4:13

coragem: Ou: “franqueza”. O substantivo grego usado aqui, parresía, também pode ser traduzido como “confiança [ou: “liberdade ao falar”]”. (1Jo 5:14, nota de rodapé) Essa palavra e o verbo relacionado parresiázomai, com frequência traduzido como “falar corajosamente (com coragem)”, aparecem muitas vezes no livro de Atos, deixando claro que a coragem era uma característica marcante da pregação dos cristãos. — At 4:29, 31; 9:27, 28; 13:46; 14:3; 18:26; 19:8; 26:26.

sem instrução: Ou: “iletrados”. A palavra grega que aparece aqui (agrámmatos) pode referir-se a alguém analfabeto, mas neste contexto provavelmente refere-se a alguém que não estudou nas escolas rabínicas. Pelos vistos, a maioria dos judeus no primeiro século EC sabia ler e escrever. Um dos motivos para isso talvez fosse porque muitas sinagogas também funcionavam como escolas. Mas, assim como Jesus, os apóstolos Pedro e João não tinham estudado nas escolas rabínicas. (Compare com Jo 7:15.) A elite religiosa dos dias de Jesus considerava que as escolas rabínicas eram os únicos lugares aceitáveis para uma pessoa receber formação religiosa. Os fariseus e os saduceus, sem dúvida, achavam que Pedro e João não estavam qualificados para ensinar o povo ou dar explicações sobre a Lei. Além disso, Pedro e João eram da Galileia, uma região onde a maioria das pessoas eram agricultores, pastores e pescadores. Tanto os líderes religiosos como outros de Jerusalém e da Judeia desprezavam os galileus e consideravam que Pedro e João eram pessoas “comuns e sem instrução”. (Jo 7:45-52; At 2:7) Mas a opinião de Deus sobre eles era completamente diferente. (1Co 1:26-29; 2Co 3:5, 6; Tg 2:5) Antes de morrer, o Filho de Deus tinha dado muito treino e instrução aos seus discípulos, incluindo Pedro e João. (Mt 10:1-42; Mr 6:7-13; Lu 8:1; 9:1-5; 10:1-42; 11:52) E, depois de ser ressuscitado, Jesus continuou a ensinar os seus discípulos por meio do espírito santo. — Jo 14:26; 16:13; 1Jo 2:27.