Na przykład w dziele O zasadach Orygenes opisał Jezusa jako ‛jednorodzonego Syna, który wprawdzie narodził się, jednakże bez jakiegokolwiek początku’. Dodał też: ‛Jest to narodzenie wieczne i wiekuiste. Syn mianowicie nie powstaje przez przybranie z zewnątrz ducha, lecz z natury swojej jest Synem’.

Orygenes nie znalazł takiego wytłumaczenia w Biblii, gdyż Pismo Święte naucza, że jednorodzony Syn Jehowy jest „pierworodnym wszelkiego stworzenia” oraz „początkiem stworzenia Bożego” (Kolosan 1:15; Objawienie 3:14). Zdaniem historyka Kościoła Augusta Neandra przyjął koncepcję „odwiecznego rodzenia” na podstawie swych „filozoficznych studiów nad szkołą platońską”.

I chociaż większość jego bezpodstawnych spekulacji później odrzucono, to na przykład koncepcja „odwiecznego rodzenia” Chrystusa stała się podwaliną niebiblijnej nauki o Trójcy.