• Sintoizm — Japończycy poszukują Boga
    Człowiek poszukuje Boga

    • 11. Jaką rolę w wierzeniach i życiu codziennym sintoistów odgrywają święta?

      11 Ponieważ sintoizm nie ma wyraźnie sformułowanego zbioru nauk, czynnikiem zespalającym są rytuały i święta. „Najważniejsze w sintoizmie jest to, czy obchodzimy święta, czy nie” — informuje encyklopedia Nihon Shukyo Jiten (patrz ramka na stronie 193). Wspólnie odprawiane uroczystości ku czci bóstw rodowych rozbudzały ducha współpracy wśród wieśniaków zajmujących się uprawą ryżu, z którą były i dalej są związane główne święta. Wiosną rolnicy proszą o przybycie do ich wioski „boga pól ryżowych” i błagają go o urodzaj. Jesienią dziękują bogom za zbiory. Podczas świąt obnoszą swych bogów na mikosi, przenośnej kapliczce, i dzielą się z nimi jedzeniem oraz winem ryżowym (sake).

  • Sintoizm — Japończycy poszukują Boga
    Człowiek poszukuje Boga

    • [Ramka na stronie 193]

      Sintoizm — religia świąt

      W Japonii w ciągu roku obchodzi się mnóstwo matsuri, czyli świąt religijnych. Oto kilka ważniejszych:

      ▪ Sio-gatsu: Nowy Rok, od 1 do 3 stycznia

      ▪ Setsubun: 3 lutego w mieszkaniu i wokół domu rozrzuca się soję, wołając: „Diabły precz, szczęście w dom!”

      ▪ Hina Matsuri: poświęcone dziewczynkom święto lalek, obchodzone 3 marca; na podwyższeniu prezentowane są lalki wyobrażające dawną rodzinę cesarską

      ▪ Święto chłopców w dniu 5 maja: na tyczkach powiewają koi-nobori (papierowe karpie symbolizujące siłę)

      ▪ Tsukimi: adoracja pełni księżyca w połowie jesieni, połączona ze składaniem na ofiarę małych, okrągłych placków ryżowych oraz pierwocin ze zbiorów

      ▪ Kanname-sai: w październiku cesarz ofiarowuje pierwszy zebrany ryż

      ▪ Niiname-sai: święto obchodzone w listopadzie przez rodzinę panującą, podczas którego cesarz — jako najwyższy kapłan sintoizmu państwowego — przeprowadza degustację ryżu z nowych zbiorów

      ▪ Sici-go-san („siedem-pięć-trzy”): święto obchodzone przez rodziny sintoistyczne 15 listopada; siedem, pięć i trzy to lata traktowane jako przełomowe; dzieci w barwnych kimonach idą do rodzinnej świątyni

      ▪ Popularne są też liczne święta buddyjskie, na przykład w dniu 8 kwietnia obchodzi się urodziny Buddy, a 15 lipca święto Obon, kończące się puszczeniem na morze lub rzekę lampionów, które mają „oświetlać duchom przodków drogę powrotną w zaświaty”