Batismo

Definição: A palavra “batizar” vem do grego bap·tí·zein, que significa “imergir, mergulhar”. (A Greek-English Lexicon, de Liddell e Scott) O batismo cristão em água é um símbolo externo de que a pessoa que está sendo batizada fez uma dedicação completa, sem reserva e incondicional, por meio de Jesus Cristo, para fazer a vontade de Jeová Deus. As Escrituras mencionam também, entre outros, o batismo de João, o batismo com espírito santo e o batismo com fogo.

Refreiam-se de ser batizadas as pessoas que realmente crêem na Palavra de Deus?

Mat. 28:19, 20: “Ide, portanto, e fazei discípulos de pessoas de todas as nações, batizando-as em o nome do Pai, e do Filho, e do espírito santo, ensinando-as a observar todas as coisas que vos ordenei.”

Atos 2:41: “Os que abraçaram de coração a sua palavra foram batizados.”

Atos 8:12: “Quando acreditaram em Filipe, que estava declarando as boas novas do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, passaram a ser batizados, tanto homens como mulheres.”

Atos 8:36-38: “Então, ao avançarem pela estrada, chegaram a certo corpo de água, e o eunuco [etíope] disse: ‘Eis um corpo de água! O que me impede ser batizado?’ Com isso mandou o carro parar, e . . . [Filipe] o batizou.”

O batismo cristão em água — é por aspersão ou por imersão completa?

Mar. 1:9, 10: “Jesus . . . foi batizado [“imerso”, ED, Ro] por João no [rio] Jordão. E, subindo da água, viu imediatamente os céus serem partidos.”

Atos 8:38: “Ambos desceram à água, tanto Filipe como o eunuco; e ele o batizou [“imergiu”, ED, Ro].”

Era prática dos cristãos do primeiro século batizar bebês?

Mat. 28:19: “Ide, portanto, e fazei discípulos . . . batizando-[os].”

Atos 8:12: “Quando acreditaram em Filipe . . . passaram a ser batizados, tanto homens como mulheres.”

Entretanto, mais tarde, Orígenes (185-254 EC) escreveu: “É costume da igreja administrar o batismo até mesmo aos bebês.” (Selections From the Commentaries and Homilies of Origen, Madrasta, Índia; 1929, p. 211.) Essa prática foi confirmada pelo Terceiro Concílio de Cartago (253 EC).

O historiador religioso Augusto Neander escreveu: “A fé e o batismo estavam sempre ligados um ao outro; e assim é no mais alto grau provável . . . que a prática do batismo de crianças fosse desconhecida neste período [no primeiro século]. . . . Que foi primeiramente reconhecida como tradição apostólica no decorrer do terceiro século é evidência antes contra do que a favor da admissão de sua origem apostólica.” — History of the Planting and Training of the Christian Church by the Apostles (Nova Iorque, 1864), p. 162.

Será que o batismo cristão em água resulta em perdão de pecados?

1 João 1:7: “Se estivermos andando na luz, assim como ele mesmo está na luz, . . . o sangue de Jesus, seu Filho, purifica-nos de todo o pecado.” (Assim, não a água do batismo, mas o sangue de Jesus nos purifica do pecado.)

Mat. 3:11: “Eu [João Batista] . . . batizo-vos com água, por causa do vosso arrependimento; mas o que vem depois de mim [Jesus Cristo] é mais forte do que eu, não sendo eu nem apto para tirar-lhe as sandálias.” (Os versículos 5 e 6 de Mat. 3, também Atos 13:24, mostram que o que João fez se destinava aos judeus e não a todas as pessoas. Por quê? Por causa dos pecados dos judeus contra o pacto da Lei e para prepará-los para Cristo.)

Atos 2:38: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado no nome de Jesus Cristo, para o perdão de vossos pecados.” (Será que o batismo em si lhes trouxe o perdão? Considere o seguinte: Isso foi declarado aos judeus que tinham parte na responsabilidade pela morte de Cristo. [Veja versículos 22, 23 de Atos 2.] Seu batismo lhes daria evidência de uma coisa. De quê? De que passaram a depositar fé em Jesus qual Messias, o Cristo. Só assim seus pecados lhes seriam perdoados. [Atos 4:12; 5:30, 31])

Atos 22:16: “Levanta-te, sê batizado e lava os teus pecados por invocares o seu nome.” (Também, Atos 10:43.)

Quem é batizado com espírito santo?

1 Cor. 1:2; 12:13, 27: “A vós os que fostes santificados em união com Cristo Jesus, chamados para ser santos . . . Pois, deveras, todos nós fomos batizados por um só espírito em um só corpo, quer judeus quer gregos, quer escravos quer livres, e a todos nós se fez beber de um só espírito. Ora, vós sois corpo de Cristo.” (Segundo mostra Daniel 7:13, 14, 27, tais “santos” participam do Reino com o Filho do homem, Jesus Cristo.)

João 3:5: “A menos que alguém nasça de água e espírito, não pode entrar no reino de Deus.” (Uma pessoa ‘nasce do espírito’ na ocasião de seu batismo com esse espírito. Lucas 12:32 mostra que apenas um “pequeno rebanho” tem esse privilégio. Veja também Revelação 14:1-3.)

Será que todos os que são batizados com espírito santo falam em línguas ou têm o dom de curar?

1 Cor. 12:13, 29, 30: “Pois, deveras, todos nós fomos batizados por um só espírito em um só corpo . . . Será que todos são apóstolos? . . . Será que todos realizam obras poderosas? Será que todos têm dons de curar? Será que todos falam em línguas?”

Veja também “Curas” e “Línguas, Falar em”.

‘Batismo pelos mortos’ — que significa?

1 Cor. 15:29, Al: “Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles então pelos mortos?”

A preposição grega hy·pér, traduzida aqui “pelos”, também tem o sentido de “sobre”, “a favor de”, “em vez de”, “com o objetivo de”, etc. (A Greek-English Lexicon, de Liddell e Scott) Que sentido tem neste texto? Estava Paulo sugerindo batizar os vivos a favor dos que morreram sem serem batizados?

As únicas outras passagens bíblicas que mencionam diretamente a morte em conexão com o batismo referem-se a um batismo que a própria pessoa recebe, não um batismo a favor de outra pessoa, de alguém que está morto.

Rom. 6:3: “Não sabeis que todos nós, os que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados na sua morte?” (Também Marcos 10:38, 39.)

Col. 2:12: “Pois fostes [os membros vivos da congregação de Colossos] enterrados com ele no seu batismo, e, pela relação com ele, fostes também levantados junto por intermédio da vossa fé na operação de Deus, o qual o levantou dentre os mortos.”

O modo como a “Tradução do Novo Mundo” verteu está gramaticalmente correto e de acordo com estes outros textos bíblicos.

1 Cor. 15:29: “Senão, que farão os que estão sendo batizados com o objetivo de serem mortos? Se os mortos absolutamente não hão de ser levantados, por que estão sendo também batizados com o objetivo de serem tais?” (Portanto, são batizados, ou imersos, num proceder de vida que conduzirá a uma morte de integridade, tal como a de Cristo, e daí a serem ressuscitados para a vida espiritual como ele o foi.)

Que resulta do batismo com fogo?

Luc. 3:16, 17: “Ele [Jesus Cristo] vos batizará com . . . fogo. Tem na mão a sua pá de joeirar para limpar completamente a sua eira . . . A palha ele queimará em fogo inextinguível.” (Tal destruição será para sempre.)

Mat. 13:49, 50: “Assim será na terminação do sistema de coisas: os anjos sairão e separarão os iníquos dos justos, e lançá-los-ão na fornalha ardente.”

Luc. 17:29, 30: “No dia em que Ló saiu de Sodoma, choveu do céu fogo e enxofre, e destruiu a todos. Do mesmo modo será naquele dia em que o Filho do homem há de ser revelado.”

Não é o mesmo que o batismo com espírito santo, que era para os discípulos.

Atos 1:5: “João, deveras, batizou com água, mas vós [os fiéis apóstolos de Jesus] sereis batizados em espírito santo, não muitos dias depois disso.”

Atos 2:2-4: “Repentinamente, ocorreu do céu um ruído, bem semelhante ao duma forte brisa impetuosa, e encheu toda a casa onde estavam sentados. E línguas, como que de fogo, tornaram-se-lhes visíveis e se distribuíram, e sobre cada um deles assentou-se uma, [mas não os envolveu nem imergiu] e todos eles ficaram cheios de espírito santo e principiaram a falar em línguas diferentes, assim como o espírito lhes concedia fazer pronunciação.”