1:18

o deus unigênito: Estas palavras se referem à Palavra, “Jesus Cristo”, que João tinha chamado antes de “um deus”. (Jo 1:1, 17) Em outras passagens, João fala que Jesus é o Filho unigênito de Deus. (Jo 1:14; 3:16) Aqui, João chama Jesus de “o deus unigênito”, um título que destaca a posição especial que Deus lhe deu. Jesus pode ser chamado de “um deus” por causa da maneira em que a Bíblia usa a palavra “deus”. Essa palavra tem o sentido básico de “poderoso” e é usada até mesmo para falar de humanos. (Sal 82:6; veja as notas de estudo em Jo 1:1; 10:34.) Jesus é “um deus”, ou alguém poderoso, porque ele recebeu poder e autoridade de seu Pai, o Deus Todo-Poderoso. (Mt 28:18; 1Co 8:6; He 1:2) Visto que Jesus foi o único a ser criado diretamente por Deus e que foi por meio dele que todas as coisas “vieram a existir” (Jo 1:3), ele pode ser chamado corretamente de “o deus unigênito”. Essa expressão mostra que Jesus ocupa uma posição superior e de mais glória do que a dos outros filhos espirituais de Deus. Alguns manuscritos gregos dizem “o Filho unigênito”, e há traduções da Bíblia que seguem esses manuscritos. Mas os manuscritos gregos mais antigos e confiáveis dizem “o deus unigênito” (com o artigo definido) ou “deus unigênito” (sem o artigo definido).

ao lado do Pai: Lit.: “no seio do Pai”. Dizer que uma pessoa estava “no seio de” outra pessoa era uma figura de linguagem que indicava que elas tinham uma amizade achegada ou grande consideração uma pela outra. Essa figura de linguagem vinha, muito provavelmente, do costume que as pessoas tinham naquela época de tomar refeições deitadas lado a lado em divãs, o que permitia que um amigo se encostasse no peito do outro. (Jo 13:23-25) Ao dizer que Jesus estava “no seio do Pai”, João estava indicando que Jesus é o melhor amigo de Jeová. Assim, ninguém melhor do que Jesus para revelar quem Jeová é e explicar sua personalidade. — Mt 11:27.