Jeová exige santidade
É DEMAIS que Deus espere santidade da parte de seus servos? É possível que homens comuns como nós alcancem a santidade e daí mantenham esta qualidade? Em caso afirmativo, vale a pena fazer o esforço? Quem realmente é santo? O que é que é santidade?
As palavras portuguesas “santo” e “santidade” são traduções de palavras provenientes dum radical hebraico que, num sentido físico, tem o sentido de “ser brilhante, ser novo ou fresco, imaculado ou limpo”. Na Bíblia, porém, estas palavras são usadas principalmente num sentido espiritual ou moral. Concordemente, santidade contém o sentido de algo sacro ou de pureza moral e espiritual. Denota também separação ou santificação para Deus, o estado de ser posto à parte para o serviço de Deus.
“A SANTIDADE PERTENCE A JEOVÁ”
Jeová é o “Santíssimo”, superior a todos os outros em santidade. (Pro. 30:3) Jesus Cristo reconheceu que a qualidade da santidade pertence a Jeová, dirigindo-se a ele como “Santo Pai”. (João 17:11) Os nos céus também são revelados como declarando: “Santo, santo, santo é Jeová dos exércitos”, atribuindo-lhe santidade, pureza em grau superlativo. — Isa. 6:3; Rev. 4:8.
Na antiguidade lembrou-se aos israelitas freqüentemente que Jeová é santo. (Lev. 11:44; 19:2) Por exemplo, podiam observar as palavras “A santidade pertence a Jeová” gravadas numa placa brilhante de ouro no turbante do sumo sacerdote. Esta placa foi chamada de “sinal sagrado de dedicação”, mostrando que o sumo sacerdote fora posto à parte para um serviço de santidade especial. — Êxo. 28:36; 29:6.
Incutiu-se vigorosamente nos israelitas que o nome de Deus, Jeová, é sagrado e que deve ser considerado santo e à parte de toda a profanação. Em certa ocasião, ouviu-se o filho da mulher israelita Selomite invocar o mal sobre o nome de Deus, injuriando-o. Qual foi a pena aplicada a esta ofensa?
O próprio Deus instruiu Moisés sobre a questão: “Caso algum homem invoque o mal sobre o seu Deus, então tem de responder pelo seu pecado. Assim, quem maldisser o nome de Jeová, sem falta deve ser morto. A assembléia inteira deve sem falta atirar pedras nele. O residente forasteiro, igual ao natural, deve ser morto por maldizer o Nome.” — Lev. 24:10-16.
Sim, o desrespeito para com o nome sagrado de Deus merecia ser punido com a morte. Seremos, portanto, sábios se nos lembrarmos das palavras do salmista, que disse a respeito de Jeová: “Seu nome é santo e atemorizante.” (Sal. 111:9) Em apreço deste fato Jesus Cristo, ao ensinar os seus discípulos a orar a Deus, apresentou como primeira petição: “Santificado [tido como sagrado] seja o teu nome.” Em harmonia com esta oração, trata a Deus e seu nome com o respeito e a reverência que merecem? — Mat. 6:9, Al, NM.
COISAS SANTAS
Visto que Jeová Deus é a base de toda a santidade, qualquer coisa ou objeto que é santo torna-se assim por causa de sua relação com ele e a adoração dele. Por exemplo, a força ativa ou espírito de Jeová está sujeito ao seu controle e sempre cumpre os seus objetivos. É puro, sagrado e assim posto à parte para o bom uso por Deus. Por isso é chamado de “espírito santo” e “espírito de santidade”. — Sal. 51:11; Rom. 1:4.
Imagine só que privilégio temos de receber esta força em nossa vida! Isto é possível, pois Jesus disse: “O Pai, no céu, dará espírito santo aos que lhe pedirem!” Pede realmente a Deus o seu espírito santo? Somos convidados a fazer isso. — Luc. 11:13.
Além disso, visto que a Bíblia foi escrita sob a direção do espírito de Deus, ela é também santa. É chamada de “sagradas Escrituras” ou “escritos sagrados”. (Rom. 1:2; 2 Tim. 3:15) Trata a Bíblia como tal? Quando a lê, considera o que lê com a reverência e o respeito que se devem aos “escritos sagrados” de Deus?
Também outras coisas, por causa de sua santificação para o serviço de Jeová, foram constituídas santas. Por exemplo, sob a Lei de Deus dada à nação de Israel, o macho primogênito do gado, dos carneiros ou dos cabritos era considerado como santo para Jeová. (Núm. 18:17-19) Assim também o altar de sacrifício, o óleo de unção, o incenso especial, o pão da proposição e outras coisas intimamente relacionadas com a adoração de Deus foram feitas sagradas pelo decreto de Jeová. — Êxo. 29:37; 30:25, 35, 37; 1 Sam. 21:4.
Isto não significava que tais coisas possuíam santidade em si mesmas, para serem usadas como talismã ou amuleto. Por exemplo, um dos objetos sagrados primários, a arca do pacto, não mostrou ser talismã quando os dois filhos iníquos de Eli a levaram à batalha contra os filisteus. — 1 Sam. 4:3-11.
Todas as coisas santas para Jeová eram sagradas e não podiam ser consideradas com pouco caso pelos seus servos israelitas, nem usadas de modo comum ou profano. Um exemplo disso é a lei com respeito ao dízimo. Quando um homem punha à parte o dízimo, digamos de sua safra de trigo, e depois ele ou alguém de sua casa, sem querer, tomasse dele para uso doméstico, como para cozinhar, tal pessoa era culpada da violação da lei de Deus quanto às coisas sagradas. Era isto de pouca importância, algo que simplesmente se podia desconsiderar?
Não, de modo algum. A Lei de Deus exigia que tal pessoa compensasse o santuário com uma quantidade igual acrescida de 20 por cento, além de oferecer um carneiro sadio do rebanho como sacrifício. Assim se criava grande respeito para com as coisas sagradas pertencentes a Jeová. (Lev. 5:14-16) Não deve isto incutir em nós hoje a importância de tratarmos com o devido respeito as coisas usadas em conexão com o serviço de Jeová?
JESUS E OS “SANTOS” CRISTÃOS
Por meio de sua relação com ele, os anjos celestiais de Jeová são santos. (Mar. 8:38; Luc. 9:26) O principal destes celestiais, porém, é em sentido especial o Santo de Deus. Sua santidade proveio de seu Pai, quando Jeová o criou como seu Filho unigênito. (João 1:1, 14) Mais tarde, quando o anjo Gabriel anunciou a Maria o vindouro nascimento humano deste e de que ele seria chamado pelo nome de “Jesus”, ele disse também a Maria: “O nascido será chamado santo.” — Luc. 1:31, 35.
Jesus Cristo não só era santo quando estava no céu, mas ele manteve a sua santidade durante a sua vida terrestre, mesmo até a morte sacrificial. (Atos 3:14; Heb. 7:26) Deus tornou assim possível que outros na terra obtivessem santidade, que alcançassem uma posição justa perante Deus, assim como Jesus teve. A Bíblia fala dos anteriormente aviltados por obras iníquas como alcançando santidade, dizendo:
“Deveras, a vós, os que outrora estáveis apartados e éreis inimigos, porque as vossas mentes se fixavam nas obras iníquas, ele reconciliou agora novamente, mediante o corpo carnal daquele, por intermédio da morte dele, a fim de vos apresentar santos e sem mácula, e não expostos a nenhuma acusação perante ele, desde que, naturalmente, continueis na fé, estabelecidos no alicerce e constantes, e sem serdes deslocados da esperança daquelas boas novas que ouvistes.” — Col. 1:21-23.
Portanto, a santidade não lhes pertence por seu próprio mérito, mas lhes é atribuída por meio de Jesus Cristo. (Rom. 3:23-26) Recebem a santidade em resultado de sua fé no sacrifício resgatador de Cristo. (Fil. 3:9; 1 João 1:7) Deus aplica o mérito do sacrifício de Jesus imediatamente a favor deles, perdoando-lhes todos os seus pecados, e, por um ato judicial de sua parte, imputa-lhes perfeição humana. Eles se tornam os ungidos de Jeová, irmãos espirituais de Jesus Cristo, e são chamados de “santos”. — Rom. 15:26; Efé. 1:1; Fil. 4:21.
Em vista das muitas referências bíblicas aos membros vivos da congregação como “santos”, torna-se claro que ninguém é constituído “santo” por homens ou por uma organização. Tampouco tem de esperar até depois da morte, para ser constituído “santo”. Ele é “santo” em virtude da chamada dele por Deus para ser co-herdeiro com Cristo. É santo aos olhos de Deus enquanto estiver na terra, com a esperança de vida celestial no domínio espiritual onde moram Jeová Deus e seu Filho, junto com os santos anjos. — 1 Ped. 1:3, 4.
SANTIDADE DE OUTROS FIÉIS
Na Bíblia se fala também de outros como sendo santos. Nos tempos pré-cristãos, a nação inteira de Israel era considerada como santa, por causa da sua escolha e santificação por Deus, colocando-a numa relação pactuada, exclusiva, como propriedade especial. (Êxo. 19:5, 6) Assim, o apóstolo Pedro fala de “santas mulheres que esperavam em Deus”. (1 Ped. 3:5) Estas pessoas eram consideradas santas por serem classificadas entre as testemunhas santas de Deus.
De modo similar, há atualmente uma “grande multidão” de cristãos fiéis que não estão incluídos entre os 144.000 “santos” que recebem a “chamada santa” para a vida celestial. (2 Tim. 1:9) Não obstante, os desta “grande multidão”, que têm a perspectiva de vida eterna sob a regência do reino celestial de Deus, são representados como sendo os que “lavaram as suas vestes compridas e as embranqueceram no sangue do Cordeiro”. (Rev. 7:3, 4, 9-15) Isto significa para eles terem uma posição perante Deus, atribuindo-se-lhes justiça, que os levará a salvo através da destruição deste sistema iníquo de coisas, que se aproxima rapidamente.
Entretanto, dessemelhantes dos que têm esperança celestial, os da “grande multidão” não recebem a imputação de perfeição humana e não são contados como “santos” nas Escrituras. Antes, aguardam alcançar por fim a própria perfeição e santidade humana.
MANTER A SANTIDADE
Tanto os “santos” ungidos como os da “grande multidão” que recebem uma posição perante Deus precisam manter o proceder de pureza e limpeza perante Deus. Precisam ‘continuar na fé, estabelecidos no alicerce e constantes, e sem ser deslocados da esperança daquelas boas novas’ que aceitaram. (Col. 1:23) Isto exige da sua parte um estudo regular e contínuo da Palavra de verdade de Deus e a aplicação dela na sua vida. (1 Ped. 1:22) E visto que ainda são imperfeitos e inclinados para com o proceder errado, exige-se também que aceitem a disciplina de Jeová.
O apóstolo Paulo explica o papel desempenhado pela disciplina em se manter a santidade, dizendo: “Costumávamos ter pais, que eram da nossa carne, para nos disciplinar, e nós os respeitávamos. Não nos sujeitaremos muito mais ao Pai de nossa vida espiritual para vivermos? Pois eles costumavam disciplinar-nos por alguns dias, segundo o que lhes parecia bom, mas ele o faz para o nosso proveito, para participarmos de sua santidade.” (Heb. 12:9, 10) Portanto, os “santos” que querem participar da santidade de Deus precisam aceitar humildemente a disciplina e sujeitar-se a ela. E os da “grande multidão” precisam fazer o mesmo para manter a sua posição perante Deus.
Admoesta-se os cristãos a se purificarem de “toda imundície da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade em temor de Deus”. (2 Cor. 7:1) Faz isso? Quando o cristão pratica coisas que aviltam ou prejudicam o seu corpo carnal, ou quando agem contrário à Bíblia em doutrina ou moral, ele se desvia do proceder de santidade e mostra que realmente não ama nem teme a Deus. Este é um assunto muito sério.
Os cristãos ungidos que têm a “chamada santa” para a vida celestial tornam-se um templo santo de pedras vivas para Jeová. Constituem um “sacerdócio real, nação santa, povo para propriedade especial”. (1 Ped. 2:5, 9) Portanto, quando um membro da classe do templo pratica a imoralidade, o que acontece? Ora, ele profana e derruba o templo de Deus! E Deus diz: “Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; pois o templo de Deus é santo, templo esse que sois vós.” (1 Cor. 3:17) Sim, todo aquele que usar mal o que é santo para Jeová sofrerá punição da parte de Deus.
A atitude de Jeová para com o uso profano de suas propriedades sagradas pode ser vista na punição severa que deu aos babilônios por tal ofensa. O Rei Belsazar havia profanado os vasos sagrados do templo de Jeová, por mandar que fossem trazidos e usados por convivas embriagados. Naquele mesma noite, Jeová causou a destruição repentina deles. (Dan. 5:1-4, 22-31) Isto indica a importância de se acatar agora o conselho bíblico de se tratar bondosa e amorosamente os “santos” de Jeová, os irmãos espirituais de Jesus Cristo. — Mat. 25:40, 45.
É evidente que Jeová Deus espera que tanto os seus “santos” ungidos como os membros da “grande multidão” mantenham o proceder de pureza e limpeza. Tal santidade de conduta é um requisito para todos os servos de Deus. Mostrará, portanto, sabedoria se se esforçar em obedecer ao conselho bíblico: “Como filhos obedientes, deixai de ser modelados segundo os desejos que tínheis anteriormente na vossa ignorância, mas, de acordo com o santo que vos chamou, vós, também, tornai-vos santos em toda a vossa conduta.” — 1 Ped. 1:14, 15.