1:18

o deus unigénito: Estas palavras referem-se à Palavra, “Jesus Cristo”, a quem João tinha chamado antes “um deus”. (Jo 1:1, 17) Noutras passagens, João diz que Jesus é o Filho unigénito de Deus. (Jo 1:14; 3:16) Aqui, João chama a Jesus “o deus unigénito”, um título que destaca a posição especial que Deus lhe deu. Jesus pode ser chamado “um deus” por causa da maneira como a Bíblia usa a palavra “deus”. Esta palavra tem o sentido básico de “poderoso” e é usada até mesmo para falar de humanos. (Sal 82:6; veja as notas de estudo em Jo 1:1; 10:34.) Jesus é “um deus”, ou alguém poderoso, porque recebeu poder e autoridade do seu Pai, o Deus Todo-Poderoso. (Mt 28:18; 1Co 8:6; He 1:2) Visto que Jesus foi o único a ser criado diretamente por Deus e que foi por meio dele que todas as coisas “vieram a existir” (Jo 1:3), pode ser chamado corretamente “o deus unigénito”. Essa expressão mostra que Jesus ocupa uma posição superior e de mais glória do que a dos outros filhos espirituais de Deus. Alguns manuscritos gregos dizem “o Filho unigénito”, e há traduções da Bíblia que seguem esses manuscritos. Mas os manuscritos gregos mais antigos e confiáveis dizem “o deus unigénito” (com o artigo definido) ou “deus unigénito” (sem o artigo definido).

ao lado do Pai: Lit.: “no seio do Pai”. Dizer que uma pessoa estava “no seio de” outra pessoa era uma figura de estilo que indicava que elas tinham uma amizade achegada ou grande consideração uma pela outra. Essa figura de estilo vinha, muito provavelmente, do costume que as pessoas tinham naquela época de tomar refeições deitadas lado a lado em divãs, o que permitia que um amigo se encostasse ao peito do outro. (Jo 13:23-25) Ao dizer que Jesus estava “no seio do Pai”, João estava a indicar que Jesus é o melhor amigo de Jeová. Portanto, não há ninguém melhor do que Jesus para revelar quem Jeová é e explicar a sua personalidade. — Mt 11:27.