ÉFODE

Uma veste sacerdotal. O éfode especial a ser usado pelo sumo sacerdote acha-se descrito de forma pormenorizada nas instruções que Deus forneceu a Moisés. Era, pelo que parece, uma veste tipo avental, feita de “ouro, de linha azul e de lã tingida de roxo, fibras carmíneas [da cochonilha] e de linho fino retorcido, trabalho de bordador”. Consistia nas partes da frente e de trás, estas sendo feitas de modo a unir-se nos ombros. Um cinto do mesmo material ficava ‘sobre’ ele, talvez preso ao éfode, segurando-o apertado na cintura. Sobre as peças dos ombros havia duas pedras de ônix, cada uma gravada com os nomes de seis dos filhos de Israel. Dos engastes de ouro destas pedras se pendurava o peitoral, por meio de correntes de ouro que tinham o formato duma corda. Nos cantos inferiores do peitoral um fio azul passava por argolas de ouro presas ao éfode, pouco acima do cinto. O éfode, pelo que parece, ia até um pouco abaixo da cintura, talvez não chegando aos joelhos. — Êxo. 28:6-14, 22-28.

O sumo sacerdote usava o éfode por cima da túnica sem manga, azul, chamada de ‘túnica do éfode’, a qual, por sua vez, ficava sobre a veste de linho. (Êxo. 29:5) Este éfode não era usado em todas as ocasiões. Quando era necessário inquirir a Jeová sobre um assunto importante para a nação, o sumo sacerdote usava o éfode e o peitoral que continha o Urim e o Tumim. (Núm. 27:21; 1 Sam. 28:6; Esd. 2:63) No anual Dia da Expiação, depois de apresentar as ofertas pelo pecado, o sumo sacerdote se lavava e trocava de roupa, tirando as roupas impecavelmente brancas e, pelo que parece, colocando suas lindas vestes, inclusive o éfode, antes de oferecer as ofertas queimadas. — Lev. 16:23-25.

O éfode que Abiatar, o sacerdote, levou do santuário em Nobe para o acampamento de Davi era, provavelmente, o éfode do sumo sacerdote, visto que Doegue havia matado o sumo sacerdote Aimeleque, pai de Abiatar, e os subsacerdotes que estavam com ele. (1 Sam. 22:16-20) Davi fez com que Abiatar trouxesse o éfode para perto, a fim de poder inquirir a Jeová quanto ao proceder a seguir. Este pode ter sido o éfode do sumo sacerdote. — 1 Sam. 23:9-12; 30:7, 8.

ÉFODES DOS SUBSACERDOTES

Os subsacerdotes também usavam éfodes, embora o éfode do sumo sacerdote seja o único especificamente mencionado e descrito nas instruções de Jeová para a feitura das vestes sacerdotais. O uso do éfode pelos subsacerdotes parece ter sido um costume posterior. Evidentemente estes éfodes indicavam a posição sacerdotal de seu usuário, ao invés de serem algo prescrito pela Lei, para ser usado quando cumpriam seus deveres oficiais.

O ÉFODE FEITO POR GIDEÃO

Depois de Gideão ter derrotado os midianitas, ele usou o ouro tomado como despojo para fazer um éfode. (Juí. 8:26, 27) Alguns têm objetado a esta declaração à base de que 1.700 siclos de ouro seriam muito mais do que um éfode requeria. Tem-se oferecido uma possível explicação, de que Gideão também fez uma imagem de ouro. Mas a palavra “éfode” não significa uma imagem. Gideão era um homem de fé em Deus. Ele não faria o que Jeroboão fez posteriormente, quando este liderou as dez tribos na adoração de imagens de bezerros. Gideão havia mostrado que pendia a favor da adoração de Jeová quando lhe foi dada a oportunidade de estabelecer uma dinastia governante sobre Israel. Ele rejeitou tal oferta, dizendo: “Jeová é quem dominará sobre vós.” (Juí. 8:22, 23) Pode ser que grande parte do ouro tenha sido usada para pagar as pedras preciosas, etc., que possivelmente foram usadas no éfode. Quanto ao custo do éfode de Gideão, pode bem ter atingido o valor declarado, especialmente se foram usadas pedras preciosas para adorná-lo.

Apesar das boas intenções de Gideão, de comemorar a vitória que Jeová havia concedido a Israel, e de honrar a Deus, o éfode “serviu de laço para Gideão e para a sua casa”, porque os israelitas cometeram imoralidade espiritual por adorá-lo. (Juí. 8:27) No entanto, a Bíblia não diz que o próprio Gideão o adorou; pelo contrário, o apóstolo Paulo o cita especificamente como um dentre a ‘grande nuvem’ de fiéis testemunhas pré-cristãs de Jeová. — Heb. 11:32; 12:1.

USO IDÓLATRA

Em Juízes, capítulos 17 e 18, acha-se um caso da utilização dum éfode na adoração idólatra. O éfode, feito por certo efraimita, foi primeiro utilizado por um de seus próprios filhos que agia como sacerdote perante uma imagem esculpida, daí, por um levita, descendente de Moisés que, embora não fosse da família sacerdotal de Arão, atuava como sacerdote. Por fim, o éfode e a imagem caíram nas mãos dos homens da tribo de Dã, entre os quais o levita e seus filhos, depois dele, continuaram nesta posição idólatra na cidade de Dã durante todos os dias em que a casa de Deus estava situada em Silo.