Król Tyru najwyraźniej użył wobec tego człowieka przydomka Chiram-Abi, czyli „Chiram moim ojcem” (2Kn 2:13). Nie chodziło o to, że naprawdę był on ojcem króla, lecz raczej że był jego doradcą lub mistrzowskim rzemieślnikiem. Również określenie Chiram-Abiw (dosł. „Chiram jego ojcem”) oznacza przypuszczalnie: „Chiram jest jego (tzn. króla) mistrzowskim rzemieślnikiem” (2Kn 4:16).

(„Chiram jego ojcem”).

Określenie użyte w odniesieniu do biegłego rzemieślnika wysłanego z Tyru w celu nadzorowania prac przy wyposażeniu świątyni Salomona. Przypuszczalnie w sensie przenośnym oznaczało, że Chiram był mistrzem w swoim rzemiośle (2Kn 4:16; zob. CHIRAM 2).