A jeśli z moralnego punktu widzenia można zaniechać intensywnego leczenia podtrzymującego życie i pozwolić na to, by ktoś umarł śmiercią naturalną, to co powiedzieć o eutanazji — rozmyślnym, celowym działaniu kładącym kres cierpieniom pacjenta przez skrócenie jego życia, czyli spowodowanie śmierci?

Jednakże Biblia uczy, że w oczach Jehowy życie jest święte. „U ciebie jest źródło życia” — napisał natchniony psalmista (Psalm 36:9). Czy więc prawdziwy chrześcijanin może zaaprobować eutanazję?a

Niektórzy sądzą, że Biblia nawiązuje do tego tematu w relacji o królu Saulu: gdy został on śmiertelnie raniony, błagał swego giermka, aby ten go dobił. Niejedna osoba uważa, że jest to opis swego rodzaju eutanazji — rozmyślnego działania mającego przyśpieszyć śmierć. Pewien Amalekita twierdził później, że usłuchał próśb Saula i go dobił. Czy jednak okoliczność, że w ten sposób położyłby kres cierpieniom króla, sprawiła, iż uznano to za dobry uczynek? Bynajmniej! Dawid, pomazaniec Jehowy, kazał zabić owego Amalekitę za ciążącą na nim winę krwi (1 Samuela 31:3, 4; 2 Samuela 1:2-16). A zatem tamto wydarzenie biblijne absolutnie nie usprawiedliwia jakiegokolwiek udziału chrześcijanina w eutanazji.