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Paulo: Ou: “De Paulo”. A introdução desta carta de Paulo, que continua até o versículo 7, segue um estilo que era bem comum nas cartas dos tempos antigos. Geralmente, se identificava o autor da carta, depois para quem era a carta e então se incluía um cumprimento. (Ro 1:7) Paulo também conta que foi escolhido como apóstolo e explica qual era a sua mensagem. Essa introdução é mais longa do que o normal (em grego, os versículos 1 a 7 são uma única frase). Alguns sugerem que Paulo tenha feito isso porque, apesar de muitos cristãos da congregação de Roma já o conhecerem, ele ainda não tinha visitado aquela congregação. (Compare com as notas de estudo em At 15:23; 23:26.) Nas primeiras vezes que a Bíblia fala de Paulo, ela usa o nome hebraico Saulo. Mas, a partir de At 13:9, ele é sempre chamado pelo seu nome romano (Paúlos, a forma grega de Paulus, um nome em latim comum na época). Ele mesmo se identifica como Paulo em todas as suas cartas, com exceção da carta aos hebreus, onde o seu nome não aparece. Ao usar o seu nome Paulo, ele talvez estivesse pensando em ajudar os não judeus a aceitarem sua mensagem, já que ele tinha recebido a missão de declarar as boas novas como “apóstolo para as nações”. — Ro 11:13; At 9:15; Gál 2:7, 8; veja as notas de estudo em At 7:58; 13:9.

escravo de Cristo Jesus: A palavra grega para “escravo”, doúlos, é geralmente usada para se referir a alguém que é propriedade de uma pessoa, muitas vezes a um escravo que foi comprado. (Mt 8:9; 10:24, 25; 13:27) A palavra também é usada em sentido figurado para se referir a servos leais de Deus e de Jesus Cristo. (At 2:18; 4:29; Gál 1:10; Ap 19:10) Quando Jesus deu sua vida como resgate, ele comprou a vida de todos os cristãos. Por isso, eles não pertencem mais a si mesmos e se consideram “escravos de Cristo”. (Ef 6:6; 1Co 6:19, 20; 7:23; Gál 3:13) Todos os escritores das Escrituras Gregas Cristãs que foram inspirados a dar conselhos às congregações chamaram a si mesmos de ‘escravos de Cristo’ pelo menos uma vez em seus escritos, mostrando sua submissão a Cristo, o seu Amo e Senhor. — Ro 1:1; Gál 1:10; Tg 1:1; 2Pe 1:1; Ju 1; Ap 1:1.

apóstolo: O substantivo grego apóstolos vem do verbo apostéllo, que significa “enviar”. (Mt 10:5; Lu 11:49; 14:32) O sentido básico desse substantivo pode ser visto claramente em Jo 13:16, onde ele é traduzido como “o enviado”. Paulo foi chamado para ser apóstolo para as nações, ou seja, para os não judeus, e foi escolhido diretamente pelo ressuscitado Jesus Cristo. (At 9:1-22; 22:6-21; 26:12-23) Como prova de que era realmente um apóstolo, Paulo mencionou que tinha visto o ressuscitado Senhor Jesus Cristo (1Co 9:1, 2) e que tinha realizado milagres (2Co 12:12). Além disso, Paulo foi usado para que cristãos batizados recebessem espírito santo, o que também era uma prova de que ele era um apóstolo verdadeiro. (At 19:5, 6) Apesar de Paulo muitas vezes mencionar que era um apóstolo, ele nunca disse que era um dos “Doze”. — 1Co 15:5, 8-10; Ro 11:13; Gál 2:6-9; 2Ti 1:1, 11.

separado: A palavra grega aforízo (“separar”) é usada aqui com o sentido de escolher ou designar uma pessoa para um objetivo específico. Aqui, Paulo está se referindo à designação que ele recebeu de declarar as boas novas de Deus, ou seja, a mensagem sobre o Reino de Deus e a salvação por meio da fé em Jesus Cristo. (Lu 4:18, 43; At 5:42; Ap 14:6) No livro de Romanos, Paulo também usa as expressões “as boas novas a respeito do seu Filho” (Ro 1:9) e “as boas novas a respeito do Cristo” (Ro 15:19).