W Hebrajczyków 9:4 wspomniano o przedmiocie, który podobnie jak Arka Przymierza miał związek z Miejscem Najświętszym. Występuje tam greckie słowo thymiatérion. Odnosi się ono do czegoś związanego ze spalaniem kadzidła. Czy chodzi o ołtarz kadzielny? Z niektórych przekładów (BT, BWP) tak właśnie wynika, a użycie wspomnianego słowa w odniesieniu do ołtarza kadzielnego przez Filona i Józefa Flawiusza zdawałoby się to potwierdzać. Oczywiście wiadomo, że ołtarz kadzielny nie znajdował się w samym Miejscu Najświętszym (Wj 30:1, 6). Był jednak ustawiony tuż przed zasłoną, a więc „przed najskrytszym pomieszczeniem” — jak powiedziano w 1 Królów 6:22 (por. Wj 40:3-5). Niemniej thymiatérion można też przetłumaczyć na „kadzielnica”. Arcykapłan w Dniu Przebłagania wchodził z takim naczyniem do Miejsca Najświętszego (Kpł 16:12, 13). W greckiej Septuagincie słowo thymiatérion zawsze odnosi się do kadzielnicy (2Kn 26:19; Eze 8:11, LXX). I choć w Kapłańskiej 16:12 w opisie wydarzeń Dnia Przebłagania użyto tam innego słowa, to żydowska Miszna poświadcza, że w Dniu Przebłagania używano specjalnej kadzielnicy (Joma 4:4; 5:1; 7:4). A zatem są podstawy, by thymiatérion tłumaczyć na „kadzielnica” (Bg, Bp, Bw, NŚ).

Z kolei kadzielnice służyły do spalania kadzidła (Kpł 10:1). Każdego ranka, a także „między dwoma wieczorami” arcykapłan ofiarowywał wonne kadzidło na złotym ołtarzu kadzielnym (Wj 30:7, 8).

Ezechiel ujrzał w wizji, jak 70 starszych izraelskich spalało kadzidło bożkom (Eze 8:10, 11; zob. KADZIDŁO).