, że tylko „wnikliwi zrozumieją”. Jakże szczęśliwi są tacy ludzie! Na zakończenie anioł pokrzepia Daniela obietnicą, iż ten spocznie, a potem powstanie do swego losu „z końcem dni” (12:1, 3, 4, 6, 10, 13).

4) Na koniec znajdujemy opis wizji dotyczącej króla południa i króla północy. Księga Daniela 11:5-19 dokładnie opisuje rywalizację między egipskim a seleuckim odgałęzieniem greckiego imperium Aleksandra, które rozpadło się po jego śmierci w roku 323 p.n.e. Począwszy od wersetu 20 poznajemy dzieje kolejnych królów południa i północy. W proroctwie o znaku swej obecności Jezus wspomniał o „obrzydliwości, która sprowadza spustoszenie” (11:31), co oznacza, że zmagania obu „królów” miały trwać aż do „zakończenia systemu rzeczy” (Mat. 24:3). Jakże pocieszające jest zawarte w tym proroctwie zapewnienie, iż w czasie „udręki, jakiej nie sprowadzono, odkąd się pojawił którykolwiek naród, aż do owego czasu”, powstanie Michał, by usunąć bezbożne narody i obdarzyć posłuszną ludzkość pokojem! (Dan. 11:20 do 12:1).